カトリック教会
用語 カトリック すでに初期キリスト教で使用されています。当時それは意味しました 一般的に または 一般。口語では、これはほとんど次のことを意味すると理解しています。 ローマカトリック教会、より正確には ラテン教会 元に ローマ.
カトリックの階層
ローマカトリック教会は明確な構造を持っています。信者は教会の決定に従わなければなりません。
法王
教会の長は教皇です。彼は使徒ペテロの足跡をたどっています。同時に彼はローマの司教です。彼の公式席は 聖なる椅子 の中に バチカン。教皇はバチカン州の長でもあります。彼は祝福をもって公になります ウルビとオルビ クリスマスとイースターに サンピエトロ大聖堂。しかし、彼の聖公会はそれです ラテラン大聖堂。彼は毎週見ることができます 一般観衆。毎週水曜日の朝、サンピエトロ広場で開催されます。また、バチカンオーディエンスホールでも異常気象が発生します。これは教皇の尊厳の外向きのしるしです ティアラ、3部構成のクラウン。
枢機卿と司教
教会は、その信者が住んでいる地域を行政区域に分けて命名しました 教区 または 教区。教区は一人が率いる 司教。彼はカトリックの司祭であり、教皇によって任命されたに違いありません。デートした司教もいます 大聖堂の章 選ばれました。選択は教皇によって確認されなければなりませんでした。いくつかの主教区が一緒になって教会管区を形成します。あなたの取締役会はその称号を持っています 大司教。彼の主教区はそれに応じて名前が付けられています 大司教区。教皇は聖職者としても役立つことができます Titularビショップ 任命する。その後、彼らは歴史を通して姿を消した教区に割り当てられます。いくつかの教区では 教区主教 別の 補佐司教 割り当てられました。
A 枢機卿 通常、司教の中から教皇によって任命されます。枢機卿団は教皇の死の際に後継者を見つける任務を負っています 聖座 呼び出すために、これはで行われます コンクラーベ.
彼らの尊厳のしるしとして、司教たちはシグネットリング、胸筋（胸筋）、司教杖、司教の帽子を身に着けています マイター。緋色は枢機卿の尊厳のしるしとして機能します-ヘッドギア、ショルダーケープ、ベルトリボンは カーディナルレッド.
司祭と助祭
カトリック教会では男性だけが参加できます 祭司 奉献される。あなたは結婚することはできません。必要がある 独身 生活。司祭としての叙階は、コミュニティを率いるための前提条件です。 教区。そうして初めて、彼らはこの事務所に任命されることができます。司祭の叙階が行われる前に 助祭。その後、彼は洗礼を寄付し、葬式を主導し、教会の結婚式を行うことが許可されています。僧侶が不足している今日、叙階された僧侶を志向しない男性も叙階された執事である可能性があります。この場合、結婚することもできますので、妻の同意が必要です。
信徒はカトリック教会のヘルパーとしても行動します。彼らはまた、礼拝の間、典礼のローブを着ます。このサービスの場合 アコライト 女性と女の子も許可されています。彼らは現在、多くのドイツのコミュニティで過半数を占めています。
流通エリア
ローマカトリック教会には世界中に11億人以上の会員がおり、全キリスト教徒の約半分です。
ヨーロッパ
伝統的に、カトリック教会はヨーロッパでかなりよく表されています。カトリック諸国は何よりも イタリア, スペイン, ポルトガル, ポーランドリトアニアスロベニアクロアチア 75％以上のカトリック教徒がいます。大多数はカトリックでもあります フランス, ベルギーアイルランドオーストリアスロバキア。の中に スイス とで ハンガリー それはまだ人口の約半分です。に ドイツ そして チェコ共和国 カトリック教徒は強い少数派です。改革の影響はここにはっきりと見えます。北西ヨーロッパでは、信者の大多数は プロテスタントの教会、東には 正教会 優勢。
アメリカ
- ラテンアメリカ： スペインとポルトガルからの改宗により、現在、ラテンアメリカのすべての州は主にカトリックです。しかし、過去数十年の間に、他のキリスト教の教会によって改宗しようとし、 アメリカ 外出、大成功。
- 北米：カナダ カトリックの約半分です。米国では、カトリック教徒は最強のキリスト教教会です。
世界のその他の地域
- アフリカ： 北アフリカが支配的 イスラム。でのみ 中央アフリカ カトリック教会は、特に旧フランス、ベルギー、ポルトガルの植民地で強く表されています。
- アジア： ここでは、カトリック教徒はほとんどどこでも少数派です。唯一の例外は フィリピン.
