ユダヤ教 は一神教の1つであり、世界で最も多作な2つの宗教との共通の起源で注目に値します。 キリスト教 そして イスラム教。それは3、500年以上前に中東で始まり、現在も存在する世界で最も古い宗教の1つです。
理解する
| “ | イスラエルよ、聞いてください。主は私たちの神であり、主は一つです。 | ” |
—申命記、6：4 | ||
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基礎
ユダヤ教は一神教であり、一人の神の戒めを崇拝し、それに従います。
多くの宗教とは異なり、ユダヤ教は特定の人々、つまり故郷が イスラエル/パレスチナ。聖書によれば、神はユダヤ人を奴隷制から解放しました エジプト、その後、神は 律法 で彼らに シナイ山。 「教える」を意味する律法は、ユダヤ人が従うことが期待されている一連の法律と信念です。伝統的な解釈によれば、それは「書かれた律法」（聖書、特に最初の5冊の本）と「口伝律法」（ユダヤ法が実際に派生した伝統の本体）で構成されています。ザ・ ヘブライ語聖書 （キリスト教徒が「旧約聖書」と呼んでいるもので、ヘブライ語の頭字語でも知られています タナク）はユダヤ人にとって神聖であり、3つのセクションで構成されています。最初の5冊の本（「チュマシュ」または単に「トーラー」と呼ばれ、伝統的に神からモーセに命じられたと言われています）。 「預言者」の本（ネヴィイム）、そして聖なる「執筆」（諸書）。伝統的に、律法には613のミツワー（戒め）が含まれています。
ユダヤ教の指導者は「ラビ」と呼ばれ、口頭伝承と聖書のテキストに基づいて、律法の専門家であることが期待されています。しかし、リーダーとしてラビを受け入れないいくつかの小さなグループがあります。 カライ派 中世に発展した宗派であり、ラビの解釈を拒否し、聖書の彼ら自身の直接の解釈に従います。また、エチオピアのユダヤ人コミュニティは何千年もの間他のユダヤ人から分離されており、1984年にイスラエルに移住するまでラビを持っていませんでした。
伝統的なユダヤ人の法律は、ユダヤ人の母親から生まれた、または改宗に関する宗教の法律に従ってユダヤ教に改宗した人をユダヤ人と定義しています。ユダヤ人は多くの色合い、国籍、民族です。もはやユダヤ教を信じていない人々でさえ、お互いを単一の人々のものであると認識しています。
宗教的なユダヤ人は、ユダヤ人はユダヤ人の宗教に従う必要があると信じていますが、非ユダヤ人は、神から報われるために倫理的な一神教徒（「ノアチデス」と呼ばれることもあります）である必要があります。トーラー法に関する多くの当局はさらに進んで、非ユダヤ人に対する偶像崇拝の理論的禁止を彼らにとって不必要であると大まかに解釈しています。
聖地
古代では、ユダヤ人の崇拝は 寺院 に エルサレム、動物と穀物の犠牲が祈りと歌とともに提供されました。しかし、第二神殿が西暦70年に破壊されて以来、ユダヤ人の崇拝と儀式は シナゴーグ と家。シナゴーグは主に祈りの場であり、宗教学の場でもあります。シナゴーグは、エルサレム神殿の崇拝が再び確立されることを期待していない現代のユダヤ人によって「寺院」と呼ばれています。
シナゴーグは通常エルサレムに面していますが、固定されたアーキテクチャはありません。ユダヤ人は一般的に、祈るときにエルサレムに直面します。正面には「箱舟」（アーロン）トーラーの巻物が保管されています。プラットフォームもあります（ビマー）読みながら律法の巻物が置かれる場所。正統派と一部の保守派の会衆では、男性と女性が別々に座っています。
ラビはシナゴーグで正式な役割を果たしていません。 13歳以上の男性のユダヤ人（そしてよりリベラルな宗派では12歳以上の女性も）は祈りを導くことができますが、訓練を受けたカンターが非常に装飾的な旋律のスタイルで祈りを唱えることがあります。祈りは、一斉に、調和して、または会衆に応じて唱えることができます。とは言うものの、父系の直接の子孫によってのみ導かれることができるいくつかの特定の祈りがあります コハニム （寺院の僧侶）。
エルサレムの神殿の遺物、 嘆きの壁 そしてその テンプルマウント、ユダヤ人にとって神聖です。嘆きの壁は本質的に、紙に祈りを書き、壁の割れ目に挿入するという特別な機能を備えた屋外シナゴーグとして機能します。テンプルマウントは、アブラハムが息子のイサクを犠牲にするように神から命じられた場所であり、後にソロモン王の治世中にエルサレムの神殿が建てられる場所であると言われています。テンプルマウントでのユダヤ人の崇拝は、ユダヤ人とイスラム教徒の両方の間で物議を醸しており、紛争の引火点であったため、禁止されています。
墓、特に ツァッディーク （義にかなった指導者）、ユダヤ人にとって神聖であり、巡礼の場所にもなり得ます。特に、ハシディズム運動のメンバーは、ブレスロフのラビ・ナフマンの墓など、過去の指導者の墓に巡礼をします。 ウマニ とラビメナヘムシュナーソン クイーンズ。ユダヤ人の伝統によれば、小さな石はしばしば、悲しみ、畏敬の念、そして記憶の永続性のしるしとして墓石の上に置かれます。行う ない それらを削除します。
歴史
古代のルーツ
初期のユダヤ人の歴史の多くは現代で起こっています イスラエル そして パレスチナ、しかし聖書の話によると、ユダヤ人の起源は現代のさらに東から来ました イラク。創世記によると、最初のユダヤ人はアブラハムでした。 あなたは, イラク 西暦前1800年頃、カナン（現在のイスラエル/パレスチナ）の地に移動するという神の命令に従いました。アブラハムの息子イサクと孫ヤコブは主にイスラエルに住んでいました、特に ベエルシェバ そして ヘブロン。しかし、家族の旅行は彼らをハランに連れて行きました（ 南東アナトリア の南 ウルファ）。ジェイコブの人生の終わり近くに、飢饉は彼と彼の家族をに引っ越すことを余儀なくさせました エジプト。ヤコブには第二の名前-イスラエル-があったので、ユダヤ人であるヤコブの子孫は「イスラエルの人々」（または聖書の言葉では「イスラエルの子供たち」）としても知られています。
出エジプト記によると（ モーセの脱出）、家族はエジプトで大勢の人々に成長しましたが、エジプトの君主（ファラオ）は彼らを奴隷にすることに決めました。出エジプト記によると、神はエジプト人に彼らを手放すように説得するために、エジプト人に一連の奇跡的な疫病を負わせました。イスラエル人は、預言者モーセの指導の下、自由な人々としてエジプトを去りました。中にいる間 シナイ 砂漠、神はモーセに彼の名前をYHWHとして明らかにし（正しい母音についての合意はありませんが、「エホバ」は誤解に基づいており、YHWHとよく使われる代替品の1つである「アドナイ」を混同しています）、イスラエル人は他の神を崇拝することから。モーセはまた受け取った 律法 （ユダヤ人のための神の契約と律法）神から、そしてそれを人々に伝えました。砂漠の旅は40年を要し、その後モーセの後継者であるヨシュアは人々をカナンの「約束の地」に導きました（神がアブラハムの子孫にそれを約束したのでそう呼ばれました）。ジョシュアは土地を征服し、カナナイトの住民の多くを殺害または追放しました。それ以来、「イスラエルの人々」は、現代の国家と同様の領域に住んでいました。 イスラエル （含んでいる 西岸、ある程度、 ガザ地区 およびの一部 レバノン, ヨルダン、および シリア).
前述の個人の考古学的証拠、ならびにエジプトの奴隷制と砂漠の放浪は発見されていません。したがって、一部の現代の学者は、上記の話は歴史に基づいていないと信じています。その場合、ユダヤ人の実際の起源はカナン人の分派としてのものです。このように、イスラエルの宗教は、後に一神教になる前に、多神教のカナン神話に端を発していました。
第一神殿時代
聖書によれば、イスラエルの人々はゆるい部族連合として数百年生きました。その後、彼らはサウル王の下で紀元前1000年頃に君主制を確立しました。聖書に書かれている2番目の王はダビデ王であり、3番目の王はソロモン王であり、どちらも彼らのリーダーシップと文学/精神的な働きで今日までよく知られています。設立したのはデビッドでした エルサレム 国の首都であり聖地として、今日までその地位を保っています。その後、ソロモンはエルサレムに最初の神殿を建てました。これは国全体の崇拝の焦点でした。
ソロモンの死後、王国は2つに分裂しました。 （しかし、一部の学者はそれが常に分裂していると信じており、ダビデとソロモンの下で統一された国民王国の聖書の物語は正しくありません。）北王国はイスラエルの人々の12の部族のうちの10を含んでいたのでイスラエルと呼ばれました。南王国は、ユダの強力な部族によって支配されていたため、ユダと呼ばれていました。南王国はエルサレムに首都を持っていました。北王国の最初の首都はシェケム（現代 ナブルス）、しかしそれはサマリア（北部）に定住する前に数回動かされました 西岸、現在は セバスティア).
