ヒンドゥー教 世界で3番目に多産な宗教です キリスト教 そして イスラム教。何千年にもわたる歴史を持つ、それはで支配的な宗教です 南アジア で非常に影響力があります 東南アジア、その起源を 仏教 とジャイナ教。
ヒンドゥー教は南アジアの移民によって多くの国に広まりました。信仰は伝統的に他の多くの宗教よりも改宗的ではありませんでしたが、クリシュナ意識国際協会（Hare Krishnas）などの現代の運動は、1960年代以降、西側諸国でヒンドゥー教への関心を高めるのに役立っています。
その優れた建築と文化的価値のために、多くのヒンドゥー教寺院は ユネスコの世界遺産.
理解する
| “ | 誰が本当に知っていますか？ ここで誰がそれを宣言できますか？ いつ、どこでこの創造物が生まれたのですか？ 神々は、この宇宙の創造の後、後で来ました。 それなら誰がそれがどこで起こったのかを知っていますか？ | ” |
—リグヴェーダ、10.129.6-7 | ||
歴史
起源と神々
ヒンドゥー教は非常に多様な宗教的および精神的な伝統です。創設者、統治体、または単一の聖典はありませんが、 ヴェーダ (サンスクリット：वेद ヴェーダ、点灯。知識）は、ほとんどのヒンズー教徒によって最も神聖で最も権威のある宗教的テキストであると見なされています。それはしばしば単なる宗教ではなく生き方と呼ばれます。ヒンドゥー教の始まりは少なくともヴェーダと同じくらい古く、その最も古いものは紀元前1700年頃からのものと推定されており、紀元前3300年から始まる初期のインダス文明で見つかった宗教の痕跡があります。現在、多くの学者は、ヒンドゥー教のヴェーダ神話はもともとインド・ヨーロッパ祖語の神話から発展したと信じており、ギリシャ、ローマ、ケルト、スラブ、ゲルマン神話など、キリスト教以前のヨーロッパの多くの神話と共通の起源を共有しています。ヴェーダと他のテキストを含む ウパニシャッド, プラーナ、 そしてその マハーバーラタ そして ラーマーヤナ 叙事詩は、サンスクリット語の古代の神聖な言語で書かれています。
ヒンドゥー教は豊かに象徴的な宗教であり、多くの神や女神を彫像や絵画の形で、音楽、ダンス、詩で祝っています。ヒンズー教徒は、ヒンズー教の三神一体に対応する、誕生、死、そして再生のサイクルを信じています。 ブラフマー、 クリエイター、 ヴィシュヌ、保存者と シヴァ、駆逐艦。ヒンズー教の神々は、アバターの形で人間の世界にやって来ることができると信じられています—人間または動物の形の化身であり、形を変えることもできます。最も有名な例は ラーマ そして クリシュナ、ヴィシュヌの2つの非常に愛されているアバター。アバターへの信念はまた、ヒンズー教徒が他の宗教の要素を採用することを可能にしました。 仏 ヴィシュヌのアバターとして。ヒンズー教徒はまた、世界が完全な悪と混沌に陥ったとき、ヴィシュヌはとして知られている新しいアバターの形でもう一度地球に降りると信じています カルキ、その間に彼は悪の勢力を打ち負かし、正義と秩序を世界に回復させます。
多くのヒンドゥー教の神々には配偶者がいます サラスワティ ブラフマーの配偶者として、 ラクシュミ ヴィシュヌの配偶者として、そして パールヴァティー シヴァの配偶者として。これらの配偶者の女神はまた、アバターとして、しばしばそれぞれの夫のアバターの妻として地球に降りてくることができます。崇拝されている他の神々には以下が含まれます インドラ、雷と稲妻の神、そして神々の王、 アグニ、火の神と ガネーシャ、象の顔をした神であり、シヴァの息子。ブラフマン（神の一体性）にはヒンドゥー教の信念もあります。したがって、一部のヒンドゥー教徒は、すべての神と女神が全体的な一体性の現れであり、一神教徒であると信じています。
カースト