- オーストラリア： 人口の約3分の1がカトリック信仰を公言しています。
カトリック教育
秘跡
カトリック教会は 聖餐 イエスご自身によって制定された恵みの外面的なしるし。したがって、7つの秘跡があります：
- インクルード 洗礼
- インクルード 確認
- インクルード 聖体 または聖。聖体拝領
- インクルード 告白 または苦行の秘跡
- インクルード 結婚
- インクルード 叙階
- インクルード 病者の塗油 （以前はまた 極端な機能 と呼ばれる）
結婚はカトリック教会の秘跡であるため、別居は起こり得ますが、離婚は起こり得ません。カトリックのクリスチャンが（市民の）離婚後に二度目に教会で結婚することは不可能です。
戒め
聖書に固定されている十戒に加えて、カトリック教会はまた、5つの教会の戒めを知っています。
- 日曜日の義務。これには、日曜日と宗教上の祝日にミサに参加し、その日の神聖さを危険にさらす可能性のある仕事をしないという戒めが含まれています。
- 少なくとも年に一度はゆるしの秘跡を受け取ること、つまり少なくとも年に一度は告白に行くこと。
- イースターの期間中、少なくとも年に一度は聖体拝領に行きます。
- 断食と禁欲の日（灰の水曜日、聖金曜日）を守りましょう。
- 教会のそばに立ち、教会を物質的に支援すること。
典礼
神の家
建物は奉献されるまでカトリック教会にはなりません。この目的のために、建物は司教によって油そそがれています。この油注ぎの場所には、多くの教会で目に見えるしるしとして十字架があり、多くの場合、それは14の駅です。 十字架の道。他のほとんどのキリスト教宗派と同様に、カトリック教会の聖域は東に面しています。多くの場合、片側は理にかなっています 永遠の光。ろうそくは1つを示しています 幕屋、奉献されたホストが保持されている。通常、幕屋は主祭壇にもあります。次に、側面にあります 聖具室。典礼服や物は通常、この隣接する部屋に保管されます。古い教会では、内陣は聖体拝領のベンチによって教会の他の部分から隔てられています。
カトリック教会に入ると、入り口に聖水が入った船があります。信者たちは、入るときにそのような盆地に指を浸し、それらを使って自分自身を横断します。少なくとも中央ヨーロッパでは、信者は座席に加えて膝を持っているのが通例です。伝統的に、男性は右側に座り、女性は左側に座るというケースでした。地方では、どこにも書き留められていないが、すべての地元の人々から尊敬されている恒久的な場所を持っている人もいます。側面または入り口の近くにあります 告白。大規模な教会では、左右に側祭壇があります。通常、そのうちの1つに洗礼盤があります。
典礼服と物
カトリックの司祭は通常、公共の場で黒いカソックを着用するのが一般的でした。白は熱帯地域でも見られます。今日、カトリックの司祭は、彼がかなり「普通の」服を着ているので、彼の暇な時間に彼の服によってそのように認識されることはほとんどありません。サービスでは、服は典礼の色に合わせて調整されます。白いものの上 アルバ または聖歌隊のシャツ、司祭は呼ばれるカズラを着ています カズラ。盗まれたのは司祭職のしるしです。ザ・ ビレッタ帽 または Pfaffenhütchen 何かが時代遅れになっています。アコライツもガウンと聖歌隊のシャツを着ています。
降臨節と四旬節の間、典礼色は紫です。クリスマスとイースターの休日には、白が優勢で、しばしば見事に刺されます。祭司たちにとっても、エルサレム入城や使徒祭では、祭壇の少年たちの服はしばしば赤くなります。一年の時期（ペンテコステ後）、服は緑色です。紫に加えて、黒は葬儀にも着用でき、近年ではマリアンの休日にも青が使用されています。
多くの非カトリック教徒は、お祭りの日に見慣れないお香の香りに悩まされています。これは、衣服のように、国教としての時代からの遺物です。祝福の際に聖水を使う習慣は、他のほとんどの教会でも知られていません。これは、祈りのコードにも当てはまります。 ロザリオ多くの機会に祈った。
礼拝の形態
カトリック教会で最も重要な礼拝は 聖なるミサ。すべてのカトリック教徒は日曜日に（あるいは土曜日の夜にさえ）彼らを訪ねるべきです。最初の部分は、例えば使徒の手紙からの朗読、または福音からの朗読を含む、言葉の奉仕です。これはしばしば説教が続きます。この部分はで閉じます 信条、信条。第二部は聖体の祭典です。それはパンとワインの供物の製作から成ります。祈りは続きます サンクトゥス そして変化。主の祈りと聖体拝領の後、ミサは司祭による祝福で終わります。
一部のサービスは、 献身、主に祈りと歌によって形作られました。これには、詩篇を唱えることも含まれます。として神の母の崇拝への献身があります 5月の献身。の中に ロザリオ月 ロザリオ崇拝は10月に慣習的であり、四旬節では祈ることが一般的です 十字架の道.
カトリックの祝日
聖週間とイースター
イースターの前の最後の週は、すべてのキリスト教の宗派で特別な方法で祝われます。ドイツのカトリック教会では、聖木曜日に鐘とオルガンが沈黙します。 グロリア イースターの夜に。したがって、聖金曜日にサービスを提供しています ガラガラ または ラチェット 使用され、教会の十字架が覆われています。復活祭の土曜日に、復活は毎晩のお祝いで記念されます。イースターの火が灯され、イースターのろうそくが奉献され、洗礼のための聖水が祝福されます。
スペイン全土で、聖週間は行列で祝われます。のお祝い セマナサンタ に セビリア.