紀元前8世紀、アッシリア帝国（首都はニネベ、現代 モースル）現場に到着し、イスラエル王国を征服し、その住民を追放した。この王国の人口は分散し、最終的にはユダヤ人のアイデンティティを失いました。しかし今日まで、「イスラエルの失われた10部族」からの祖先とユダヤ人のメンバーシップを主張するグループが世界中に散らばっています。
イスラエル王国が滅亡した後も、ユダ王国だけがユダヤ人の生活と宗教を続けていました。実際、「ユダヤ教」と「ユダヤ人」（またはヘブライ語に相当するもの）という用語はこの時代にさかのぼり、イスラエルの全国民を指すようになりました。
後にバビロニア帝国（首都は バビロン、現代のヒッラによって）権力を握り、アッシリア人を征服した。バビロニアは紀元前597年にユダの南王国を占領しました。ユダヤ人の反乱の後、紀元前586年にバビロニア人は戻ってユダ王国を征服し、その都市とエルサレムの神殿を破壊し、住民をバビロニア（および他の場所）に追放しました。これらの亡命者は亡命中の結束を維持しました。彼らの帰国への憧れは、聖書の書の有名な行に表されています。 哀歌 「エルサレムよ、わたしがあなたを忘れたら、右手をしおれさせてください。」
第二神殿時代
バビロニアが征服された後 ペルシア語 紀元前539年にサイラス皇帝は、そうしたいと思っていたユダヤ人にイスラエルの地に戻ってエルサレムの神殿を再建するように勧めました。再建されたコミュニティは当初は非常に小さかったが、徐々にエルサレムとヨルダン川西岸南部を中心とした、ユダまたはユダヤとして知られるペルシャ帝国内の重要な州へと成長した。
聖書の本 エスター 主にペルシャの首都スーシャンで開催されます。 フージスターン, イラン.
聖書に書かれている歴史はこの時点で終わります。聖書には、さまざまな人々によってさまざまな時期に執筆され、ペルシャ時代に単一のコレクションにまとめられた多くの本が含まれています。
マケドニアのアレキサンダー大王がペルシャ人を征服した後、ユダヤ人コミュニティはヘレニズムの影響力と戦わなければなりませんでした。多くのユダヤ人は深く影響を受けました ギリシャ語 他の人が抵抗している間、文化。しばらくの間、マカバイ家と呼ばれる反ヘレニズム的ユダヤ人のグループがユダヤを支配しました。ハヌカの祝日は、紀元前165年にシリア・ギリシャ王アンティオコスエピファネスに勝利したことを祝うもので、 モディイン.
ジュデアは後に陥った ローマ人 影響を受け、最終的に属州になりました。西暦66年、ユダヤ人はローマの支配に反抗しました。反乱は、エルサレムの攻略と第二神殿の破壊により、西暦70年に鎮圧され、最後の数人の反政府勢力は マサダ 西暦73年までの要塞。西暦132年頃、自称メシアであるサイモン・バー・コクバの指導の下、2度目の反乱が勃発しました。この反乱も（西暦136年に）鎮圧され、ユダヤ人のユダヤ人コミュニティは何世紀にもわたって分散しました。ローマ人は、ユダヤ人の土地とのつながりを消すためにユダヤ人の聖書の大敵であった古代の人々であるペリシテ人にちなんで、かつてIUDAEAシリアパレスティナと呼ばれていたものの名前を変更しました。エルサレムは、中央にゼウス/木星の寺院があり、ユダヤ人が立ち入ることを禁じられた、アエリア・カピトリナという名前のヘレニズム/ローマの都市として再建されました。ヘブライ語での分散の言葉は ガルート、ラテン語と英語では、 ディアスポラ。少数のユダヤ人（後に「旧イシューブ」と呼ばれる）は、しばしばさまざまな征服者からの攻撃を受けて、祖国に住み続けました（十字軍は旧イシューブだけでなくヨーロッパのユダヤ人にとっても特に悪い時期でした）。ユダヤ人の聖地への、主にエルサレムへのいくつかの個別の動き（主に宗教的な動機）があり、いくつかのシナゴーグは旧イシューブを支援するためにお金を集めました。
ディアスポラ
ディアスポラは、ユダヤ人の思想と実践に大きな変化をもたらしました。最も注目すべきは、寺院が破壊され、動植物の犠牲を捧げることができなかったため、 シナゴーグ ユダヤ人の崇拝のメインサイトになりました。リーダーシップにも変化がありました。第二神殿時代後期、ユダヤ人は異なる神学の宗派に分かれていましたが、破壊後、 ラビ ユダヤ人の宗教的指導者として認められました。 「ラビのユダヤ教」は、ラビのアプローチが知られているように、「口伝律法」（聖書の書かれたテキストと並んで伝統の集まり）に焦点を当てています。古代ラビの議論は、次のような作品に保存されています タルムード （主にプンペディタなどの古代イラクの都市で構成されています[現在 ファルージャ]）、これは現代のユダヤ法の基礎を形成します。一方、の役割 コハニム （寺院の僧侶）は破壊後にその重要性のほとんどを失いました。エレツイスラエルへの憧れは、過越の祭りでしばしば発せられる「来年のエルサレム」という言葉で、ユダヤ人の崇拝と神学の重要な部分であり続けました。一部の個々のユダヤ人も聖地に埋葬されるか、少なくともこの地域の地球に埋葬されるように手配しましたが、全体としては、 ガルート もしそれが来たとしても、「世俗的な」手段ではなく、メシアによって導かれるでしょう。
ディアスポラの最大の問題は、共同体の生存でした。ユダヤ人は時には肉体的に脅かされ、時には他の宗教に改宗するよう圧力をかけられました。異教のローマ人はユダヤ人がどのように崇拝するかを本当に気にしませんでしたが、彼らが反逆しない限り、ローマ帝国がキリスト教徒になったとき、ユダヤ人にとって事態はさらに悪化しました。クリスチャンは、彼らの新約聖書が彼らをユダヤ人の真の交代者にしたと信じていました。それはユダヤ人を神に拒絶された故意の罪人にするでしょう。同様に、イスラム教徒はユダヤ人を元の一神教の啓示の歪んだ、間違ったバージョンを信じていると見なしていました。ユダヤ人の扱いは、キリスト教とイスラム教の両方の下で浮き沈みがありました。しかし、一般的に、最悪の迫害はクリスチャンの間でした。たとえば、第1回十字軍（1096〜1099、ラインランドの多くのユダヤ人が虐殺された）、スペインとポルトガルからのすべてのユダヤ人の追放（1492と1496）、スペインとポルトガル異端審問、およびフメリニツキー蜂起（1648年）におけるウクライナのユダヤ人の虐殺。多くのスペイン人とポルトガル人のユダヤ人は外向きにのみ改宗し、異端審問の主な任務の1つは、それらの「隠れユダヤ教徒」を暴露することでした。彼らまたはその子孫が「本物の」ユダヤ人として数えられるかどうかは、神学的議論の問題であり続けますが、スペインとポルトガルの両州はその後、ユダヤ人に行われた過ちについて謝罪し、彼らの子孫を公式に呼び戻しました。 12世紀のスペインのアルモハド朝のような、イスラム教徒の支配下でのいくつかの主要な迫害がありましたが、一般的にそれらははるかにまれでした。
しかし、時には、ユダヤ人はキリスト教の保護の下で多かれ少なかれ良い生活を送っていました。それらの時間の1つは シャルルマーニュ帝国（740s-814）、ユダヤ人に定住するように誘った人 ラインラント。この地域はヘブライ語でアシュケナズと呼ばれていました。したがって、このコミュニティの子孫は、その後の追放と移住によって、最終的にヨーロッパのほとんどの地域に住むようになりました。 アシュケナジム.
ディアスポラユダヤ人の別のコミュニティが定住しました イベリア、およびとして スペイン ヘブライ語でセファルディムと呼ばれ、これらのユダヤ人の子孫はとして知られています セファルディム。セファルディムのユダヤ人は非常に成功し、の高度な文明に大きく貢献しました イスラーム黄金時代 （8〜13世紀）。おそらく、その期間中に最も有名なユダヤ人思想家は、マイモニデス（c。1135-1204）でした。彼は、偉大なラビであり、ユダヤ人コミュニティのリーダーであることに加えて、 エジプトは、有名な哲学者および医療機関でもあり、エジプトの支配者の主治医を務めていました。 1492年と1496年にスペインとポルトガルから追放された後、セファルディムのユダヤ人はヨーロッパの他の地域と地中海地域に避難しました。今日、多くの中東のユダヤ人コミュニティは、セファルディムの亡命者が彼らの中で果たした顕著な役割のために、いくぶん誤って「セファルディム」と呼ばれています。
現在呼ばれている多くのユダヤ人 ミズラヒム、中東を離れることはありません。イスラム教徒の土地のユダヤ人は一般的に ahl al-dhimmah （特異な： ズィンミー）、これはイスラム教徒よりも低かったが、それでも保護されていた。 20世紀には、アラブとイスラエルの紛争の結果、これらのコミュニティのほとんどが歴史的な故郷から一掃されましたが、これらのコミュニティの分派は現在、イスラエル、フランスなどで続いています。
3つの主要なコミュニティに加えて、ユダヤ人の入植地の他の小さなポケットがありました。ユダヤ人のコミュニティはに定住しました エチオピア、になる ベータイスラエル。に定住した人もいます コーカサス、になる 山岳ユダヤ人 今日は何ですか アゼルバイジャン、 そしてその グルジアのユダヤ人 今日は何ですか ジョージア。さらに遠くに、2つの異なるコミュニティが根を下ろしました インド、農村部のコミュニティと コンカン になる ベネイスラエル、およびのコミュニティ ケララ になる コーチンユダヤ人、別名 マラヤーラム系ユダヤ人。に 中国、小さなコミュニティがの街に到着しました 開封 10世紀（宋王朝の首都だったとき）までに、今日では 開封のユダヤ人。イスラム教徒やキリスト教徒の土地のコミュニティとは異なり、インドや中国のユダヤ人コミュニティは非ユダヤ人の隣人と仲良くなり、反ユダヤ主義の歴史を経験したことはありませんが、中国のコミュニティは今日、与党共産党の不信の影響を受けています。宗教および宗教的遵守に対する時折の取り締まり。
後のユダヤ人の動き
カバラ は、13世紀頃にスペインのユダヤ人の間で人気を博した神秘的な研究形態です。スペインのユダヤ人追放後、カバラ研究の中心は ツファット.
