仏教 - Buddhism

仏教 世界で最も多作な宗教の1つであり、本土の多くで支配的です 東南アジア、そして影響力も 南アジア そして 東アジア。 60年代後半から70年代にかけて、仏教のディアスポラが世界中に広がり、西洋ではルネッサンスの関心が高まっています。

理解する

ちしゃくいん 京都、信音寺千山葉仏教本堂
のマハボディ寺院 ブッダガヤ

歴史と哲学

仏教は釈迦牟尼仏によって紀元前400年から500年頃に設立された宗教です。伝統によれば、シッダールタ・ゴータマ王子（仏陀の旧名）は ルンビニ サキャ派の王位継承者として（現在 ネパール、近く インド人 境界）。彼はお金で買える最高の贅沢を持って宮殿で育ちましたが、彼の父である王によって外の世界から遮断されました。ある夜、彼は宮殿からこっそり出て、彼の残りの人生に大きな影響を与えた4つの光景を見ました。老人、病人、死者、禁欲主義者。その結果、彼は贅沢な生活が心の安らぎにつながらないこと、そして貧しい人々のように金持ちがまだ老い、病気、そして死の苦しみに苦しんでいることを発見しました。したがって、彼は、差別なしにすべての存在を苦しみからの解放に導くことができる方法を模索するために、彼の称号を放棄し、彼の富を放棄しました。彼は6年間、その日のさまざまな一般的な方法を試しましたが、役に立ちませんでした。最後に、35歳で菩提樹の下で瞑想しながら ブッダガヤ、彼は彼が探していた洞察に目覚めました。仏陀の発見の本質は、鹿公園の5人の禁欲主義者のグループに届けられた彼の最初の教えに分類されています。 サーナス そして四諦と呼ばれています。仏陀は彼の残りの人生を彼の教えを広めることに捧げ、そしてついにサラソウジュの雑木林で亡くなりました クシナガラ。彼は当時80歳以上であると信じられていました。

一方、歴史家は仏陀自身が実際の歴史上の人物であることに一般的に同意していますが、彼の実際の生と死の日付、または彼のライフストーリーの伝統的な説明に関連する出来事の証拠はこれまでありませんでした。

何世紀にもわたって、仏教はインドの主要な宗教であり、多くの偉大な王によって支持されていました。 3番目のマウリヤ朝の皇帝であるアショーカ王（西暦前273年から232年）がおそらく最も有名でした。彼はほとんどを支配しました インドのsubctontinent 彼の首都パタリプトラから、現代 パトナ。いくつかの情報源は、彼が回心する前の数年間、彼を邪悪で、激しく、そして非常に暴力的な君主として描写しています。アショーカ王は仏教を受け入れ、ダルマの大義の信奉者になりました（正しい行動、古代ギリシャ語で次のように翻訳されています 敬虔-隣国のカリンガ帝国（現代）に勝利した後、悔い改めた後、人間の苦しみを尊重する オリッサ）、それは彼が帝国主義に背を向けて世界をより良くすることに集中することを引き起こしたほど人生で非常に高価でした。アケメネス朝の統治者が以前に行ったように、アソカは岩や柱に多数の碑文を残しました イラン。アショーカ王の碑文は彼の心の変化を目撃しています。皇帝の勅令のほとんどすべては、ダルマ/敬虔の仏教の概念を扱っています。彼は死刑を廃止し、食物のために動物を飼育して殺すことはダルマの宇宙法に違反していると言って、すべての生き物に敬意を表した。