ヒンズー教徒、特に インド そして ネパールは、本質的にかなり厳密に定義された社会階級であるカーストのシステムを伝統的に信じてきました。 4つの主要なカーストは バラモン、司祭からなる最高のカースト、 クシャトリヤ、王、戦士、その他の貴族のメンバーで構成されていた ヴァイシャ、農民、職人、商人、そして シュードラ 下部には、3つの高位カーストの使用人で構成されていました。カースト構造の外には、文字通り追放者または「不可触民」（別名、 ダリット）、社会秩序が非常に低く、カーストを持つ人々に敬遠された。出生時の生活の中での自分のステーションは、伝統的に カルマ、前世で生き物がしたことの行動と結果。自分のカーストは遺伝的であり、前世での行動に対する報酬または罰のカルマの結果であると考えられており、異なるカーストの人々の間の結婚は固く禁じられていました。カーストのルールを破った人々は捨てられ、追放者になります。アファーマティブアクションを含むいくつかの進歩がありましたが、他の多くの長年の伝統と同様に、カースト主義はインド政府によって非合法化されましたが、カーストに基づく慣行は続いています。
ヒンドゥー教の地理的範囲
ヒンドゥー教はインド亜大陸で始まり、偉大なマウリヤ帝国、グプタ帝国、チョーラ帝国の治世中に東南アジアの多くに広がりました。それは何世紀にもわたって多くの強力な東南アジアの帝国と王国で流行し、そこでそれは世界で最も美しく印象的な寺院の複合体のいくつかを生み出しました。今日、東南アジアのかつてのヒンドゥー教の地域の人口のほとんどは、インドネシアの島であるにもかかわらず、イスラム教、仏教、またはキリスト教に固執しています。 バリ 中央部の少数民族のチャム ベトナム 過半数のまま-ヒンドゥー教。しかし、ヒンドゥー教の痕跡は、この地域の民話や芸術、そしてケジャウェンと呼ばれるアニミスト/ヒンドゥー仏教/イスラム教徒の混合信念体系を実践している多数のジャワ人を含む多くの東南アジア人のシンクレティズム信念の中で生き残っています。
19世紀から、ヒンズー教徒の大規模な流出がありました。 イギリス領インド のような他のイギリスの植民地に マラヤ, ガイアナ, トリニダード, フィジー, ケニア, ウガンダ, 南アフリカ, ビルマ, 香港 そして モーリシャス、主に年季奉公または未熟練労働者として働くため。 20世紀と21世紀には、多くのヒンズー教徒がインド、東アフリカ、西インド諸島から イギリス、 アメリカ, オーストラリア, カナダ と他の西側諸国、そして非常に多くの人が ドバイ, アブダビ, クウェート と他のアラブ湾岸諸国が機能します。今日、ヒンズー教徒が過半数を占める国は インド, ネパール そして モーリシャス。クリシュナ意識国際協会は、一般にハレクリシュナとして知られています。 ニューヨーク市 1966年に世界中で改宗し、ヒンドゥー教のブランドへの改宗者を獲得しました。
聖なる場所と存在
多くの水域はヒンズー教徒にとって神聖ですが、何よりもインド北部の多くの言語で知られているインドのガンジス川です。 ガンジス川 そしてそれ自体が女神と見なされました。川での沐浴、そこで火葬されている、または単に川の近くにいることは聖なるものと見なされます。
丘や山はしばしば聖なるものと見なされます。たとえば、 バリ, グヌンアグン背の高い火山である、は島で最も神聖な場所と見なされています。
ヒンズー教徒に対する牛の神聖さは世界中でよく知られています。牛はインド全土に多くの街路を走っています。ほとんどのヒンズー教徒は牛を食用に殺すことはありませんが、代わりに牛のミルクを使用して、ギー（清澄バター）、ヨーグルト、パニール（フレッシュチーズカード）、バターミルクなどの乳製品を作ります。と様々なデザート。一部の原理主義ヒンズー教徒は、牛の生活が自分の家族の生活よりも重要であるとさえ考えています。ネパールでは、家畜の肉は食べられませんが、水牛の肉はネパール料理の一部です。
サルはしばしば神聖であると見なされ、サルの神と同一視されます。 ハヌマーン、古典的なラーマーヤナの叙事詩の英雄の1人なので、ハヌマーンを称える寺院を訪れたときに、たくさんのサルが自由に走り、サンドイッチを盗もうとしても驚かないでください。象は、神と密接に関係しているため、ヒンズー教徒にとっても尊敬されている動物です。 ガネーシャ.