ハシディズム （または ハシディズム）は、18世紀前半に設立されたユダヤ人運動です。 Baal Shem Tov、 ウクライナ語 ラビ。彼は、共同の歌と踊りの形で（例えば）神との楽しいつながりを強調して、新しいスタイルのユダヤ人の実践を創造するように促されました。 Baal Shem Tovの信者は、Chasidimとして知られるようになり、最終的には、最初の村や町にちなんで名付けられた、さまざまな宗派に分かれました。 rebbe （ラビとスピリチュアルリーダー）から来ました。したがって、たとえば、Satmarersは サトゥマーレ, ルーマニア、からのルバヴィッチャー リュバヴィチ, ロシア、およびからのBreslovers ブラーツラウ, ウクライナ。今日、チャシディズムの最大の集中は エルサレム そして ニューヨーク市 （特に バラパーク, ウィリアムズバーグ との北部 クラウンハイツ ブルックリン）。他の濃度は、イスラエル、米国、カナダ、ヨーロッパ、オーストラリアのさまざまな都市で見られます。 1つのハシディズム運動-ハバド-はそれ自体を飛び地に限定するのではなく、世界中のコミュニティでユダヤ人の存在を確立するために個々の家族を送ります。彼らはどこにでも旅行している間、特にユダヤ人の人口が非常に少ない地域でユダヤ人の経験を探している人々にとって良い住所であり、コーシャフードが利用できる唯一の場所である場合があります。ハシディズムの男性は、常にスーツと黒い帽子を身に着けていることで認識できます。彼らはしばしばと呼ばれます 超正統派ユダヤ人、しかし、チャシディズム自身はこのラベルを拒否し、そのように呼ばれると気分を害します。
ザ・ ハスカラ または「ユダヤ人の啓蒙主義」は、18世紀後半に始まった、キリスト教諸国における啓蒙主義に対するユダヤ人の反応でした。それは非ユダヤ人社会の中で合理的な思考と統合を目指して努力しました。 「マスキリム」（ハスカラの信奉者）は、合理主義的な研究アプローチを望んでいた保守的なラビから、大規模な社会的および神学的変化を望んでいた急進派まで、幅広い目標を持っていました。ハスカラの派生物の1つは改革運動でした。これは、ユダヤ教の儀式と神学を、世俗文化の感性とより一致するように改革しました。シオニスト運動（下記参照）は別の派生物でした。
ユダヤ教の改革 儀式の慣行に対する社会的懸念を強調します（儀式は任意であると宣言し、それらの多くを完全に放棄します）。ザ・ 保守的な動き 改革が行き過ぎだと思ったユダヤ人による改革運動の派生物です。保守派のユダヤ教は、ほぼすべての儀式と ハラーハー （ユダヤ法）、男性と女性の平等な役割などのいくつかの変更を導入しながら。 正教会 ユダヤ人は、ユダヤ人の実践も神学も更新を必要としないと信じており、彼らはまだ数百年前に彼らの先祖が行ったのと同じ方法で実践しています。タツナミソウを身に着けている正統派ユダヤ人男性を認識できると思うかもしれません（キッパー ヘブライ語で、 yarmulke イディッシュ語）常に、祈りの間だけでなく、一部の非正統派ユダヤ人もこれを行っています。再建主義など、いくつかの小さな宗派が発展しており、多くのユダヤ人は自分たちをどの宗派にも属していないと述べています。
ユダヤ教は常に宗教法の複雑でマイナーな点でさえ合理的な議論の伝統を持っていたので、ステレオタイプ「2人のユダヤ人、3つの意見」は部分的に今日まで続いているタルムードの議論に由来します。他の多くの宗教とは異なり、現代への特定の神学的規則の適切な適用であるかどうかを誰かに伝える単一の権威ある声はありませんが、個々のラビはしばしば彼らの洞察力で非常に尊敬されており、彼らの意見は忠実。それでも、ほとんどのユダヤ人は、どんなに尊敬されていても、学んだ人が宗教的な問題についてラビと議論することは容認できると考えています。 「神聖な」トピックへの議論と知的アプローチのこの伝統は、精神分析の発展におけるジークムント・フロイトや経済学と歴史への彼の「弁証法的」アプローチにおけるカール・マルクスのようなユダヤ系の世俗的または無神論者にさえ影響を与えました。トーラーの学びとユダヤ法の議論の伝統的な中心性は、ユダヤ人が何千年もの間識字と教育を強調してきたことを意味し、したがって、ユダヤ人は教育と規律を必要とする他の生活分野でもしばしば優れています。
現代
フランス革命以降、ヨーロッパ政府はユダヤ人を「解放」し始めました。つまり、他の市民と同じ公民権をユダヤ人に与えています。しかし、ユダヤ人への憎しみは根強く、19世紀の支持者が呼び始めた「人種的」（宗教的ではなく）基準に基づいていることもありました。 反ユダヤ主義 より「科学的」に聞こえる、あるいはユダヤ人の認識された富に対する嫉妬など、はるかに古い理由に基づいている場合もあります。 （ユダヤ人は社会のすべての層で見つけることができます;ユダヤ人と金融セクターの認識された関連は主にユダヤ人だけがキリスト教徒にお金を貸すことができるという事実と同様に、お金の貸し出しに対する歴史的なキリスト教の禁止によるものです他の仕事から禁止されました。）
19世紀から20世紀初頭にかけて、東ヨーロッパ、特に東ヨーロッパでは多数の「ポグロム」（ユダヤ人に対する暴力的な暴動）が発生しました。 ロシア帝国 （も参照してください ロシアのマイノリティ文化）。ツァーリストの秘密警察であるオクラナは、最も有名で卑劣な反ユダヤ主義の偽造、「シオン賢者の議定書」を書き、反ユダヤ主義をかき立て、革命的なロシア人をロシア政府に対する不満からそらしました。この残虐行為から逃れ、機会を探すために、東ヨーロッパからアシュケナジムへの現代的な脱出がありました。 アメリカ, カナダ, 南アフリカ, オーストラリア, ラテンアメリカ人 を含む国 アルゼンチン、および西ヨーロッパ。
ユダヤ人は常にイスラエルに戻ることを切望していましたが、十字軍が実際にイスラエルに住んでいたことはほとんどありませんでした。オスマン帝国のパレスチナに移住するユダヤ人の数は、19世紀後半に、ポグロムと、イスラエルにユダヤ人国家を樹立することを要求するシオニスト運動の拡大により増加しました。シオニズムは、ドレフュス事件（フランスの陸軍将校がフランス社会で横行する反ユダヤ主義を明らかにしたスパイ活動の罪で有罪判決を受けた）の後に多くの信者を獲得し、多くのユダヤ人は「文明化された」進歩的な国でさえユダヤ人を反ユダヤ主義から保護しないと結論付けました。 -反ユダヤ主義、そして特にユダヤ人の国が必要でした。シオニズムは少数派運動として始まりましたが（1930年代には、最も人気のあるユダヤ人党は反シオニストのイディッシュ社会主義外灘でした）、1930年代までに、強制パレスチナに数十万人のユダヤ人が住み、国際政府は真剣になりました。領土をユダヤ人とアラブの国家に分割することを検討しています。
18世紀のヨーロッパ植民地主義の到来とともに、 バグダディ ユダヤ人 の都市に移住した カルカッタ そして ボンベイ 当時のイギリスの植民地で インド、そこで彼らは定住し、多くの成功したビジネスを設立しました。の拡大に伴い 大英帝国、これらのユダヤ人の多くはインドから英国の他のアジアの所有物に移住し、最初のユダヤ人コミュニティを設立しました ラングーン, ペナン, 香港, 上海 そして シンガポール。これらのユダヤ人のほとんどは後に西側諸国に移住し、その結果、これらのコミュニティの多くは瀕死または絶滅しましたが、ムンバイコミュニティは依然として重要であり、香港とシンガポールのコミュニティは西側諸国からの駐在ユダヤ人によって補完されています。
1933年、ナチ党はドイツで政権を握り、あらゆる場所のすべてのユダヤ人を根絶することを目標としました。第二次世界大戦中、彼らは敗北する前に約600万人のユダヤ人を殺害しました。 ナチスホロコースト、とも呼ばれます ショア。 （見る ホロコースト記念 ナチスの絶滅、通過、奴隷労働収容所とその場所の記念碑のいくつかへのガイドのために。）ヨーロッパの大規模なユダヤ人コミュニティは、ドイツの支配の外に住むロシア人とイギリス人のユダヤ人を除いて、ホロコーストによって本質的に排除されました。生存者は解放された後、イスラエルまたは米国に移住するでしょう。
の現代の状態 イスラエル 1948年に独立を宣言しました。それはすぐにそれを破壊しようとするアラブ軍によって侵略されました。しかし、それはこの攻撃を生き延び、次の数十年にわたって人口と力が着実に増加し、その過程で他の攻撃を撃退し、1967年の第三次中東戦争で広い領土を獲得しました。 2017年の時点で、世界のユダヤ人の約45％がイスラエルに住んでいます。
イスラエル国家が繁栄している間、アラブ・イスラエル紛争はイスラム諸国に住むユダヤ人に対する敵意を強めました。 1948年から1970年の間に、これらのユダヤ人の大多数はイスラム諸国から逃げるか、強制的に出され、そのほとんどはイスラエル、フランス、または米国に行きました。 1960年代までに、祖先が何世紀にもわたって住んでいたイスラム教徒の土地に残ったユダヤ人はほとんどいませんでした。例えば、 バグダッド 数年で、ほぼ4分の1のユダヤ人から、ほぼ完全に非ユダヤ人になりました。ユダヤ人コミュニティの痕跡は、イラン、トルコ、モロッコ、チュニジアで存続し続けていますが、中東と北アフリカのイスラム教徒の残りの土地では事実上一掃されています。
今日、最大のユダヤ人コミュニティは、イスラエル、米国、フランス、カナダ、英国、アルゼンチン、ロシア、ドイツ、 ブラジル、オーストラリア、そしていくつかの手段によって、 ウクライナ。フランスのユダヤ人コミュニティは、チュニジア、アルジェリア、モロッコのフランスの旧北アフリカ植民地からのセファルディムとミズラチの難民の移住によって大幅に拡大しましたが、新しいドイツのユダヤ人コミュニティは、主に旧ソビエト連邦のユダヤ人で構成されています。主に世俗的な（元）ソビエトユダヤ人は1970年代に大量に移住し始め、1990年代の共産主義の崩壊後にペースが増した。ソビエト政府は宗教を抑圧したので、これらのユダヤ人は非常に世俗的である傾向がありますが、彼らのユダヤ人の国籍を誇りに思っています。
イスラエルから北アメリカとヨーロッパの国々への移住もあり、そこではイスラエル人が認識できる民族グループを構成しています。イスラエルは常に正味の正の移民率を持っていましたが、それにもかかわらず、特に多くの移民の人口統計学的および経済的プロファイルを考えると、海外のイスラエル駐在員の数は潜在的な問題としてイスラエルの政治家によって議論されています。
休日
最も頻繁なユダヤ人の機会は 安息日、安息日。毎週金曜日の日没の18分前から、土曜日の夜空に3つの星が見えるたびに発生します。この期間中、いかなる形態の作業（非常に広く定義されている）も固く禁じられています。観察力のあるユダヤ人は、安息日、特に安息日の朝だけでなく、安息日が始まる金曜日の夜にもシナゴーグを訪れます。正統派ユダヤ人によるシナゴーグへの旅行は徒歩で行う必要があります。機械の操作や馬の利用は、ユダヤ法の正統派の解釈の下で行われていると見なされているため、安息日中は禁止されています。安息日と同様に、ユダヤ教の祝日も仕事が禁止されていますが、安息日より寛大なものもあります。
ユダヤ暦は太陰暦であるため、すべての年末年始の日付は、標準（グレゴリオ暦）暦に比べてかなり大きくシフトします。暦年の数は、ユダヤ人の宇宙論が地球が作成されたと言った時から計算されます。たとえば、2015年4月1日はユダヤ暦の12 Nisan 5775です。これは、ユダヤ人の宇宙論では、世界が5775年しか存在していなかったことを意味します。ユダヤ人の年の最初の日は呼ばれます Rosh ha-Shanah.