アショカの碑文 デリー-Topra Pillarは、ダルマの推進と、彼の王国内外に仏教を確立したミッションの派遣に対する彼の努力を要約しています。彼は仏教の宣教師を スリランカ, アフガニスタン, ネパール, ブータン, 中国, モンゴル, カンボジア, ラオス, ミャンマー, タイ, ベトナム, シリア, イラン, エジプト, ギリシャ, イタリア そして 七面鳥。彼はまた、碑文や動物の像が建てられた石彫りの仏教の柱を、明らかに彼の領域全体に建てました。 サーナス そして アラハバード、今日まで生き残る。インドにおける仏教の影響力は、次の千年にわたって衰退し、6世紀から7世紀の間、支援は主に南インドに限定されていました。しかし、おそらくインドの仏教に対する唯一の最も重大な打撃は、1193年にチュルクのイスラム襲撃者が仏教の偉大な学習センターを燃やしたときに発生しました。 ナランダ （今日では ビハール）、そして12世紀の終わりまでに、それは低地からほとんど姿を消しましたが、 ヒマラヤ地域。しかし、仏陀自身がに組み込まれました ヒンドゥー パンテオン：多くのヒンズー教徒は、仏陀をヒンズー教の神ヴィシュヌの化身と見なしています。

哲学と宗教としての仏教は、上座部仏教と大乗仏教の2つの学校に大別できます。上座部仏教に広がった学校 タイ, ミャンマー, ラオス, カンボジア そして スリランカ 苦しみからの個人的な解放を促進しますが、大乗仏教は 中国, 日本, 台湾, 韓国, ベトナム, ブータン そして チベット、すべての存在の解放を強調します。しばしばチベット仏教と呼ばれる密教学校は大乗仏教の分派であり、哲学ではなく方法のみが異なります。すべての仏教学校に共通する糸は、知恵の育成、すべての生き物への思いやり、そして アヒンサー （非暴力）世界との相互作用の基礎として、そして宗教的改宗の完全な拒絶。仏教のすべての学校は、カルマ（因果関係の法則）を私たちの幻想的な宇宙の創造者として認識しています。 サムサラ、そして創造主である神の概念を拒絶します。仏教は一般的に「中道」をたどることを目的としています。それは、自分自身に苦しみを与えるために邪魔にならないと同時に、物質的な喜びにふけることはありません。仏教のすべての学校の究極の目標は、仏陀がしたように悟りを達成することです。それは、すべての感情的な愛着と利己的な欲求を首尾よく一掃されたときに達成されると信じられています。

ほとんどの場合、異なる学校間の関係は平和であり、それらの間の主要な武力紛争の歴史はありません。また、信者やある学校の僧侶でさえ、他の学校の寺院を訪れて祈りを捧げることも珍しくありません。

他の多くの宗教とは異なり、仏教には、キリスト教の聖書、イスラム教のコーラン、さらにはヒンドゥー教のヴェーダの権威を持つ聖典がありません。ザ・ トリピタカ、別名 パーリ仏典は、一般的に現存する最古の仏典と見なされており、すべての仏教学校で正典と見なされています。大乗仏教はまた、として知られているいくつかの追加のテキストを考慮します 経 正規であること。

一般的な画像と記号

8本スポークの法輪は仏陀が教えた八正道を表しています
  • 釈迦牟尼仏。明らかに、仏教の僧院で最も一般的な画像や彫像は、さまざまな姿勢で仏を示していますが、これらの最も一般的な画像は、右手の指先が地面に触れた状態で蓮華座に座っている仏を描いています。
  • タラ （密教修道院のみ）。この女性の神はさまざまな色で描くことができますが、緑または白が最も一般的です。緑の多羅菩薩は仏陀の悟りを開いた活動を表しています。ホワイトタラは思いやりを表しています。
  • パドマサンバヴァ グルリンポチェとしても知られています（密教の僧院、特にニンマ派の僧院でのみ）。密教の創始者として認められた8世紀の賢人。最も一般的な画像は、彼が座った姿勢で、手の込んだ帽子をかぶって、右足をわずかに下げた状態で描かれています。彼の目は大きく開いており、遠くを見つめているように見えます。
  • マニ車 （Tib： マニ）（密教修道院のみ）。マニ車にはいくつかの種類があり、最も一般的なものは次のとおりです。修道院や仏舎利塔を囲む壁に取り付けられた銅製の車輪と、修道院の門の近くに単独で立っている大きな木製の車輪です。さらに、信者によって運ばれる小さな手持ち式の車輪があります。すべてのマニ車は時計回りに回転し、すべての存在に利益をもたらすという誠実な動機を持っています。このように、彼らは寛大で純粋な精神を発達させる効果的な手段と考えられています。
  • 卍。寺院でよく見られ、仏教では平和と法を表すために使用されます。卍は西欧諸国の多くでナチズムと関連していますが、仏教での使用はナチズムより数千年も前からあり、ナチスの理想に近いものを表すものではありません。それらは幸運の象徴としてアジアの多くで使用され続けています。