スワスティカと他のシンボル
何千年もの間、ヒンズー教徒は、ナチスがそれを悪の象徴にねじるずっと前に、ブラフマン（神の一体性）を表す平和の象徴としてスワスティカを使用してきました。それは非常に神聖なシンボルであり、気分を害することを意図したものではなく、宇宙全体とそのすべての側面、特にエネルギーにおけるすべての生命の普遍的なつながりを意味するものです。卍は仏教徒とジャイナ教徒によって宗教的なシンボルとして共有されています。
ヒンドゥー教のもう一つの非常に顕著なシンボルは神聖な音です オム （オウムとも呼ばれます）。オムは、アートマン（魂）とブラフマン（究極の現実と宇宙全体）の一体性を指します。寺院やヨガスクールでは、マントラの一部として唱えられている言葉をよく耳にします。この単語のサンスクリット語の碑文を見るのも一般的です。
宗教的な場所の種類
ヒンドゥー教の宗教的な場所には、次のような多くの種類があります。
- 寺院：人間と神々を結びつけるために設計された構造。南インド風の寺院には通常、1つまたは複数の寺院が含まれます ゴープラム、華やかでしばしばカラフルな塔です。南インド帝国は古代東南アジアに大きな影響を与えていたので、ゴープラムの建設も東南アジアに広がりました。
- アシュラム：精神的な庵または修道院
- ゴシャラ （スペルト小麦も ガウシャラ）：宗教の聖なる動物である牛の聖域と避難所
- ガート：聖なる水域（川または湖）に至る一連のステップ
- プラ：バリのヒンドゥー寺院。サンスクリット語で文字通り「都市」。
都市やその他の目的地
宗教の広大さ、複雑さ、多様性のために、世界には、主に南アジアに、数千とは言わないまでも数百のヒンドゥー教の聖地があります。以下にリストされている目的地は最も注目に値するものの1つですが、旅行者として体験できるほんの一例です。
インド
ヒマラヤ北
- 1 アマーナス (北東28km パハルガム）、聖なる氷の石筍の場所 シヴァリンガム
- 2 ハリドワール、文字通り「神への玄関口」を意味し、ガンジス（ガンガ）川のほとりにあります
- 3 ジャンムー寺院の街としても知られている、ヒンドゥー教の巡礼の主要な場所です
- 4 カトラ、世界で2番目に訪問されたヒンドゥー寺院であるマタヴァイシュノデヴィ寺院への玄関口
平野
- 5 アヨーディヤー、神話の英雄、ラーマの発祥の地
- 6 カジュラホ、大規模で古代のタントラ寺院群で有名な町
- 7 クルクシェトラ、壮大なマハーバーラタ戦争の場所であり、クリシュナがバガヴァッド・ギーターのメッセージをアルジュナに届けたと言われています。
- 8 マトゥラ、クリシュナの発祥の地であると信じられています。
- 9 バラナシ、 最も神聖な都市 宗教では、ガンジス川のほとりに沿って、そして世界で最も古い継続的に占領された都市の1つです。
西インド
- 10 ドワルカ、クリシュナが100年間設立し、統治してきたと信じられている都市。西部のサイトも マサ、8世紀にアディシャンカラチャリヤによって設立されました
南インド
- 11 マドゥライ、シヴァ神の配偶者であるミナクシ女神の崇拝の中心地
- 12 タンジャヴルかつては偉大なチョーラ朝の首都であり、その時代にさかのぼる多くの壮大な寺院の本拠地でもあります。
- 13 ティルパティ、ティルマラヴェンカテシュワラ寺院の本拠地、 世界で最も訪問された礼拝所
- 14 ラメスワラム、インドで最も近いポイント スリランカ、インドからスリランカに伸びる石灰岩の浅瀬のチェーンの出発点。これらは地質学者によって、かつての陸橋の残骸であると信じられています。ヒンズー教徒は、ラーヴァナから妻のシーターを救出するために彼の軍隊がランカに渡るためにラーマによって建設されたと信じています。町には、ヒンズー教徒の主要な巡礼地であるシヴァ神に捧げられたラマナサスワミー寺院もあります。これは、ラーマがスリランカのラーヴァナとの戦いで犯した罪を免除するようにシヴァに祈った場所であると考えられているためです。ザ・ リンガ 寺院の聖域でもラーマ自身によって作られたと考えられています。