キリストの昇天
この休日は、イースターフェスティバルサークルの40日目です。これは、常に木曜日のペンテコステの10日前です。アセンションは多くの宗派でキリスト教の祝日であり、多くの国で祝日です。に イタリア, ポーランド そして ハンガリー それは次の日曜日に教会で祝われます。
昇天の日はまだいくつかのカトリック地域にあります 請願行列 一般。これらは、祭壇が廊下の交差点などの目立つ場所に設置されているフィールド回廊につながります。仕事の祝福、毎日のパン、平和のために彼らに祈りが捧げられます。時々司祭はそれを寄付します 天気の恵み.
近年、伝統はしばしば変化しています。アセンションは呼ばれます 父の日 プライベートエクスカーションに使用されます。
コーパスクリスティ
この休日は、イースターの60日後、ペンテコステ後の第2木曜日に祝われます。名前は中高ドイツ語に由来し、 主の体 または コーパスクリスティ。この日、聖体の祝日ミサの後、多くの小教区で行列が行われます。この1つの奉献されたホストは1つになります 聖体顕示台 僧侶によってお祝いの行列で運ばれました。通常、4つの外の祭壇が訪れます。これらの祭壇は、以前は教区民によって色とりどりのフラワーカーペットで飾られていました。行列は教会で厳粛な祈りと テデウム.
連邦州および主にカトリック人口を抱える他の多くの国では、コーパスクリスティは祝日です。カトリックでは イタリア この休日は存在しません。その後、礼拝は夕方、または多くの会衆では次の日曜日に祝われます。
巡礼
カトリック教会では、巡礼と巡礼は習慣の一部であり、時には教会によって奨励され、時には容認され、しばしば疑いを持って観察されます。この理由は、参加している信者の理由と同じくらいさまざまです。これらは、病気の治療の要求または回復への感謝である可能性があります。多くの場合、奇跡的なことが起こった場所を訪れたいという願望です。血の奇跡と聖人の出現が知られています。巡礼の場所のいくつかの例
- ドイツ：マリアンの巡礼 アルトエッティング または ケーヴェラアー、の血の奇跡 ヴァルデュルン、の血の行列 ブドウ園
- イタリア： の聖フランチェスコの墓 アッシジ、 聖なる家 に ロレート、マドンナデッレラクライム、マリアン巡礼 シラキュース
- フランス： のマリアン出現 ルルド、後のカマルグへのジプシー巡礼 サントマリードゥラメール
- ポーランド： の黒い聖母 チェンストホバ
- ポルトガル： のマドンナの出現 ファチマ
- スペイン： 後の使徒ジェームズの墓への巡礼 サンティアゴデコンポステーラ
- メキシコ： グアデルーペの聖母、 メキシコシティ、世界で最も訪問された巡礼地
- イスラエル：ドロローサ経由 の聖墳墓へ エルサレム
修道院生活
僧侶と尼僧
言葉 モンク もともとは男を意味しました 単核症、だから一人暮らし。それはもともと 隠者 意味した。多くの宗教では、そのような人々は瞑想、禁欲主義、そして祈りを通して神を見つけるために集まりました。環境から隔離されたこの一般的な生活は、修道院で行われます。新しいメンバー、 初心者、すぐにコミュニティに受け入れられるわけではありません。これは、数年の試用期間の後にのみ行うことができます 誓い それによって、新しいメンバーは彼の宗教的な名前を受け取ります。同じことが女性にも当てはまります。修道院の女性会員は呼ばれます 尼僧.
秩序ある生活
カトリックの修道会は、僧侶のローブとその規則の両方の点で異なります。彼ら全員に共通しているのは、彼らが福音に従った規則に従って生きているということです（福音的勧告）。これらは 服従、純潔、貧困。これらの注文のメンバーは呼ばれます ブラザーズ または。 シスター。彼らが叙階された僧侶である場合、彼らは呼ばれます お父さん。修道院の理事会はそれです 部門 または 女子修道院長、彼の代理は 前.
中世には、多くの修道院が唯一の学校でした。兄弟たちはしばしば薬草を栽培していました。あなたのタスクは多くの点で大きく変化しました。そのようないくつかのメダル サレジオ会ドン・ボスコ 世界中の学校を維持します。あなたは現在、発展途上国での育成と教育に携わっています。社会福祉を専門とする人もいれば、芸術の宝物を復元する人もいます。修道院の数は過去数十年で大幅に減少しました。しかし、まさにこの地域が、分割されていない観光客の関心に応え続けています。そしてその 一時的な出家生活 忙しい環境で人気が高まっています。
文献
- : 世界の宗教：起源、歴史、実践、信念、世界観. パラゴン, 2008, ISBN 978-1407554242 .
- : 7つの世界の宗教. エディションXXLGmbH, 2004, ISBN 978-3897363229 .
- : 世界の宗教. ウルマン, 2005, ISBN 978-3833114069 .
