流し ed-ダクラ （また エルダクラ, エルダクラ, ルーフ、アラビア語：الواحاتالداخلة, al-Wāḥātad-Dāch（i）la, „内側のオアシス「）の中央部にあります 西部の砂漠 の中に エジプト人 知事 新しい谷 （密接に。 ニューバレー）。シンクと一緒に エルハルガ それは古代の「グレートオアシス」を形成しました。谷の主要な町は都市です 勇気。徒歩では、ラクダやジープで、先史時代、古代エジプト、中世のモニュメント、オアシスの風景、渓谷の端にある砂漠を探索できます。
地域
うつ病は2つの部分に分かれています：都市のあるより広い居住地域 勇気 そして Qasr ed-Dachla 西にあります。村は東入植地にあります バラット そして ティネイダ.
場所
- 1 勇気 谷の主要な町であり行政の中心地です。市内には安価なホテルがいくつかあり、中心部にあるため、周辺地域と渓谷全体の両方での小旅行の理想的な出発点です。観光スポットにはそれが含まれます
民族学博物館、 Mūṭの旧市街 と遺跡 Mūṭel-Charāb. - 2 Balāṭ 東入植地で最大の村です。ザ・ Balāṭの古い村の中心部は、まだ谷に住んでいる数少ない村の1つです。集落の近くには、の遺跡があります Qilāʿeḍ-Ḍabba そして ʿAinAṣīl.
民族学博物館、 Mūṭの旧市街 と遺跡 Mūṭel-Charāb.
その他の目標
Mūṭの北
以下の場所は、エルファラフラへの幹線道路のエリアにあります。村のエリアで 1 el-Gīza （アラビア語：الجيزة）幹線道路は西に分岐しています。 Mūṭの北とed-Duhūsの西のサイトは、サーキットで一緒に行くことができます。
- MūṭTalata または ビルタラタ は第3井戸の名前です（Mūṭから3 km、 2 25°30'53 "N.28°57′44″ E）通りの西側にあります。ソースにホステルが建てられました。少額の料金（約LE 10）で、ホステルの43°Cのプールを利用することもできます。
- ザ・ 3 人造湖(25°31'51 "N.28°57′2″ E) 養魚用（Mūṭから6 kmはドイツの支援を受けて配置され、Mut-3-Hotelの北約2 km、Mūṭの北6 kmに位置し、道路の西側にあります。湖の水はひどく汚染されています。ただし、釣りは許可されておらず、水泳には適していません。
- 4 ed-Duhūs(25°33'17 "N.28°56′55″ E)、Mūṭからも8キロ el-Duhus, el-Dohous、アラビア語：الدهوس, ad-Duhūsは、道路の東側にある非常に小さな村です。しかし、それは村の北東に位置するもので有名です 1 ベドウィンビレッジキャンプ(25°33'45 "N.28°57′0″ E)。村のエリアでは、別の道路が西に曲がっています。その村と観光スポットについては、次のセクションで説明します。
- 5 DeirAbūMattā （Mūṭから19 km）は、Budchulūの南にある古代の修道院で、大聖堂の遺跡は道路の西側にあります。
- 村 6 Budchulū （Mūṭから21キロ）は道路の東側にあります。残念ながら非常に老朽化した古い村の中心部は中世です。古いモスクとそのミナレット、そしてトルコ時代の墓地は一見の価値があります。
- 7 Biʾrel-Gebel （Mūṭから34 km）は、el-Gīza村（Mūṭから29 km）の北にある泉です。この村の北 1 枝(25°42′0″ N。28°54'42 "E) 約5キロ後にソースにあなたを連れて行く道を取ります。
- 8 Qaṣred-Dāchla （ショート Qaṣr、Mūṭから33 km）は、谷の西部で最大の村です。村の北は、中世の要塞化された旧市街がある渓谷の最も重要な観光スポットの1つです。
- 9 Naqbel-Qaṣr （Mūṭから37 km）は、谷の北にある北の山々、ダッファ高原を通る唯一のパスです。に Darbel-Farāfra 大恐慌に達する エルファラフラ.