インド東部
- 15 コナーラクは、世界で最も偉大な太陽の寺院の1つであり、スーリヤ神に捧げられています。部分的には廃墟となっていますが、徐々に修復されています。
残りの 南アジア
バングラデシュ
- ダッカ首都は、国の「国立寺院」である800年の歴史を持つダケーシュワリー寺院の本拠地です。
ネパール
- カトマンズ、ネパールで最も神聖なヒンドゥー教の神社、パシュパティナート寺院の本拠地
パキスタン
- 16 ヒングラジ, バルーチスターン。ヒングラジマタ（母なる女神）の寺院は洞窟の中にあり、乾燥した丘と峡谷に囲まれています。また、地元のイスラム教徒のコミュニティからも尊敬されており、パキスタンに残っているヒンズー教徒のコミュニティの統一点となっています。全国からの信者は毎年4月に4日間の巡礼をします。
- 17 ウマルコート, シンド。ウマルコートのシヴァ寺院は、国内で最も有名な寺院の1つで、活気に満ちた3日間の寺院があります。 シヴァラトリ 毎年2月/ 3月に開催されるお祭り。寺院群の池はシヴァの涙から形成されたと考えられています。
スリランカ
- カタラガマ、すべての信仰のスリランカ人によって崇拝されているスリランカ南部のヒンドゥー教の巡礼センター。村自体は小さいですが、風景は素晴らしいです。寺院の複合施設に入ると、強く示唆に富む儀式に参加します。メインイベントは7月または8月の毎年恒例のエサラフェスティバルですが、式典は毎日開催されます。
- ムンネスワラム寺院、マンズワラム村にあり、数キロ離れたところにあります チラウは、ナバラトリとシバラトリの祭りのお祝いでよく知られています。
- 18 シギリロック、ラーマーヤナに描かれているように、ラーヴァナの要塞の場所であったと言われています。
東南アジア
カンボジア
- 19 アンコールワット、世界最大のヒンドゥー寺院群
インドネシア
- ベサキ、で最も神聖なヒンドゥー寺院の場所 バリ、神聖な火山、グヌンアグンの斜面に
- プランバナン、の非常に大きな古代寺院の複合体 中部ジャワ
- ウブド、バリ島にはかなりの数の寺院があり、宗教的な内容があり、寺院の儀式でよく行われる、古典的および現代的なバリの音楽とダンスの源泉としてよく知られています。
マレーシア
- 20 バツー洞窟クアラルンプールの北部郊外にある、階段の底を守っているムルガン神の巨大な像が特徴です。
- ペナン また、重要なインドのコミュニティの本拠地であり、 アルルミグバラタンダユタパニ寺院、の丘の上にあります ジョージタウンは、ペナンでのタイプーサムのお祝いの焦点です。
- 21 クラン、大きくて活気のあるリトルインディア地区を持つマレーシア最大のインドのコミュニティの1つがあります。リトルインディアの近くは印象的です スリスンダララジャペルマル寺院 ヴィシュヌに捧げます。
ミャンマー
- ヤンゴン –その起源を植民地時代にさかのぼる重要なインド民族コミュニティの本拠地。 シュリカリ寺院 リトルインディアでは、コミュニティの主要な寺院です。
- バガン – Nathlaung Kyaung Templeヴィシュヌに捧げられた、は何千もの仏教寺院の中でバガンで唯一生き残っているヒンドゥー寺院として立っています。バガンの南、ミンガバにあるのは ナンパヤー寺院、捕虜のモンキングマクタによって建てられ、梵天に捧げられています。
シンガポール