都市やその他の目的地

南アジア

タウツァン僧院 パロ に ブータン

以下に、で最も注目すべき仏教遺跡のいくつかを示します。 亜大陸:

インド

ネパール

ブータン

スリランカ

パキスタン

参照： インド亜大陸の神聖な場所

東南アジア

ワットポー

タイ

  • アユタヤ, タイ
  • バンコク, タイ -の涅槃仏が特徴 ワットポー （วัดโพธิ์）、おそらく世界最大の涅槃仏。王宮のエメラルド仏も登場 ワットプラケオ （วัดพระแก้ว）は、タイ人から自国で最も神聖な仏教寺院と見なされており、巡礼者に人気の場所です。
  • チェンマイ, タイ
  • プラ・パトムマチェディ, タイ -タイで最も古い仏舎利塔。名前の意味は「この土地の最初の聖域」です。著名な考古学者によると、この寺院は紀元前193年頃に建てられ、アショカ皇帝が東南アジアの仏教を拡大するためにスワンナプーム（現代のタイ）に伝道を送りました。
  • スコータイ, タイ

ミャンマー

  • バガン, ミャンマー
  • バゴー, ミャンマー
  • マンダレー, ミャンマー -印象的な仏教寺院を含む多くの著名な仏教寺院が特徴です シュエナンドー修道院 （ရွှေနန်းတော်ကျောင်း）は、現在の場所に移されて仏教の出家に改築される前は王宮の一部であり、複雑なチーク材で知られています。また、機能 クトードーパゴダ （ကုသိုလ်တော်‌ဘုရား）、世界最大の本のサイト、そして マハムニ寺院 （မဟာမုနိဘုရားကြီး）、マンダレーで最も神聖な寺院であり、国内で最も尊敬されている仏像である金箔で覆われた仏像があります。
    • マンダレーの他に、近くのサガイン、アマラプラ、インワ、ミングンの町にもいくつかの著名な寺院があります。
  • ムラウク・ユー, ミャンマー
  • ヤンゴン, ミャンマー -印象的な本拠地 シュエダゴンパゴダ （ရွှေတိဂုံဘုရား）、国内で最も神聖な仏教寺院であり、主要な巡礼地と広く見なされています。小さい方 スーレーパゴダ （ဆူးလေဘုရား）は、街で最も忙しい場所の1つである静かなオアシスとして機能します。もう一つの注目すべき寺院は チャウタッジー寺院 （ခြောက်ထပ်ကြီးဘုရားကြီး）は、ミャンマーで最も有名な涅槃仏像の1つです。

ベトナム

  • ハノイ, ベトナム -建築的にユニークな場所 一柱寺 (ChùaMộtCột）。近くの田園地帯には 香寺 (ChùaHương）、ベトナムで最も神聖な仏教遺跡であり、ベトナムの巡礼者に人気のある目的地と広く見なされています。
  • ホイアン, ベトナム
  • 色相, ベトナム