最も広く祝われる休日は次のとおりです。
- Rosh ha-Shanah との速い日 ヨム・キプル 9日後は 大祝祭日、他の点では観察されていない多くのユダヤ人でさえ、コミュニティと一緒に祈るためにシナゴーグに戻ったとき。
- 過越の祭り、エジプトからの出エジプトの物語が再び語られ、祝われる春祭り、そしてユダヤ人の年の最も重要な家族の休日。ザ・ セダー過越の祭りの最初の夜（または2泊）は、出エジプトを祝うお祝いの家族の食事であり、多くの世俗的なユダヤ人によってさえ観察されます。
- プリム、古代ペルシャでの敵に対するユダヤ人の勝利を記念して。
- ハヌカ、キャンドルが灯されています。ハヌカはかつてはマイナーな休日と見なされていましたが、クリスマスの代わりとして、キリスト教徒が多数を占める国々のユダヤ人の間で重要性を増しました。
その他の主要な休日は次のとおりです。
- 仮庵祭り、ユダヤ人が屋上にヤシの葉のような緑のある仮設ブースで食事をする秋の収穫祭。彼らの先祖が出エジプト記の間に住んでいたと言われている仮設住宅を思い出します。
- Simchat Torah、文字通り「トーラーの幸福」、トーラー朗読の年次サイクルが終了するとき。律法の巻物はシナゴーグを通って運ばれ、しばしば通りに出て、そこで楽しい会衆が彼らと踊ります。
- シャブオット、トーラーの神の贈り物も祝う晩春の収穫祭 シナイ山 そして伝統的に一晩中のトーラーの学びによって特徴づけられます。
都市
- 参照： 聖地
イスラエル/パレスチナ
- 1 エルサレム. ユダヤ教の最も神聖な都市、寺院の以前の場所、嘆きの壁の現在の場所。 Partitioned between 1948 and 1967, the Eastern parts were conquered in the Six-Day War and are now seen by Israel as integral part of its territory.
- 2 ヘブロン. A city with a long Jewish tradition, only briefly interrupted between the 1929 massacre of Jews and the 1967 reconquest by Israeli forces. Controversially, a small Jewish community now lives here again.
- 3 ティベリア. A center of Jewish scholarship in the Byzantine and early Muslim eras. In the 18th century it became known as one of the "four holy cities" in Israel.
- 4 ツファット. The center of Kabbalah study in the 16th century and since then. Now a very picturesque mountaintop town.
- 5 テルアビブ. Only founded in 1909 by early Zionists, it is now the center of the world's largest primarily Jewish metropolitan area. The population and culture are mostly secular.
ディアスポラ
オーストラリア
- 6 メルボルン — The heart of Australian Judaism and the largest Jewish community in the southern hemisphere. Jews are mainly concentrated in the suburbs of Caufield and St Kilda, with significant numbers also in Doncaster, Kew and Balacava. There are also Chasidic communities concentrated in the suburbs of Ripponlea and Elsternwick. Melbourne's oldest synagogue is the colonial-era East Melbourne Synagogue.
- 7 シドニー — Australia's second largest Jewish community, mainly concentrated in the eastern suburbs of Vaucluse, Randwick, Bondi, Double Bay and Darlinghurst, and a smaller concentration in the upper north shore suburbs between Chatswood and St Ives. Smaller pockets of Jews also exist in numerous other suburbs.ザ・ 大シナゴーグ is one of the most impressive religious buildings in Australia.
- 8 パース — Australia's third largest Jewish community, much more recently established than the Sydney and Melbourne communities, and mostly comprised of South African Jews who migrated to Australia in the 1990s and their descendants. Largely concentrated in the northern suburbs of Yokine, Bayswater, Noranda, Menora, Coolbinia, Morley and My Lawley. The heart of the community is the Perth Hebrew Congregation in the aptly-named suburb of Menora.
アゼルバイジャン
- 9 Qırmızı Qəsəbə — also known as the "Jerusalem of the Caucasus", this is perhaps the only all-Jewish community outside of Israel. It is home to about 3,000 "Mountain Jews", descendants of the Persian Jews who settled in the Caucasus area in the 5th century CE. Theirs is a unique culture, combining ancient Jewish traditions with local Caucasian influences.
カナダ
- 10 モントリオール — Though it was historically the heart of Canadian Judaism, many of Montreal's largely Anglophone Jews have moved on to majority-Anglophone provinces since the rise of the Quebec sovereignty movement.しかし Mile-End neighborhood is still home to a fairly vibrant Jewish community, and remains the best place to sample two Jewish-derived staples of local cuisine: Montreal-style bagels (at Fairmount Bagel そして Saint-Viateur Bagel) and smoked meat sandwiches (at Schwartz's in the nearby Plateau）。 The town-enclave of Westmount also continues to be home to Canada's largest Jewish community.
- 11 トロント — with the large exodus of Anglophone Jews from Montreal in 1976-77, the Toronto area — particularly ソーンヒル, a small suburb just north of the city line — is home to Canada's largest Jewish population.
中国
- 12 開封 — historically home to a small, well-integrated Jewish community that nevertheless retained many Jewish customs, the community has dispersed since the fall of the Qing Dynasty, though their descendants continue to be scattered throughout the city. Sadly, the synagogue fell into disrepair and was destroyed in the 1860s, the site now being occupied by a hospital. Unlike other Jewish communities, the Kaifeng Jews recognised patrilineal rather than matrilineal descent, meaning that they are not recognised as Jewish by the Israeli government unless they undergo an orthodox conversion. While some of these people have rediscovered their heritage and begun to revive some Jewish religious practices, they are forced to keep a low profile due to the communist government's occasional crackdowns on religion.
- 13 上海 — the city had a significant number of Jews from the 19th century on and got many more as life became difficult for Jews in Germany in the 1930s.間に 太平洋戦争, the occupying Japanese established the Shanghai ghetto in Hongkou District; Jews often lived in appalling conditions alongside their Chinese neighbours. Today, the former synagogue has been converted to a museum commemorating the Jewish refugees of that era.
チェコ共和国
- 14 プルゼニ. Once home to a thriving Jewish community prior to the Holocaust, it is home to the Great Synagogue, the second largest synagogue in Europe. Although the community has shrunk substantially, part of the synagogue is still in use as an active place of worship.
- 15 Prague. Its rich Jewish history and cemetery were not destroyed by the Nazis, because they wanted to preserve them as a museum. The Jewish museum, chevra kadisha, cemetery, and synagogues are the most ancient in Europe.
エチオピア
- 16 Gondar. Historically the heart of the Ethiopian Jewish community before most of them left for Israel, the city is still home to most of the last remaining Jews in Ethiopia.