- リトルインディア –シンガポールのインド人コミュニティの中心は、当然ヒンドゥー教の寺院を探す場所であり、この地域には歴史的に重要な寺院がいくつかあります。ザ・ スリスリニヴァサペルマル寺院クリシュナに捧げられた、はおそらくそれらの中で最も重要であり、毎年のタイプーサムとティミティの行列の出発点として機能します。もう一つの重要な寺院であり、リトルインディアで最も古い寺院は スリヴィーラマカリアマン寺院 女神カーリーに捧げられました。
- チャイナタウン – スリマリアマン寺院、シンガポールで最も古く、最も印象的なヒンドゥー寺院は、おそらく驚くべきことに、リトルインディアではなくここにあります。正面玄関の上にある印象的でカラフルなゴープラムで特に注目に値します。毎年恒例のティミティ火渡り式がここで開催されます。
- タンクロード –の本拠地 スリ・テンダユタパニ寺院、ムルガンと毎年恒例のタイプーサム行列の終点に決定されました。
タイ
- バンコク –重要なインド系少数民族の故郷であり、 マリアマン寺院 コミュニティの主要な寺院であるバングラクで。ヒンドゥー教の痕跡はタイの仏教でも生き残っており、ヒンドゥー教の神々に捧げられた名目上仏教の神社がいくつかあります。最も有名なのは エラワン神社 ブラフマーに捧げられたグランドハイアットエラワンホテルの近く。ザ・ デヴァササン プラナコーン地区はタイのヒンドゥー教の本部であり、王のためにいくつかの宗教的な儀式を行う裁判所のバラモンの本拠地です。
ベトナム
- ホーチミン市 –かつてタミル出身の重要な少数民族のインド人が住んでいたこのコミュニティは、サイゴン陥落後、ベトナムから大部分が逃亡しました。しかし、コミュニティの主要な寺院、 マリアマン寺院 1区では、今もなお立っており、活発な礼拝所であり続けています。
- 私の息子、かつてのチャンパ文明の遺跡、その土地は主に現在ベトナムの中心部を覆っていたヒンドゥー教の王国。
世界のその他の地域
- ガンガタラオ（湖） サバンナ, モーリシャス モーリシャスのヒンズー教徒にとって最も神聖な場所です。
- ナンディ, フィジー 持っている スリシバスブラマニヤ寺院、太平洋で最大のヒンドゥー寺院で、カラフルなゴープラムが特徴です。
- トリニダード・トバゴ カリブ海の島国の中で最大のヒンズー教徒の人口を持っています。ザ・ 海の神殿 at Waterlooは、インドのトリニダード人に人気のある巡礼地であり、政府が既存の土地に建設する主な恩人の許可を拒否したときに、完全に埋め立て地に建設されました。
行う
お祭り
さまざまなヒンドゥー教の祭りがあり、特定の地域でのみ、または特定のヒンドゥー教の神の信者によってのみ祝われるものもあります。一部の主にヒンズー教の地域では、クリスマスやイードアルフィトルなどの他の宗教の主要な祭りも祝日であり、祝われない場合でも少なくとも尊重されます。
メジャー
ヒンドゥー教の多様性は、すべての信者によって祝われるお祭りがあったとしてもごくわずかであることを意味します。しかし、ヒンズー教徒の大多数によって祝われているか、少なくとも非常に重要であると認められているお祭りがあります。
ディワリ ヒンドゥー教で最も重要な祭りであり、毎年10月下旬または11月上旬に、カルディカのヒンドゥー月の月の暗闇の中で、世界中のヒンドゥー教徒によって祝われます。シーク教とジャイナ教の両方で、同じ日に主要な祭りがあります。フェスティバルはインドのほとんどの地域で5日間続きます。それは、闇に対する光の勝利、無知に対する知識、悪に対する善、そして絶望に対する希望を祝うものです。関係する主な神は、繁栄の女神であるラクシュミです。家の中や寺院の周りで、多くの提灯が灯されています。多くの人がその機会に新しい服を買います。大都市での夜の間、花火はあらゆる通りで消え、何時間も続きます。旅行者にとって素晴らしい写真の機会はたくさんあります。