ラオス

インドネシア

カンボジア

東アジア

中国

  • ダズ 重慶近くの岩の彫刻-7〜13世紀にさかのぼります
  • 1 ポタラ宮 に ラサ, チベット -1649年から1959年までチベット仏教で最も重要な人物であったダライラマのかつての住居は現在博物館であり、 世界遺産.
  • 魯山大仏, 魯山県, 河南, 中国 —高さ128mのこの像は、世界で最も高い像です。
  • 2 ツルプ僧院 グルムでは、ラサのすぐ外にある村がカマルパの伝統的な場所であり、ダライラマとパンチェンラマに次いでチベット仏教で3番目に重要な人物です。
  • 3 タシルンポ僧院 に シガツェ, チベット -ダライラマに次ぐチベット仏教の最も重要な指導者であるパンチェンラマの伝統的な席。
  • ザ・ 仏教の4つの神聖な山 に 中国
  • 天壇大仏, ランタオ, 香港 —240段の頂上に座っている仏像の大きな銅像
  • 雲岡石窟 に 山西省 州-ヤンガン渓谷の山腹のくぼみと洞窟にある、1500年前にさかのぼる51,000以上の仏教の彫刻
  • 4 雍和宮 に 北京 -もともとはマチュ清王朝の統治者によって王子の住居として建てられましたが、後に仏教寺院に改築され、その建築は伝統的な中国とチベットの建築様式のユニークな融合です。

日本

  • 東大寺の大仏, 奈良, 日本 —日本最大の仏像
  • 牛久大仏, 牛久, 茨城, 日本 —浄土真宗の創始者、親鸞の誕生を記念して1993年に建てられました。

モンゴル

韓国

  • サンサ -7〜9世紀の7つの仏教僧院と 世界遺産.

台湾

  • 中台禅寺, プーリー. 印象的な33階建ての禅寺 (2021年2月更新)
  • 法鼓山, 新北市金山. 大仏教大学と禅僧院 (2021年2月更新)
  • 仏光山, 大樹、高雄. 博物館のある大きな禅僧院 (2021年2月更新)
楽山 713年からの大仏

中央アジア

  • バーミヤン, アフガニスタン —かつて世界最大の彫像のひとつであった、崖に彫られた2つの6世紀の彫像であるバミヤンの仏像は、2001年に過激派タリバンの偶像破壊の犠牲になりました。これらの彫像の廃墟が主な理由です。明らかに危険な国のこの絵のように美しい地域を訪問する。
  • テルメス, ウズベキスタン —古代の仏教の中心 バクトリア クシャン時代（紀元前3世紀から1世紀の間）、再建されたファヤズテペ寺院とカラテペ寺院の遺跡は、今でもこの砂漠の町に仏教徒の巡礼者を魅了しています。

ヨーロッパと北アジア

  • ブリヤート, ロシア —国境の南にあるモンゴルとその文化の多くを共有しているモンゴルスタイルの寺院 アルシャンシベリアの山々にある非常に美しい森である、は、この地域にいる間は必見です。
  • カルムイキア, ロシア — 17世紀にモンゴル出身のカルムイク人によって定住した、カスピ海沿岸のこの自治共和国は、ヨーロッパで唯一の仏教国と見なされています。その仏教（および他の）遺産のほとんどはソビエト時代の象徴的な狂気で破壊されましたが、仏教寺院や僧院は共和国中に再び現れ始めました。 エリスタ共和国の首都である、は2005年に建てられた印象的な寺院があります。
  • トゥヴァ, ロシア —このシベリア地域で支配的な宗教は、歌手が同時に複数の音を出す古代の喉の歌で知られており、チベット仏教と土着のシャーマニズムが混ざり合っています。一般に公開されている大規模な仏教の儀式が定期的に開催されています。

トーク

ほとんどの仏教徒は彼らが住んでいる国の言語を話します。しかし、宗教的概念はしばしばその概念が最初に生まれた言語からの外来語で記述されます。ほとんどの仏教の宗教的テキストの元のバージョンは古代インドの言語で書かれています。 サンスクリット そして パーリ語.