フランス
- 17 カルパントラ — This small town in プロヴァンス-アルプ-コートダジュール nonetheless holds an important role in the history of Jews in France. The town's synagogue dates from the 14th century, and is the oldest in France. However, the Jewish community was established in Carpentras at least a century earlier, by 1276 at the latest. They were attracted here during a time of widespread persecution, as the town was then ruled not by France or any other kingdom, but was part of a papal county under direct control of the popes at アヴィニョン, in which ironically freedom of religion flourished. The late medieval Jews of Carpentras enjoyed both economic and cultural freedoms on a par with their Christian neighbours. However, by the late 16th century, times had changed and the community was ghettoised, as part of an increasingly intolerant Church's repression of non-Catholic faiths, in particular Protestantism. In this period, Jews were excluded from many spheres of life including a long list of professions and participation in café culture. Somehow, the original community survived this phase of repression and those of the late 19th century and Second World War, and is still extant today. Aside from the synagogue and community cemetery, their most notable contribution to the visitor's experience is the annual Jewish music festival, which takes place in August as part of a wider summer season of festivities.
- 18 パリ — Paris has a long and checkered history of Jewish settlement. Jews have participated in every facet of civic life since freedom of religion was declared during the French Revolution, but they were also targeted for mass murder during the Nazi occupation, with the enthusiastic assistance of the Vichy collaborationist government and a mixture of collaboration and resistance from their non-Jewish fellow citizens. The resistance was more successful in saving Jewish lives in France than in many other Nazi-occupied countries, and the previously mostly Ashkenazic Jewish community was augmented by a large-scale immigration of Sephardic and Mizrachi Jews from France's former colonies in North Africa in the 1950s and 60s. The center of Jewish life in Paris is in the Marais, where you can find kosher delicatessens, various Jewish shops, and an excellent Jewish Museum. In the late 20th and early 21st centuries, the Jewish community of Paris has suffered murderous attacks and a constant level of everyday harassment. This has come from far-right anti-Semites, and mostly nowadays from extremists within the local Muslim community, Europe's largest. Prior to being partly radicalized, that community used to have peaceable relations with their Jewish fellow citizens. As a result, French Jews have been immigrating to Israel at the rate of a few thousand a year, but the French Jewish community is still the largest in Europe, and the world's third largest after Israel and the United States.
ドイツ
- 19 ベルリン - in the Mitte neighborhood, the beautiful Neue Synagoge survived Nazism due to the insistence of a policeman on protecting the building on 水晶の夜。 Elsewhere in Mitte, there is a moving Memorial to the Murdered Jews of Europe。の中に イーストセントラル neighborhood is the Jewish Museum in Berlin.
- 20 ドレスデン - the original synagogue (built to plans by Gottfired Semper, the architect of the eponymous opera) was destroyed by the Nazis and the "replacement" built in the early 2000s looks emphatically "not like a synagogue" and was decried as something of an eyesore. However, this was deliberate at least in part, as the new synagogue is intended not only to show the resurgence of Jewish life, but also that there was a break in Jewish tradition and what caused it. Unusual for a synagogue in Germany, there is no metal scanner or other visible safety measures and frequent guided tours are in keeping with this "open" approach.
- 21 エアフルト has the only synagogue built during the communist (GDR) era, and has tried applying its Jewish heritage for a UNESCO world heritage site
- 22 ワーム - The best-preserved of the old German-Jewish communities of the Rhineland. The Jewish quarter is largely intact. See the Rashi synagogue reconstruction and the cemetery.
- 23 ミュンヘン has one of Germany's most notable and architecturally interesting synagogues built after the war. It was inaugurated on the anniversary of the 1938 pogrom in 2006.
ギリシャ
- 24 テッサロニキ — known as "the mother of Israel" due to its once large Jewish population (for centuries when it was under the Ottoman rule, Thessaloniki was the only city in the world which had a Jewish-過半数 population), the city lost most of its historic Jewish quarters during the Great Fire of 1917 and the Holocaust that followed later. However, a Jewish museum and two synagogues still exist.
香港
- 25 香港 is home to a small community of Baghdadi Jews, and the colonial era Ohel Leah Synagogue is one of the few active Baghdadi rite synagogues that date back to the pre-World War II era. One of the most prominent Jewish families in Hong Kong is the Kadoorie family, who founded and continue to run the iconic Peninsula Hotel.
ハンガリー
- 26 Budapest/Central Pest — Central Pest contains the Jewish Quarter of Budapest. The Jewish community, though it was reduced in number by the Nazis and their collaborators and by emigration, is still substantial, with kosher eateries and shops and various synagogues, including the Great Synagogue on Dohány Street, which in the 1990s was renovated with contributions by the late American actor, Tony Curtis, the son of two Hungarian Jewish immigrants to the United States. On the second floor of the same building, with a separate entrance, is a Jewish Museum that displays many beautiful antique Jewish ritual objects.
インド
- 27 高知. Historically home to the Cochin Jews, a community that dates back to Biblical times. They would later be joined by Sephardic Jewish refugees following the expulsion of Jews from the Iberian peninsula. While both communities retained distinct ethnic identities well into the 20th century, they are now moribund.
- 28 コルカタ. Settled by many Baghdadi Jews during the colonial era, Kolkata is home to five synagogues that date from that era. This community is now moribund, and down to less than 100 individuals.
- 29 ムンバイ. The surrounding コンカン countryside was historically home to a rural Jewish community of unknown origins known as the Bene Israel. With the advent of British colonial rule, many Bene Israel would move to Bombay, where they would be joined by Baghdadi and Cochin Jews, though all three Jewish communities would retain their distinct ethnic traditions. Like the Jewish community in India as a whole, the Mumbai community has fallen drastically in numbers since independence, though they still number in the thousands and are today by far India's largest Jewish community.
イラン
- 30 テヘラン — although its population has dwindled substantially since the Islamic revolution, Iran is still home to the largest Jewish community of any Muslim-majority country, as well as the second largest Jewish community in the Middle East after Israel.
イタリア
- 31 フィレンツェ — as in other Italian cities, its Jewish population was much reduced by the Nazis after they occupied the country in 1943, but its attractive synagogue is still active and along with the Jewish Museum in the same building, it is a secondary attraction in this city of incredible attractions
- 32 ローマ — the Jewish Quarter of Rome, which housed the city's ghetto starting in the mid 16th century, is often visited nowadays; Roman cuisine was also influenced by its Jewish community as, for example, carciofi alla giudìa (Jewish-style artichokes) is a local specialty
- 33 ヴェネツィア — this city gave the world the word ゲットー, used to describe a neighborhood to which Jews were restricted; the Venice Ghetto still exists and is still the center of Jewish life in the city, though the Jewish community is now quite small and its members have the same rights as all other Italian citizens
マレーシア
- 34 Penang — Once home to a small but thriving Jewish community of Baghdadi origin, much of the community fled abroad in the wake of rising anti-Semitism since the 1970s. Sadly, this community is now extinct, with the last Malaysian Jew having died in 2011, though descendants of the community now live in countries such as Australia and the United States. The sole reminders of this community are the Jewish cemetery, as well as the former synagogue, which has since been repurposed.
モロッコ
Morocco has long history of providing refuge to Jews fleeing persecution — from the Almohad Caliphate (12th century), the Spanish and Portuguese inquisitions (15th century), and from Nazi-occupied Europe during World War II.
- 35 カサブランカ — home to the largest Jewish population in an Arab country. Also home to the only Jewish museum in the Arab world.
- 36 フェズ. The Bab Mellah (Jewish quarter) is almost 600 years old. The Ibn Danan Synagogue was built in the 17th century, and elsewhere in the city you can find a house lived in by Maimonides in the 12th century (now home to a non-kosher restaurant called "Chez Maimonide").
ポーランド
- 37 クラクフ. Has an old Jewish quarter. It's surreal to see so many tiny shuls within spitting distance of each other. There are "Jewish" themed restaurants, and a Jewish festival in the summer.
- 38 ウッチ. The 5th biggest city of the Russian Empire in late 19th century, for a number of years Łódź was an important centre of Jewish universe. Before World War II, Jews were about a third of the local population. There is a number of sites of Jewish heritage, incl. the old cemetery, the memorial Park of Survivors (Park Ocalałych), Holocaust memorial at Radegast railway station, 19th-century villas of Jewish industrial tycoons as well as some old buildings at the territory of the former Litzmannstadt ghetto.
ポルトガル
- 39 Belmonte. The only Jewish community in the Iberian peninsula that survived the inquisitions. They were able to do so by observing a strict rule of endogamy and going to great lengths to conceal their faith from their neighbours, with many even going to church and publicly carrying out Christian rites. As a result of their history, these Jews tend to be very secretive, though some are slowly beginning to reconnect with the worldwide Jewish community.
ロシア
- 40 Birobidzhan. Founded in the 1930s as the capital of the ユダヤ自治州, which Joseph Stalin set up to be an alternative to Zionism. While the Jewish population of the city has always been fairly low (the Soviet Jews traditionally inhabited the European parts of the country west of the Urals), it is interesting to find Yiddish signs with Hebrew lettering, menorah monuments, and synagogues in the far east of Russia, near the Chinese border.
- 41 モスクワ. Still home to the largest Jewish community in Russia, and the beautiful Moscow Choral Synagogue.
- 42 セントピーターズバーグ. Home to Russia's second largest Jewish community, as well as the famed Grand Choral Synagogue.
シンガポール
- Although small, various members of 43 シンガポール's Jewish community have played a prominent role in the history of the city state, with the most notable Singaporean Jew perhaps being David Marshall, Singapore's first chief minister and later ambassador to France. Singapore is also home to two beautiful colonial-era Baghdadi rite synagogues: the Maghain Aboth Synagogue そしてその Chesed-El Synagogue.
スペイン
- 44 トレド - The Jewish quarter here contains two beautiful and very old synagogues: the 1 Sinagoga de Santa Maria la Blanca, the oldest surviving synagogue building in Europe (built in 1180, now a museum), and the 2 Synagogue of El Transito (built in about 1356).