- の墓 10 Qāratel-Muzawwaqa （Mūṭから39 km）は、ギリシャローマ時代に作成されました。 2013年10月末から、ペトバスティスとペトジリスのカラフルな表現の墓が訪問者に開放されています。
- 11 Deirel-Ḥagar （Mūṭから43 km）は、テーベ三柱神アメンレ、ムット、コンスの寺院の場所です。渓谷で最も保存状態の良いファラオ寺院群です。
- 12 el-Mauhub(25°41′16″ N。28°48′21″ E)、Mūṭから42キロも el-Mawhub、アラビア語：الموهوب、谷の最西端の村であり、幹線道路の南に位置しています。
- ザ・ 13 ゲベルエドモンストーン(25°40′1″ N。28°42'9 "E)、Mūṭから54 kmは、Deirel-Ḥagarの西にある直径11kmの印象的な標高です。
ed-Duhūsの西
ed-Duhūsの西 2 枝(25°33'16 "N.28°56′50″ E) 谷の北西にある他の村を結ぶアスファルト道路。それはQaṣred-Dāchlaの村への西の入り口の前でel-Farāfraへの主要道路に合流します 3 25°41′37″ N。28°52′42 "E。 el-Qalamūnの途中で、斜面は2つの泉に分岐します。
- 14 Biʾrel-Qalamūn(25°33'24 "N.28°56′13″ E)、アラビア語：بئرالقلمون、ed-Duhūsから約2 kmのところに、ed-Duhūsの近くにある人工の泉があります。最初 4 ブランチ(25°33'8 "N.28°56′9″ E) el-Qalamūnへの道を北に進むと、この源につながります。
- 15 魔法の源 （ed-Duhūsから2.5キロ）。もう少し西に進みます 5 ブランチ(25°33'7 "N.28°55′56″ E) いわゆるマジカルスプリングの南へ。観光産業の願いから魔法が生まれたとしても、小さなバスルームですべてを利用できます。
- 16 エルカラムン （ed-Duhūsから4 km）は、美しい古い村の中心部がある村ですが、残念ながら、これも荒廃しています。
- 17 エルガディダ(25°34'34 "N.28°51′35″ E)、ed-Duhūsから11.5キロ。 El-Gadīda、アラビア語：الجديدة, アルハダダトキ「新しい村」は1700年頃に設立され、アーチボルドエドモンストーン（1819）によっても言及されました。フランクブリスは、最も古い証拠は18世紀半ばからのまぐさの梁であると報告しました。同じ頃、村にはカイロのエル・チュドゥラ、バカクラ、エル・フェダン、ガルグールの4つの氏族が住んでいました。聖饗宴（ムリッド）は、今日まで先祖の墓で祝われています。ここから他の集落が定住しました：esch-SheikhWālī、el-Maʿṣara、el-Gharghūr。精巧な製粉所がここで運営されることができたので、村はかなりの大きさでした。[2] 1983年には村に4,359人の住民がいました[3] そして2006年には3,778[1]。村には家具や窓のグリルの製造があります。
- 18 el-Mūschīya(25°36'49 "N.28°52′7″ E)、ed-Duhūsから15キロも エルムシヤ、アラビア語：الموشية, al-Mūschīya）はエルガディダの北にある2,580人の住民がいる村です（2006年）[1].
- 19 Amḥeida （ed-Duhūsから22 km）は重要なローマ人の入植地です。ヴィラデセレヌスは最も重要な発見の1つです。今後、来場者がアクセスできるようにする予定です。ヴィラのレプリカが作成されています。 el-Qaṣrを経由する旅は7キロ長くなります。
- Amḥeidaの南、道路の西側にあります 20 シェイクの墓eḍ-Ḍahāwī(25°39′15″ N。28°52'24 "E).