ダシャラ ラーマの手による悪魔ラーヴァナの死を記念し、ラーマーヤナの叙事詩の中で間違いなく最も重要な瞬間です。ヒンズー教の世界全体で、ラーヴァナの巨大な彫像は、悪に対する善の勝利を祝うために焼かれています。
ホーリー、色の祭典は、春分の前の満月で祝われます。ホーリーの前夜には、通常、焚き火、音楽、ダンスがあります。当日、人々はお互いを明るい色で塗ります。乾燥粉末塗料、液体ピストルと水鉄砲のバケツがすべて使用されます。より良い服を台無しにすることを避けるために、しばしば無地の白い綿の衣服が着用されます。いくつかの敬意が示されていますが、それはかなり騒々しいものになる可能性があります。たとえば、ブッダガヤの僧侶は絵を描かずに群衆の中を歩くことができます。ただし、観光客は免除されません。実際、一部の群衆は特に訪問者の絵を描くことを楽しんでいます。観光客はこれを念頭に置いて服を着るべきです。
マハシヴァラトリ「シヴァの大夜」を意味する、は毎年、シヴァ神とその妻であるパールヴァティー女神に敬意を表して祝われます。グレゴリオ暦の1月/ 2月に対応するマーガの月に該当します。 Mahashivratiに参加するのに最適な場所は ジュナガド (グジャラート), マンディ (ヒマーチャルプラデーシュ州), ウジャイン (マディヤプラデーシュ）、および Srikalahasti (アンドラプラデーシュ).
マカールサンクランティ は毎年グレゴリオ暦の同じ日に行われる収穫祭です：1月14日。それはほとんどどこでも祝われています インド そして ネパール。マカールサンクランティはマギとして知られています パンジャーブ、タイポンガル タミル・ナードゥ、ウッタラヤナ グジャラート そして ラージャスターン、およびLohri in ハリヤナ そして ヒマーチャルプラデーシュ州.
地域
ボナル で母なる女神のために祝われるテルグ語/ヒンドゥー教の祭りです ハイデラバード およびその他の部分 テランガーナ。 7月/ 8月のアシャダマサムの月にあたります。ボナル祭の参加者は、頭に神を背負っています。ドラマーがカーニバルのような雰囲気の中でリズムを与える間、何人かのトレーシング女性は踊ります。
Chhath Puja、Sun God Suryaに捧げられた、 ムザファルプル (ビハール), ジャムシェドプール (ジャールカンド）、およびの一部で ウッタルプラデーシュ そして ネパール (カトマンズ, ジャナクプル, マランガワ).
ナヴラトリ「9夜」を意味するは、インド全土で年に4回開催される、シヴァ神の妻であるドゥルガー神に敬意を表して行われる主要な祭りです。伝統的なガルバダンスは、フェスティバル中に行われます。 グジャラートの主要都市。ナヴラトリは、中でも最も重要なフェスティバルの1つです。 パンジャブ語 そして ジャンムー ヒンズー教徒。多くの信者は最大7日間断食し、8日目にはドゥルガーを代表する若い女の子が崇拝され崇拝されるカンジャクプージャを行います。
タイプーサム またはカヴァディは、タミルの戦争の神、ムルガンを称えるお祭りです。タミル語で文字通り「あらゆる段階での犠牲」を意味するカヴァディは、祭りの期間中に信者によって行われる踊りです。タイプーサムを目撃することができます パラニ、何千人もの信者がカヴァディに出席するために集まります。の外 タミル・ナードゥ、タイプーサムのお祝いはで行われます モーリシャス; バツー洞窟、数キロ離れたところ クアラルンプール;そして シンガポール.
ティミティ、タミルの火渡り祭りはディワリ祭の直前に祝われ、男性の信者が燃えている石炭の上を歩きます。マレーシアとシンガポールのタミル人ディアスポラでも祝われています。
ラサヤトラ戦車祭としても知られる、は宇宙の主と見なされている神ジャガンナートを記念しています。祭りの最も有名なお祝いは毎年開催されます プリ, オリッサ.