行う

スピリチュアルリトリートツーリズムは、レジャー旅行の一分野です。人々は瞑想センターに行き、エネルギーを更新し、感情的なブロックを取り除き、自分自身を理解し、不安を取り除きます。

たとえば、ヴィパッサナー瞑想は上座部仏教に関連する実践です。 「ヴィパッサナー」という言葉は、サンスクリット語から「見晴らしの良い」という意味に翻訳することができます。リトリートセンターは通常、美しい環境と素晴らしい景色の中にあります。のいくつかの高級ホテルは別として ケララ そして スリランカ アーユルヴェーダパッケージを補完するものとしていくつかのヴィパッサナーリトリートを提供する可能性があり、南アジアと東南アジアの瞑想センターは宿泊と食事に少額の料金を請求します。それらのほとんどは通常、寄付ベースで運営されています。仏教の僧院や瞑想センターに滞在したい人は、ベッドシーツ、タオル、トイレタリーを持参する必要があります。これらはおそらくリトリートの外では利用できないからです。仏教の僧院は通常、静かな山の斜面にあります。彼らは予算の旅行者にとって素晴らしいオプションですが、リラックスした休暇を探している人や贅沢に慣れている人にとっては、条件がやや不快になる可能性があります。参加者は、所定の規律と厳格な毎日のスケジュールに従います。

も参照してください

お祭り

密教の伝統

  • 新年、年初の満月（通常は2月）。
  • Modlam Chenmo、旧正月の8日から15日後。
  • 仏陀の悟りと涅槃への通過、第4月の15日（通常は5月）。
  • グルリンポチェの誕生日、6番目の月の10日。
  • Chokhor Duchen、6番目の月の月の4日目（通常は7月）。悟りを開いた後、釈迦牟尼仏が最初に行った説教を祝います。

上座部仏教の伝統

  • Vesak （Waisak、Wesak、Sanskrit：Vaishakha、Pali：Vesakhaとも綴られています）は、仏陀の誕生、悟り、そして死を記念する上座部仏教の祭りの中で最も重要です。イベントは、月の満月の日に観察されます-のようないくつかの国を除いて、通常は4月または5月に 韓国 そして 中国 日が決まっているところ。この日は、次のような多くの東南アジア諸国で祝日として観察されます。 マレーシア.
  • アサラ、8番目の月の月（通常は7月）の最初の満月。悟りを開いた後、釈迦牟尼仏が最初に行った説教を祝います。

購入

  • 仏像やその他の神聖な像は、仏教地域の多くの店で入手できます。
  • 瞑想と朗読の補助としての数珠またはビーズは、仏教のゴンパや施設で利用できます
  • 神聖な物やテキストを覆う布
  • 供物としてのお香
  • サポートされている仏教の系統または領域に関連する本

食べる

羅漢齋にはさまざまなバリエーションがあります

仏教には、ユダヤ教、イスラム教、ヒンドゥー教のように厳格な食事法はありませんが、ほとんどの大乗仏教の宗派は、僧侶に菜食主義者である必要があり、信徒にも同じことをするように勧めています。それ以外の多くの非菜食主義の仏教徒も、特定の仏教の祭りのために菜食主義の食事療法をします。

  • 羅漢齋、伝統的な中国の仏教ベジタリアン料理
  • ベジタリアン料理、僧院で僧侶や訪問者に奉仕しました。大豆または小麦グルテンから作られた模擬肉が含まれる場合があります。

たくさんの 東アジア 国には仏教のベジタリアン料理を提供するレストランがあり、肉を含まないことに加えて、タマネギ、ニンニラ、チャイブ、ネギ、ネギなどの「5つの辛味のある野菜」も含まれていない必要があります。に 日本 そして 韓国、このタイプの料理はほとんど専門家だけが提供しています 高級料理 施設、したがって非常に高価です。一方、のような場所では 台湾, 香港, 中国 そして シンガポール、オプションは、安くて心のこもった屋台の食べ物から最高級の贅沢品まで、そしてそれらの間の多数のオプションに至るまで、あらゆる範囲を網羅しています。