エルファラフラへの幹線道路の東
el-Farāfraへの幹線道路の右側で、Taḥrīr広場のMūṭから始まります。 6 道路(25°29'43 "N.28°58′47″ E)Mūṭの北東の場所を接続します。 ed-Duhūsの南東600メートルに出会う 7 25°33′1″ N。28°57′2″ E エルファラフラへの幹線道路へ。
- 21 el-Hindāu(25°32'43 "N.28°59′41″ E)、Mūṭからも6キロ エルヒンダウィ、アラビア語：الهنداو, アルヒンダーウは、3,681人の住民がいる村です（2006年）。[1] この場所は谷で最も古い場所の1つですが、近くに古代遺跡はありません。
- 村の西約700メートル 22 el-ʿUweina(25°33'27 "N.28°58′29″ E)、Mūṭから8.5 km、アラビア語：العوينة, アルウワイナ、は一般的です 23 El-Hindāuとel-ʿUweinaの墓地(25°33'40 "N.28°58′9″ E).
ed-Duhūs支店のエリアでは 8 25°33'16 "N.28°56′50″ E 北東への道でもあります。それはer-Rashdaを通り抜けて戻ります 9 25°34'30 "N.28°55′54″ E ed-Duhūsの北東1.5キロの幹線道路に戻ります。
- 24 er-Rāschda/er-Rāschida(25°34'59 "N.28°56′26″ E)、Mūṭからも12キロ エルラシュダ、アラビア語：الراشدة, ar-Rāschda/ar-Rāschida、5,247人の住民がいる村です（1983）[1] el-Hindāuの北。ゲルハルトロールフスは、比較的若い場所でしたが、エドモンストーンはすでに言及しており、村には1,000人の住民と8,000本のヤシの木があったと述べました。[4] 20世紀初頭、この場所はかなり裕福でした。
Mūṭの西
- 25 Biʾresch-shaghāla ローマ人の墓地が作られたMūṭのすぐ西の丘を指します。このサイトは、将来的に観光客がアクセスできるようになる予定です。
Mūṭの東
次の場所はまだ幹線道路のエリアの西部の集落エリアにあります エルハルガ:
- ザ・ 26 ダクラオアシスプロジェクトの掘り出し物(25°30'23 "N.29°0′35″ E) 道路の南側にあります（Gebelel-GindīのMūṭから3.5 km（アラビア語：جبلالجندي, „ソルジャーズヒル“).
- 27 esch-SheikhWālī(25°30'56 "N.29°1'6 "E)、Mūṭから5 km、アラビア語：الشيخوالي、幹線道路の北側に住む2,388人の村（2006年）[1]、ホテルもあります（下記参照）。
- 28 Deirel-Malāk （Mūṭから8キロ）は16./17からの教会の廃墟です。幹線道路の北の世紀。
- 29 el-Maʿṣara （Mūṭから8.5キロ）は幹線道路の南側にある村です。砂漠の端にある村の南東約5kmには、ローマ人の墓地があります。 30 Beit el-ʿArāʾis.
- 31 イスマント （Mūṭから10.5キロ）は幹線道路の北側にある村です。この村の北西3kmは、初期キリスト教遺跡です。 32 ʿAinel-Gadīda。これはそこに行く途中で起こることです 33 シェイク・アブーダの墓.