- 45 ジローナ. Has a long Jewish history that came to an end when the Spanish Inquisition forced the Jews to convert or leave. The Jewish quarter today forms one of Girona's most important tourist attractions.
スリナム
- 46 Jodensavanne. Dutch for the "Jewish Savanna," this was a thriving agricultural community in the midst of the Surinamese Rainforest founded by the Sephardic Jews in 1650. It was abandoned after a big fire caused by a slave revolt in the 19th century. Its ruins, including that of a synagogue, are open for visits.
チュニジア
- 47 Djerba — an island off the coast of North Africa that is still home to a Jewish community that dates back to Biblical times, as well as the still-active El Ghriba Synagogue.
- 48 チュニス — capital of Tunisia and still home to a small but active Jewish community, with two active synagogues remaining.
七面鳥
- 49 エディルネ — once among the cities with the largest populations of Ottoman Jews, Edirne's Grand Synagogue, the third largest in Europe, was restored to a brand new look in 2015 after decades of dereliction.
- 50 イスタンブールの Karaköy district, arguably deriving its name from Karay — the Turkish name for the Karaites, a sect with its own purely Biblical, non-rabbinic interpretation of Judaism — has a couple of active synagogues as well as a Jewish museum. Balat そして Hasköy on the opposite banks of the Golden Horn facing each other were the city's traditional Jewish residential quarters (the latter also being the main Karaite district), while on the Asian Side of the city, Kuzguncuk is associated with centuries old Jewish settlement.
- 51 イズミル — the ancient port city of Smyrna had a significant Jewish presence (and it still has to a much smaller degree). While parts of the city, especially the Jewish quarter of Karataş, have much Jewish heritage (including an active synagogue and the famed historic elevator building), their most celebrated contribution to the local culture is boyoz, a fatty and delicious pastry that was brought by the Sephardic expellees from Iberia as bollos and is often sold as a snack on the streets, in which the locals like to take pride as a delicacy unique to their city.
イギリス
- 52 ロンドン - Home to one of the largest Jewish communities in Europe. While most of the Jews in the area have since moved on to other neighbourhoods, Beigel Bake オン ブリックレーン remains an excellent place to sample London-style beigels with salt beef.
アメリカ
- 53 Greater Boston, and particularly Brookline, has a longstanding Jewish presence. Jews in the area run the gamut of levels of observance, but it's interesting that Boston has its own hereditary dynasty of Chasidic rebbes. The current Bostoner Rebbe has his congregation in Brookline.
- A short distance northwest of New York City, for much of the 20th century the 54 キャッツキル were a summer destination for Jewish New Yorkers who were largely segregated from other resort areas. The campgrounds, vacation hotels, and mountain lodges of the so-called "Borscht Belt" or "Jewish Alps" nurtured the fledgling careers of soon-to-be-famous comedians and entertainers such as Jack Benny, Jackie Mason, and Henny Youngman. Though that golden era came to an end in the 1960s and '70s (see the movie ダーティ・ダンシング for a fictionalized glimpse at its last days), the region still contains a great deal of summer homes belonging to New York-area Jews, and a few lingering remnants of the old Borscht Belt still soldier on.
- 55 チャールストン, サウスカロライナ が含まれています 南's oldest Jewish community, originally Sephardic and begun in 1695. Kahal Kadosh Beth Elohim Synagogue was founded in 1749 and moved to a larger building with a capacity of 500 people in 1794. That building burned down in a fire in 1838 but was rebuilt in Greek revival style two years later. This congregation is also important in that it founded American Reform Judaism in 1824. Also associated with the congregation is Coming Street Cemetery, the oldest existing Jewish cemetery in the South, founded in 1754.
- 56 ロサンゼルス is home to a substantial politically and civically active Jewish population, particularly in the Westwood neighborhood of West L.A.ハリウッド has traditionally been a redoubt of brilliant creative and business-minded Jews in all facets of the film industry.
- 57 ニューヨーク - The world's main center of Jewish culture outside Israel, New York has the largest Jewish community of any city in the world. New York Jews have been very prominent and successful in numerous walks of life, including the arts, the sciences, academia, medicine, law, politics and business, and many of New York's educational, healthcare and cultural institutions have benefited hugely from the philanthropy of prominent local Jews. The Jewish community has also left a large impact on the city's culinary landscape, with bagels and pastrami being among the mainstays of New York cuisine. Yiddish is still spoken to a greater or lesser extent by some New York Jews and the use of Yiddish-derived expressions in English has been popularized by Jewish and non-Jewish entertainers from the New York area and filtered into the common speech of many New Yorkers of all backgrounds. Jews in New York vary from atheist to Chasidic, with Chasidim most prevalent in the ブルックリン neighborhoods of バラパーク, クラウンハイツ そして South Williamsburg, many Modern Orthodox Jews in Midwood and also on Manhattan's Upper West Side and Conservative, Reform and secular Jews in many neighborhoods including Brooklyn's Park Slope.
- ザ・ Lower East Side, parts of which are now in チャイナタウン, was the first destination of nearly 2 million Jewish immigrants to the US in the late 19th and early 20th century. At the time, this was the most densely populated neighborhood in the world, with a thriving Jewish culture. Notable sites that remain today include the Bialystoker Shul, Tenement Museum, Eldridge Street Synagogue, and Kehila Kadosha Janina (the only Greek Rite synagogue outside of Greece, with museum).
- 58 フィラデルフィア and its suburbs have a very significant, longstanding Jewish community. The city has had Jewish residents since at least 1703. Its earliest Jewish congregation, Mikveh Israel, was founded in the 1740s and continues to operate a Spanish-Portuguese synagogue in a new building that was opened in 2010; its former home at 2331 Broad Street, built in 1909, has a beautifully intact interior and now functions as an Official Unlimited clothing store. Philadelphia is also well-known among American Jews for hosting the headquarters of the Jewish Publication Society since 1888. The JPS translation of the Tanakh is widely used in the United States and beyond.
- 59 南フロリダ is another epicenter of American Judaism. Beginning in the mid-20th century, the region became a popular retirement destination for Jews from New York and other Northeastern cities. Later on, the retirees were joined by Jewish immigrants from Latin America (especially メキシコ, ベネズエラ、および アルゼンチン), and now マイアミデイド郡 has the largest proportion of foreign-born Jews of any metro area in the United States.
- 60 スコーキー, イリノイ - The only Jewish-majority suburb of シカゴ, and home to Jews of many different national origins, with the Ashkenazic, Sephardic and Mizrachi communities all having a presence here.ザ・ Kehilat Chovevei Tzion is one of the few "dual synagogues" that caters to both Ashkenazic and Sephardic worshippers, with two separate halls for the respective communities to carry out their respective rites.
尊敬
Most synagogues welcome visitors of all faiths as long as they behave respectfully, though in areas where anti-Jewish violence is a more immediate threat, a member of the congregation might have to vouch for you and you might even be barred entry.
When entering any Jewish place of worship, all males (except small children) are normally expected to wear a hat, such as a skullcap (called a kippah in Hebrew and a yarmulke in Yiddish). If you have not brought a hat with you, there is normally a supply available for borrowing, for example outside the sanctuary in a synagogue. Both men and women can show respect by dressing conservatively when visiting synagogues or Jewish cemeteries, for example by wearing garments that cover the legs down to at least the knees, and the shoulders and upper arms. Orthodox Jewish women wear loose-fitting clothing that does not display their figure, and many cover their hair with a kerchief or wig.
Traditionally, only men are required to go to synagogue; since women's main religious role is to keep the home kosher, their attendance at services in the synagogue is optional. Some Orthodox synagogues at least in former times used to have only men's sections. In modern times, Orthodox synagogues generally admit women for prayers, though they have dividers (mechitzot) to keep men and women separate during services. The dividers can range from simply slightly higher banisters between aisles with equal view of the bimah from men's and women's sections in some Modern Orthodox synagogues to women being relegated to a balcony behind a curtain and not able to see the bimah at all. Egalitarian synagogues, such as Reconstructionist, Reform or egalitarian Conservative synagogues, have no dividers, and men and women can pray sitting next to each other.
There are some terms that can be controversial among Jews. Use "Western Wall" to refer to the Jerusalem holy site, not the somewhat archaic-sounding "Wailing Wall", which in some Jews' minds gives rise to Christian caricatures of miserable wailing Jews, rather than dignified, praying Jews. When speaking about the mass murder of Jews by the Nazis, the terms "Holocaust" and "Shoah" are both acceptable. (The word "holocaust" originally referred to a burnt offering for God, so the term could imply that the mass killing of Jews was a gift to God. Nevertheless, "Holocaust" is still the most common English name for the tragedy, and should not cause offense.) The phrase "Jew down", meaning to バーゲン, is offensive, due to its implication of Jews as cheap and perhaps dishonest. In general, it is fine to use "Jew" as a noun, but as an adjective, use "Jewish" (not phrases like "Jew lawyer"), and never use "Jew" in any form as a verb.
Jews' opinions on all aspects of politics, including Israeli politics, run the gamut, but reducing a Jewish person to their opinion on Israel - or worse, taking offense at whatever their opinion may be - is likely to be as counter-productive as reducing an African-American to their opinion on race relations and civil rights.
トーク
ヘブライ語 そして アラム語 are the ancient holy languages of Judaism, and are used for worship in synagogues throughout the world. The two languages are closely related and used the same alphabet, so anyone who can read Hebrew will have little trouble with Aramaic.