ドリンク

  • ほとんどの仏教施設はお茶を飲むのに適しています

睡眠

多くの仏教寺院は、寺院環境の静けさと熟考を望むゲストを収容します。ただし、このオプションを選択したゲストは、事前に予約する必要があり、通常は厳格な手順に従い、伝統を十分に尊重する必要があります。

学ぶ

仏教寺院や瞑想センターは、あらゆる信仰の人々を歓迎します。それらは仏教国だけでなく、北アメリカやヨーロッパを含む他の多くの国々の多くの大都市やいくつかの小都市に存在します。

おげんきで

仏教は西洋諸国ではあまり一般的な宗教ではないという事実のために、残念ながら、観光客の仏教の習慣に関する知識の欠如を食い物にする詐欺がたくさんあります。一般的な詐欺のいくつかを回避できるように、注意すべき点がいくつかあります。

  • 僧侶は宗教的な品物を販売していません。宗教的な品物を売る寺院の店には、僧侶ではなく、常に素人がいます。
  • 大乗仏教の僧侶は施しをしません。代わりに、彼らは自分たちで食べ物を育てるか、寺院の寄付を使ってそれを買うでしょう。それらのほとんどはまた菜食主義者である必要があります。
  • 上座部仏教の僧侶はお金に触れることを禁じられており、僧侶にお金を提供することは 無礼。施しボウルは、食物を集めることだけを目的としています。
  • 上座部仏教の僧侶は朝に施しを集めるだけで、正午以降は食事をすることができません。
  • 寺院には、信者が金銭的な寄付をするための募金箱があります。寺院は寄付を募るために高圧の戦術を使用せず、寄付を希望するかどうか、または寄付する金額を決定するのは完全に個人に任されます。
  • 檻に入れられた鳥や他の動物を解放するためにお金を払うように誘われるかもしれません。 ファンシェン そしてそれを支払う人々のために利益を生み出すことを意味しました。解放のために提供されたクリーチャーは、再び解放されることを意図して特別に捕獲された可能性があり、不十分な状態に保たれている可能性があることに注意してください。ファングシェンの実践の一環として、脆弱な環境への外来種の放出によって引き起こされている深刻な環境被害の証拠があります。

尊敬

すべての仏教寺院はすべての信仰の人々を歓迎しますが、寺院の敷地内では誰もが礼儀正しく行動することが期待されています。

  • サイトの神聖な性質を尊重する服を着てください。
  • 本堂/仏舎利塔の複合施設内を裸足で進みます。
    • ミャンマーでは、寺院全体に入る前に靴を脱ぐ必要があります。
    • タイ、ベトナム、日本などの他のほとんどの国では、寺院の建物に入る前に靴を脱ぐだけで済みます。
  • 仏舎利塔やその他の神聖な物体を時計の方向に周行させます。
  • マニ車を時計回りに回します。
  • 平和と静けさを保ちます。
  • 彫像やその他の神聖な物体に登らないでください。
  • 写真を撮ろうとしないでください 自撮り 像や神社の境界内を移動することによって
  • 足の裏を先生（講演/イベントに参加する場合）または仏像（すべての仏教寺院で重要）のいずれかに向けて座ってはいけません。
  • 人差し指で彫像を指さないでください。代わりに、親指または開いた手のひらを使用してください。
  • 像と一緒に写真を撮るために祭壇に登らないでください。これは非常に無礼であると考えられています。

僧侶

上座部仏教の僧侶は、異性との身体的接触を禁じられています。僧侶に食べ物を提供したい女性は、僧侶が地面に置いて食べ物を拾う布の上にそれを置くか、僧侶にそれを渡す僧侶に同行する素人にそれを渡す必要があります。結婚を許可されている日本の僧侶を除いて、どちらの伝統の僧侶もいかなる形の性的行為も控えなければなりません。

この 旅行のトピック 約 仏教 は 使える 論文。トピックのすべての主要な領域に触れます。冒険好きな人でもこの記事を利用できますが、ページを編集して自由に改善してください。