- 34 Ismant el-Charab、 古代 ケリス、（Mūṭから14 km）は、幹線道路の南にある、名前を付けた村Ismantの南東にある廃墟の場所です。これは、西暦1世紀から5世紀にかけて、2つの寺院、大家族の墓、3つの教会がある古代ローマの集落でした。ケリスの南西2キロは 35 ʿAinSabīl 別の初期キリスト教遺跡。
- 36 esch-SheikhMuftāḥ(25°30′6″ N。29°7′0″ E)、Mūṭから18 km、アラビア語：الشيخمفتاح、幹線道路の南3キロの村です。
谷の東部
- Balāṭ （Mūṭから32キロ）は東で最大の村です。幹線道路の南にある古い人が住む村の中心部は一見の価値があります。
- に 37 Qilāʿeḍ-Ḍabba （Mūṭから34 km）は、古代の集落ʿAinAṣīlの墓地です。古王国時代末期の第6王朝のマスタバ墓が5つあります。最も重要な墓は、チェンティカのマスタバです。
- 38 ʿAinAṣīl （Mūṭから35 km）は、第6王朝に地元のオアシス知事の席として作成され、新王国時代まで使用されていた集落の場所です。
- 39 el-Bashandī （Mūṭから43 km）は、北にいくつかのローマ人の墓がある村です。最も重要な墓はキチンの墓です。村は幹線道路の北約3キロにあります。
- 40 Ḥalfatel-Biʾr （Mūṭから40 km）は、先史時代とギリシャコプト時代の間に作成された図面を持つロックグループの名前です。絵は通りかかった人々から来ています Darbeṭ-Ṭawīl からまたはへ Asyūṭ 途中でした。
- に 41 ʿAinBirbīya （Mūṭから40キロ）アメンの夜の神に捧げられた寺院の複合体があります。科学的な発掘後も、砂岩が壊れやすいため、寺院は砂に埋もれています。
- 42 ティネイダ （Mūṭから43キロ）は谷の最東端の村です。村の南東には、珍しい墓石がある彼の墓地があります。村のはるか南には、キャラバンルートに沿った古代の岩の彫刻があります（またはそうでした） Darb el-Ghubbari そしてその 43 ラクダの岩.
- 44 el-Qaṣaba （Mūṭから41 km）は、部分的な窪地の南西、Balāṭの南約9 kmにある、現在は無人の歴史的な村です。
バックグラウンド
ネーミング
Ed-Dāchlaは主に東に約190キロ離れた大恐慌に関連しています エルハルガ なので "ダブルオアシス"要約。古代エジプトの時代には、これはダブルシンクと呼ばれていました 何 または wḥA.trsy.t （オアシスまたは南オアシス）だけでなく、 knm.t （南部のオアシス）。ギリシャローマ時代には、この行政単位は呼ばれていました オアシスマグナ または オアシスメガレ （ギリシャ語῎Οασιςμεγάλη）、つまり「素晴らしいオアシス」。行政上の分離は西暦4世紀頃に行われ、現在は「内部オアシス」という現在の名前が付けられています。
ロケーション
ザ・ ローワーエド-ダクラ エルハルガの東120キロに位置しています。範囲は東経28°48 'から東経29°21'（西-東）で平均緯度は約70キロメートル、北緯25°44 'から北緯25°28'（北-南）で経度は約70キロメートルです。 。20キロ。これは、うつ病がほぼ同じ緯度にあることを意味します ルクソール。くぼみは北西から南東に伸びる弧のような形をしています。窪地は2つの部分的な窪みに分かれており、幅約20kmの砂漠の帯で区切られています。西には地方の大部分があります Qaṣred-Dāchla, 勇気 そして イスマント、東に地域のある小さい方 Balāṭ そして ティネイダ.
古代から人は別の谷を見ることができました キャラバンルート 到達すること。長さ250キロの唯一のルートです ed-Darbeṭ-Ṭawīl （アラビア語：果てなき道, „長いルート「）ナイル渓谷と北西部のバヌーアディーへの直接接続 Asyūṭ。このルートはラクダで約4〜6日かかりました。それはBalāṭまたはTineidaで始まります。途中にウォーターポイントはありません。 Balāṭ峠の北40kmには、フォン経由でアクセスできます。 Qaṣred-Dāchla 到来 ダーブエルチャシャビ （アラビア語：دربالخشبي）また、このルート。
流し エルハルガ 2つの方法で到達できます。一方では、これは140キロメートルの長さです Darb el-Ghubbari （アラビア語：دربالغباري）、これはティネイダで始まり、主に山脈の南にある近代的な幹線道路をたどります。先史時代、ローマ、コプト、アラビアの落書きはその人気を証明しています。しかし、ここにも給水所がないため、水を運ぶ必要がありました。より北のルート、 DarbʿAinAmūr （アラビア語：دربعينأمور）、石灰岩の高原を越え、長さは約130キロメートルです。上り下りが必要なため、ルートは少し難しくなります。これにはウォーターポイントがあります。途中に噴水があります ʿAinAmūr。さらなる情報源は次のとおりです ʿAinUmmed-Dabādīb そして Qaṣrel-Labacha.