Modern Hebrew, revived as part of the Zionist movement starting in the late 19th century, is the official and most spoken language in Israel. Other languages often spoken by Jews are the languages of the country they reside in or used to live in before moving to Israel (particularly English, Russian, Spanish, French, Arabic and German) as well as イディッシュ語, the historical language of the Ashkenazi Jews, which developed from Middle High German with borrowed words from Hebrew, Slavic languages and French, but is written in Hebrew letters rather than the Latin alphabet. (Many languages used by Jews have been written in Hebrew letters at some point, including English.) Before the Nazi Holocaust, Yiddish was the first language of over 10 million people of a wide range of degrees of Jewish religious practice; now, it is spoken by a smaller (but once again growing, thanks to their propensity for large families) population of a million and a half Chasidim. As Chasidic Jews consider Hebrew to be a holy language that is reserved for praying to God, Yiddish is the primary language used in daily life even among Chasidic Jews who live in Israel.
Ladino, similarly, was Judeo-Spanish, and used to be widely spoken among Sephardic Jews living in Turkey and other Muslim countries that had given them refuge, and also in the Greek city of テッサロニキ。 While Yiddish is still very much alive in both Israel and parts of the US and quite a number of Yiddish loanwords have entered languages such as (American) English and German, Ladino is moribund and only spoken by a few elderly people and hardly any children or adolescents. There are some musicians (both Jewish and non-Jewish) that make music in Ladino, often using old songs, and Jewish languages are studied academically to varying degrees.
Unlike the Ashkenazi and Sephardic Jews, there is no historical unifying language among the Mizrahi Jews, who primarily spoke languages such as ペルシア語 または アラビア語, whichever was dominant in the area they lived in, in addition to using Hebrew for liturgy.
見る
シナゴーグ
Many synagogues, especially those built in the 19th century in Europe when Jews obtained civil rights for the first time, are architecturally spectacular and most of them are willing and able to give tours. Sadly many synagogues (especially in Germany) were destroyed by the Nazis, and if they were rebuilt at all, some of them show a somber reflection about the destruction of Jewish life in the past. Others, however were rebuilt very much in the original style and are truly a sight to behold.
- 3 Western Wall. The central prayer site in Judaism, adjacent to the holiest site, the Temple Mount.の中に Old City of Jerusalem.
- 4 Hurva Synagogue. The first synagogue was built in the early 1700s. It has been destroyed twice, and was built for a third time in 2010. It is in Jewish Quarter of the Old City of Jerusalem.
- Northern Israel is home to a number of beautiful synagogue ruins from the Byzantine period (3rd-6th centuries), among them 5 Tzipori (低地ガリラヤ), 6 ベイトアルファ (Beit Shean Valley）、および 7 Baram (上ガリラヤ).
- 8 El Ghriba synagogue (Djerba Synagogue) (に Djerba, チュニジア). Built in the 19th century on the spot of an ancient synagogue. The building, which has a beautiful interior, is a historic place of pilgrimage for Tunisia's Jewish community, and one of the last remaining active synagogues in the Arab world..
- 9 Grand Synagogue of Paris. Often known as the Victoire Synagogue, it is in central Paris. Among others, Alfred Dreyfus had his wedding here. Unfortunately, it is usually impossible to enter.
- 10 Touro Synagogue, Newport (Rhode Island). The oldest surviving synagogue building in the United States, built in 1762. The original members were Sephardic refugees from the Inquisition. In 1790, the synagogue was the proud recipient of a letter from President George Washington, testifying to the new republic's full acceptance and embrace of its Jewish citizens. Be sure to look for the trapdoor, concealing a underground room which may have been intended as a hiding place from pogroms (which never occurred in the US - but the builders didn't know that!)
- 11 Córdoba Synagogue. Built in 1315, this synagogue is full of beautiful, well-preserved carvings.
- 12 Bevis Marks Synagogue, 7 Bevis Marks, シティオブロンドン. Arguably the Diaspora synagogue in longest continuous use
- 13 Amsterdam Esnoga. Built in 1675.
- 14 Ostia Synagogue. It is in Ostia Antica, the ancient port of ローマ。 This is arguably the oldest synagogue known outside Israel, dating from the 1st century. Its ruins are somewhat away from the main Ostia Antica ruins, in the southern corner of the site, just before the road.
- Shuls for modern architecture geeks: Congregation Shaarey Zedek in Southfield, MI (Albert Khan), and Temple Beth El in Bloomfield, MI (Minoru Yamasaki).
- 15 Paradesi Synagogue, 高知, インド. The oldest synagogue in India, built in 1568.
- 16 Mikvé Israel-Emanuel Synagogue, ウィレムスタッド, キュラソー. Opened 1674, the oldest surviving synagogue in the Americas.
- 17 Kahal Shalom Synagogue, Dossiadou and Simiou Streets, Rhodes. The oldest surviving synagogue in ギリシャ, built in 1577. It is in the picturesque Juderia (Jewish quarter) of ロードス.
- 18 Sardis シナゴーグ. An archaeological site with the ruins of a Roman-era (approximately 4th century) synagogue, one of the oldest in diaspora. The native Lydian name for this ancient city was Sfard, which some think is the actual location of Biblical Sepharad (identified by the later Jews with Iberia).
美術館
Museums of Judaism and/or Jewish history exist in many places, and are often full of beautifully decorated Jewish religious books and ritual objects, as well as historical information.
- 19 イスラエル博物館. The Israeli national museum, in 西エルサレム, houses treasures that include the Dead Sea Scrolls (including the oldest Biblical scrolls, from the 2nd century BCE, as well as other texts that did not make it into the canon and had been lost), and the Aleppo Codex (traditionally considered the most accurate Biblical text, written in the 10th century).
- 20 The Museum of the Jewish People (Beit Hatfutsot). This museum in North Tel Aviv covers Jewish culture with a focus on the diaspora. It is best known for its models of European synagogues.
- 21 Anne Frank House, Prinsengracht 263-265, Amsterdam.
- 22 ヤド・ヴァシェム. Israel's national Holocaust museum, in 西エルサレム.
- 23 US Holocaust Memorial Museum, 100 Raoul Wallenberg Place, SW ワシントンDC。.
- 24 POLIN Museum of the History of Polish Jews, 6 Mordechaja Anielewicza St, ワルシャワ.
- 25 Jewish Museum, Berlin. If not the best, easily the most architecturally stunning in Germany, designed by Daniel Libeskind (himself of Jewish descent), the museum goes into detail on Jewish history in Germany from the earliest beginnings in the Roman era to the Shoah and ultimately the unlikely rebirth of Jewish life after WWII.
- 26 ミュージアムオブトレランス, 9786 West Pico Blvd, ロサンゼルス. Focuses on the Holocaust, but its overall subject is racism and intolerance in general.
- 27 Istanbul Archaeology Museums. Holds two important artifacts from ancient Jerusalem: the inscription from King Hezekiah's Shiloach aqueduct, and the sign from the Second Temple "soreg" in Greek.
- 28 National Museum of Damascus. Holds the Dura Europos synagogue murals. Warning - war zone!
- 29 Temple Institute. An exhibit of the vessels and clothing used in the ancient Temple in Jerusalem, and which the museum organizers hope to use once again in a rebuilt Temple.の中に Old City of Jerusalem.
- 30 Jewish Museum and Centre of Tolerance, Obraztsova St., 11, build. 1A, モスクワ, ☏ 7 495 645-05-50, ✉[email protected]. Sun-Thu 12-22, Fri 10-15. Located in a famous Constructivist building of Bakhmetievsky Garage, designed by Konstantin Melnikov, the famous Russian architect of 1920's, the museum focuses on the history of Jews in the Russian Empire and USSR. An important Moscow's cultural venue. 400 RUB.
- 31 Jewish Museum, Själagårdsgatan 19 (ストックホルム). Displays the history of the Jews in Sweden.
墓
- 32 Auschwitz-Birkenau そして 33 Majdanek are probably the two most worthwhile Nazi concentration camps to visit. Auschwitz had the highest death toll and attracts the most visitors, while Majdanek is the best preserved.
- 34 Tomb of Esther and Mordechai, ハマダン, イラン.
- 35 Tomb of Daniel, スーサ, イラン.
- Tombs of 36 Ezra, 37 Ezekiel そして 38 Nahum に イラク (Warning: war zone)
- 39 Tomb of the Baal Shem Tov (Medzhybizh, 西ウクライナ). The Baal Shem Tov is significant for founding Chasidism. The village surrounding the tomb looks like the old-time Ukraine.
- 40 Tomb of Rabbi Nachman of Bratslav (に ウマニ, ウクライナ). Each fall, for the Rosh Hashana holiday, tens of thousands of Jews make a pilgrimage to this site.
- 41 Hunts Bay Jewish Cemetery (に キングストン, ジャマイカ). A 17th-century cemetery that includes the graves of Jewish pirates, some with Hebrew text next to the skull and crossbones.
- 42 Tomb of Rachel. The Biblical matriach is traditionally considered to be buried here. While generally considered part of ベツレヘム, the tomb is more easily accessed from Jerusalem, specifically by taking bus 163.
- 43 Cave of the Patriarchs. The traditional burial place of the Biblical patriarchs (ancestors of the Jewish people) — Abraham and Sarah, Isaac and Rebecca, Jacob and Leah — in the West Bank city of ヘブロン。 Generally considered the second holiest site in Judaism.
- 44 Grave of Rabbi Shimon Bar Yochai. This 2nd-century rabbi is considered the leading figure in the history of Jewish mysticism. The "Zohar" is traditionally written by him. Bar Yochai traditionally died on the day of Lag BaOmer (about one month after Passover) and was buried in Meron (上ガリラヤ）。 Each year nowadays on Lag BaOmer, hundreds of thousands of Jews gather there to celebrate his legacy with bonfires and music.
- 45 Beit Shearim. A burial complex containing the graves of Rabbi Judah the Prince, compiler of the Mishna in the 2nd century, and his family (including other notable rabbis) in the 低地ガリラヤ。 Rabbi Judah's name was found engraved in above the burial niches. The burial niches are now empty.