ニュピ、またはヒンドゥー正月は、で最も重要な祭りです バリ、ディワリ祭は祝われていません。この日、すべてのバリヒンドゥー教徒は、あらゆる形態の娯楽を控え、火を灯さないようにし、一日中沈黙の規範を守る必要があります。これは悪霊をだますために必要であると考えられているためです。島は捨てられていると思います。これは、空港とすべての観光施設を含む島全体が終日閉鎖され、夜間外出禁止令が課されることを意味します。つまり、ホテルに閉じ込められます。とはいえ、その前日と翌日には多くの儀式が行われ、観光客が地元の文化を体験するのに最適な方法です。
ガルンガン はバリのディワリ祭に相当し、別の日に祝われますが、悪に対する善の勝利を示しています。この期間中、バリ人は彼らの死んだ祖先の霊が生きている世界に戻ると信じており、彼らをなだめるために食べ物の提供がなされています。あなたが見るでしょう ペンジョー、バリの街並みに並ぶ、最後に供物が吊るされた竹の棒。
公演
インド
- バラタナティヤム （古典舞踊）とさまざまな形の 古典的なインド音楽 非常に一般的にヒンドゥー教の神または女神に捧げられています。たとえば、多くの kriti 神への賛美の歌詞があり、楽器奏者だけがコンサートで演奏したとしても、ヒンドゥー教の聴衆には知られています。
インドネシア
ヒンドゥー教およびヒンドゥー教から派生した宗教的パフォーマンスの伝統的な形式は次のとおりです。
- ケチャ、 バリ ダンスは、通常、男性のグループによって行われます。男性のグループは、古典的なヒンドゥー教の叙事詩であるラーマーヤナの戦いを再現する「チャケチャク」の大声でリズミカルな歌を歌います。
- レゴン、ヒンドゥー教の寺院での儀式で女の子によって伝統的に行われる古典的なバリ舞踊
- ワヤンクリット、ラーマーヤナの物語に基づいた影絵芝居。インドネシアにはさまざまなスタイルがあり、特に 中央ジャワ とバリ、および関連する影絵のジャンルは、他の東南アジア諸国に存在します—を含む マレーシア、ここでの状態 クランタン かつてはヒンドゥー教から派生した別のスタイルのワヤンクリットと、他の主要なヒンドゥー教の叙事詩であるマハーバーラタの物語を含むマックヨンと呼ばれる伝統的なオペラスタイルの源泉でしたが、これらを見つけるのはますます困難になっています。中部ジャワでは、 ジョグジャカルタ そして ソロ ワヤンクリットで最もよく知られています。
- ワヤンオラン、俳優/ダンサーによってステージ上でライブ演奏されるソロ、中部ジャワの伝統的なドラマ、 ガムラン （古典的なジャワのオーケストラ）そしてマハーバーラタからの物語に基づいています
尊敬
ヒンドゥー寺院への訪問者は、入る前に靴を脱ぐ必要があります。許可なく彫像に触れたり、登ったりしないでください。適切な服装の基準は地域によって異なりますが、訪問するときは控えめな服装をするのが安全なオプションです。一般的に、の服装基準 南インド そして バリ のものよりもリベラルです 北インド。男性と女性は、非常に露骨な愛情表現を避けるべきです。一部の寺院では、男性と女性が別々の場所に座る必要があります。
多くの正統的なヒンズー教寺院は、月経期間中の低カーストの人々や女性の入場を禁じており、非ヒンズー教の寺院への入場を禁じているものもあります。すべての女性の入場を禁止している寺院もいくつかあります。
頭は体の最も神聖な部分であると考えられており、他の誰かの頭に触れることは、たとえ幼児の頭であっても、ヒンズー教徒にとって無礼で不快であると考えられています。
トーク
サンスクリット の元の言語です ヴェーダ、ヒンドゥー教の主要な宗教的テキスト、およびのような有名なヒンドゥー教の叙事詩 マハーバーラタ そして ラーマーヤナ。多くの寺院で典礼言語として広く使用され続けており、多くのサンスクリット語は南アジアと東南アジアの言語で存続していますが、インドの人口の重要なセクターではもはやネイティブに話されていません。