- 46 Mount of Olives Jewish Cemetery. A large cemetery in East Jerusalem。 Due to its proximity to the Old City, it is traditionally the location where the future Resurrection of the Dead will begin. The first burials here took place around 3,000 years ago. In recent centuries the cemetery has grown, and many of the most famous rabbis and secular leaders of the last 200 years are buried here.
他のサイト
- 47 シャイロ. The site of the ancient Israelite sanctuary from about 1300-1000 BCE, before it moved to Jerusalem. Now there are an archaeological site and a visitors' center here.
- 英国ケンブリッジ大学のカイロゲニザプロジェクト-通常、マイモニデスによる手書きの手紙やその他のユニークなアイテムを含むテキストの公開展示があります。学者の方は、展示されていないものをご覧いただくことができます。
- 48 ネボ山 (外側 マダバ, ヨルダン). 聖書によれば、イスラエルを独特の角度から見てください。モーセが死ぬ前から見たのと同じ角度です。
- 南半球の過越祭と仮庵祭り -ほとんどのユダヤ人は北半球に住んでいるので、反対の季節にこれらの休日を体験することは考えさせられます
- 49 770. ブルックリンのハバド運動の中心。
- イェシーバー-タルムード研究のためのこれらのアカデミーは、通常、タルムードのテキストについて議論したり議論したりする人々でいっぱいの、騒々しく、泡立つ、混沌とした部屋です。イェシーバーの外の地元の人のところに行って、これを見たいと説明すると、彼らは喜んであなたに見せてくれるでしょう（ただし、場所によっては、ユダヤ人の機関がテロ攻撃の可能性に注意しなければならないことに注意してください。彼らがあなたを不審に見るかもしれないユダヤ人のつながりを持っていません）。これを見るのに良い場所は、ニュージャージー州レイクウッドのイェシーバーゲホバにあるベイスメドラシュです。
- 50 カサビアンカミクワー (に シラキュース（イタリア）). ヨーロッパで現存する最古のミクワー（儀式風呂）で、6世紀頃またはおそらくそれ以前にさかのぼります。地下約20メートルです。
行う
- サービスに参加する —ユダヤ教の実践を体験することに興味があるなら、ユダヤ人だけでなく非ユダヤ人も多くのシナゴーグで歓迎されています。多くのシナゴーグは毎日サービスを提供していますが、特に金曜日の夜と土曜日の朝には 安息日、安息日、その遵守は十戒の一つです。華麗な詠唱（詠唱）を聴きたい場合は、周りに聞いて、どの地元のシナゴーグが最も音楽的な詠唱者を持っているかを調べてください。シナゴーグがない場合、ルバヴィッチャーチャシディムとも呼ばれるハバドには、世界中に遠く離れた前哨基地がたくさんあります。ユダヤ人またはユダヤ人と一緒に旅行している場合は、彼らの家や会議室でのサービスに喜んで招待します。 。
- ティッシュをご覧ください -さまざまなハシディズム派のグループが共同の祝賀会を開催し、たくさんの歌を歌い、レベが主宰します。多くの場合、部外者が訪れることができます。ティッシュを見つけるのに良い場所は エルサレム.
- ユダヤ人センターのイベントに行く —クラス、講義、パフォーマンス、映画上映、美術展がある多くの場所にユダヤ人センターがあります。それらのほとんどはオンラインカレンダーを持っています。
- チャリティー — ツェダーカー はヘブライ語で「慈善」を意味し、ユダヤ教の中心的なミツバー（戒め）です。ユダヤ人は慈善団体に惜しみなく寄付する傾向があり、多くのユダヤ人の慈善団体があります。その中には、困っている他のユダヤ人を助けることに特に焦点を当てているものもありますが、その多くはすべての信条の貧しい人々に奉仕しています。慈善団体になりたい場合は、ユダヤ人または無宗派の組織、または自分が信じる目的に焦点を当てた、遵守している宗教のメンバーによって運営されている組織を探すか、時間をかけて個人的に使用できる人を助けてください。手。
購入
ユダヤ人の儀式やその他のユダヤ人の購入に興味がある場合は、ユダヤ人の店を探してください。購入する人気のあるアイテムには、安息日ローソク足が含まれます。メノラー（ハヌカの9分岐燭台）;ヘブライ文字のchetやyodなどの伝統的なモチーフのジュエリー チャイ、「生命」を意味するヘブライ語、および神の手を表す銀の手。律法、祈祷書、解説書。 メズーザー （羊皮紙のミニチュア巻物には、 シュマ・イスラエル 「イスラエルよ、聞いてください！主は私たちの神です。主は一つです！」という言葉で始まる祈り。装飾的なケースでは、ドアポストとして使用されます）;とユダヤ人の料理本。
食べる
伝統的なユダヤ人の食事法の下では、 コーシャ 食べ物はユダヤ人によって食べられるかもしれません。見る カシュルート。ユダヤ人の法律が安息日に火をつけることを禁じているので、この問題に対処し、しばしば「ゆっくりと調理された」肉や野菜を生産する特別な安息日料理が開発されました。過越の祭りの間は規則が厳しくなり、過越の祭りのコーシャである製品は通常、そのように特別に認定されます。
ユダヤ料理を提供する多くの飲食店はもはやコーシャではありませんが、ユダヤ人のディアスポラは多くの故郷の都市の料理文化に多大な貢献をしてきました。の都市 ニューヨーク, ロンドン そして モントリオール 特に、アシュケナージの伝統にあるユダヤ人のデリやベーグルショップでよく知られています。典型的な英国料理 フィッシュアンドチップス また、その起源は、イギリスに定住したスペインとポルトガルの異端審問から逃れたセファルディムのユダヤ人難民にまでさかのぼると考えられています。
コーシャミールは、商用便で提供される最初の特別食の1つであり、コーシャフードは通常、ほとんどの主要航空会社で利用できますが、通常、少なくとも48〜72時間前にリクエストする必要があります。イスラエルのフラッグキャリア エルアル フライトではコーシャミールのみを提供しています。
ドリンク
ワイン 安息日（安息日）やその他のユダヤ教の祝日に聖餐式に使用されます。一部は砂糖で高度に強化されていますが、今日では、イスラエル、米国、フランス、イタリア、スペイン、オーストラリア、ニュージーランド、およびその他のさまざまな国で非常に優れたコシェルワインが生産されています。過越の祭りのためのワインは コーシャl'Pesachですから、セダー（お祝いの過越祭の食事）に招待された場合は、ホストのためにワインを購入するときにその特別な指定を探してください。
ほとんどのユダヤ人は、ワイン以外のアルコール飲料はそれ自体がコーシャであると考えていますが、いくつかの明らかな例外があります（たとえば、メスカルコングサノ、幼虫はトレフです）。ただし、酔っ払いは、2つの休日を除いて、少なくとも強く眉をひそめます。法の解釈によると、すべての成人が4杯のワインを飲む必要がある場合（実際には、グレープジュースで代用しても大丈夫だと一般に考えられていますが、 「ワイン」と「グレープジュース」の違いは、低温殺菌の現代にまでさかのぼります）とプリム、モルデカイ（休日のヒーロー）とハマンを区別できないほど多くのワインを飲むべきであるという伝統があるとき（悪役）。
睡眠
正統派（または「ショマーシャバット」—つまり安息日を守る）のユダヤ人は、金曜日の夜と土曜日の旅行を禁じるユダヤ人の法律に違反することはできません。これはほとんどのユダヤ教の祝日に適用されます。したがって、その日、または家で行われる共同休暇の場合（たとえば、金曜日の夜の安息日に歓迎するカバラットシャバット、セダー）は、シナゴーグまで歩いて行ける距離の近くで寝るように手配する必要があります。過越の祭り、またはプリムのメギラスエステル記[エステル記]の朗読）で、儀式とお祝いの食事が行われている場所へ。したがって、正統派ユダヤ人は、遠くから訪れる他の観察力のあるユダヤ人に家を開放するのが伝統的です。あなたが安息日を守るユダヤ人であり、安息日や休暇中に旅行している場所で誰も知らない場合は、休暇が始まる前に電話をかける限り、通常は地元のハバド事務所に連絡してアドバイスを求めることができます。地元のシナゴーグに電話してみることもできます。
一部のホテルやアパートの建物は、安息日を手配したり、自動ドアをオフにしたり、ゲストがボタンを押す必要がないように自動的に動作する特別な「安息日エレベーター」を提供したりすることで、正統派ユダヤ人に対応しています。
おげんきで
残念ながら、危険の程度は時間と場所によって異なりますが、反ユダヤ主義による暴力の可能性の脅威は世界中で常に懸念されています。その結果、シナゴーグ、イェシーバー、ユダヤ人コミュニティセンター、およびユダヤ人が集まる他の場所に警察の存在または/および武装警備員がいることは非常に一般的です。ただし、誰かが攻撃したときにたまたまその場所にいる可能性は非常に低いです。バッグを捜索したり、金属探知機を通過したりするために列に並ぶ必要がある場合は、空港に行くときと同じように余分な時間を取ってください。ユダヤ人であること、または目に見える形で見ていること（たとえば、キッパーを身に着けていること）は、主要な第一世界の都市の一部の地域でさえ、望まない注意、言葉による虐待、さらには暴力を引き付ける可能性があります。あらゆる種類のユダヤ人の生活に安全な場所を提供することは、イスラエルの設立の理由の一部でしたが、残念ながら、地政学的状況と暴力的な個人は、ここのユダヤ人施設の安全とセキュリティにも影響を与えます。
も参照してください
- イスラエル -ユダヤ教の起源の場所であり、今日では世界で唯一のユダヤ人国家であり、多くのユダヤ人が住んでいます