ヒンドゥー教の寺院は、聖なる言語であるサンスクリット語を使用することに加えて、奉仕を行う際にその地域の現地語を使用する傾向があります。世界中で最も人気のあるヒンドゥー教の寺院には英語の看板があります。南アジア以外では、寺院で使用される言語は、寺院に行くコミュニティの民族構成に基づいていることがよくあります。たとえば、西欧諸国では、 ヒンディー語 北インド風の寺院で話されるかもしれませんが タミル語 南インド風の寺院で話されるかもしれません。
食べる
牛はヒンドゥー教の聖なる動物であり、牛を殺すことは犠牲と見なされます。したがって、ヒンズー教徒は牛肉を食べることを禁じられていますが、この規則は、水牛の肉を食べるネパールのヒンズー教徒によってやや大まかに解釈されています（家畜牛は食べません）。ほとんどの正統なバラモンを含む特定のグループや地域のヒンズー教徒は菜食主義者です。ヒンドゥー教の文脈での菜食主義は、一般的に肉や卵を消費しないことを意味しますが、乳製品の消費を可能にします。実際、ヒンズー教徒が牛を高く評価している理由の1つは、牛乳や乳製品への高い消費と依存です。
ヒンドゥー教の寺院の中には、おいしいベジタリアン料理を低価格で提供しているところもあります。寺院で出される聖なる食べ物は プラサド/プラシャド お祭りや季節によって異なります。通常、主要な祭りごとに特製料理があります。特定の食品グループを省略した特別な「断食」料理が提供されることがよくあります。断食の種類は、お祭りと断食の理由によって異なります。
ほとんどの主要航空会社は、フライトでヒンドゥー教のベジタリアンとヒンドゥー教の非ベジタリアンの両方の特別食オプションを提供していますが、これらは通常、事前にリクエストする必要があります。
ドリンク
大麻植物、牛乳、香辛料、砂糖から作られた飲み物であるバンは、ホーリー祭（2月から3月）の間に北インドとネパールで熱心に消費されます。信者は、飲み物を飲んで夢のような霊的な状態に入る前に、しばしば聖なる祈りを唱えます。バングは、どの国または法域でも違法であることに注意してください。 大麻 マリファナはレシピの不可欠な成分であるため、禁止されています。
一部のヒンズー教の宗派はアルコールの消費を禁止していますが、ハレクリシュナはお茶、コーヒー、コカコーラ、その他のカフェインを含む飲み物の消費を禁止しています。
学ぶ
多くのアシュラム、寺院、その他のヒンドゥー教の組織が教えています ヨガ そして 瞑想。ビートルズを含む多くの外国人がこれらを研究するためにインドを訪れましたが、ヒンズー教徒の大多数の地域の外でそのようなクラスを提供する場所もたくさんあります。言葉 オム何百万人もの人々が瞑想を助けるためのマントラ（音）として使用しているのは、すべての神聖な一体性を含む多くの意味を持つ古代サンスクリット語です。ヨガの始まりは少なくとも紀元前5世紀にまでさかのぼり、ヨガの知識と実践はヒンドゥー教のコミュニティをはるかに超えて広がりましたが、その本来の文脈はヒンドゥー教でした。
おげんきで
ヒンドゥー教では、牛、猿、象など、神聖と見なされる動物がたくさんいます。多くの場合、これらの動物は寺院の周りを自由に歩き回ることができます。野良犬などの他の動物、そして農村地域ではヤギも頻繁に見られます。魅力的である間、動物の注意を養ったりつかんだりしないことが最善です。特にサルや雄牛に気をつけてください。彼らはあなたがそれを最も期待しないときにあなたを攻撃することができます。
火を伴うお香や儀式は、ヒンドゥー教の儀式の一般的な特徴です。煙や匂いは一部の人にとって不快であり、喘息などの呼吸器系の問題を抱えている人々にリスクをもたらす可能性があります。
牛肉の消費量は 違法 ネパールとインドのいくつかの州で。非ヒンズー教徒は、原理主義のヒンズー教徒の暴徒によって牛肉を食べるためにリンチされたことが知られています。彼らは、たとえそれが人命を犠牲にしても牛を保護するという彼らの神聖な義務と見なしています。