谷間でも エルファラフラ 2つのルートをリードします。一方では、これは200キロメートルの長さです Darbel-Farāfra （アラビア語：دربالفرافرة）、これはel-Qaṣrで始まり、 ファラフラパス そして BiʾrDikkār リード。このルートは約4日かかりました。 310キロメートルでかなり長いもの DarbAbūMinqār （アラビア語：دربأبومنقار）エルファラフラへの現代の道をたどる AbūMinqār.
ed-Dāchla–ʿUweināt –el-Kufraのルートが存在したかどうかとどのような形で存在したかについては論争があります。考古学的に文書化されたAbūBallāṣルートは、このルートの一部であった可能性があります。
風景
現在、大恐慌の大部分は植生のない砂漠になっています。自噴地下水は最も深い場所で利用可能であり、それは人間の絶え間ない存在を可能にしました。面積の約半分が耕作されています。
最も深いポイントは約108メートルの高さにあります 勇気 と128フィートで el-Qaṣaba。北と東の端では、石灰岩の高原が420〜560メートルの高さに上昇します。石灰岩層には化石が含まれており、砂岩層の上にあります。北西部には、エドモンストーンゲベルのある最大の単一標高があります。この名前は、1874年にイギリス人を追悼してロールフス遠征隊のメンバーに由来しています。 アーチボルドエドモンストーン （1795–1871）、彼は谷に旅行した最初のヨーロッパ人でした。
先史時代には、谷の南に雨水から作られたプラヤ湖がありました。南に行くと、地形は徐々に上昇し、砂岩の高原で終わりますが、正確に区切られているわけではありません。
特に、今日の風景の北部は侵食によって作成されました。柔らかい砂岩が取り除かれました。だからの地域のようないくつかの場所に滞在しました Biʾrel-Gebel いわゆる。 ヤルダン （風のこぶ）より硬い素材から風が形成されていること。
植物と動物
植物相は主にナツメヤシ、アプリコット、レモン、オレンジ、マンゴー、オリーブの木などの有用な植物と穀物（小麦、キビ、大麦）の栽培によって特徴付けられます。それにもかかわらず、ここで見られる植物種の多様性は非常に高いです。 1874年のロールフス遠征の滞在中に、190種の野生植物が数えられました。[5]
歴史
先史時代とFrüdynastic時代
谷ed-Dāchlaはすでに 更新世 人口が多い。[6]
大恐慌の北のさまざまな地点での発掘調査は、ここに住んでいるさまざまな文化の証拠を提供しています。見た目は今日とはかなり違いました。当時、ガゼル、シマウマ、バッファロー、ハイエナ、ダチョウ、キリン、ゾウなどの樹木や動物が豊富な緑豊かなサバンナがありました。カバ、魚、水鳥は、雨水によって作られたプラヤ湖とその周辺に住んでいました。アシュール文化、 ホモ・エレクトス （旧石器時代の文化[旧石器時代]、約150万〜今日の15万年前）は、狩猟採集民として暮らしていました。最も初期の発見は、40万年前の珪岩の手斧でした。 1972年に、長さ10センチ、約10万年前のフリントツールが、2つの泉のエリアのBalāṭの近くで発見されました。その後、アテール人の文化が続きました。 ホモサピエンス、今日までのおよそ70,000から30,000の期間。彼らも狩猟採集民として暮らしていました。紀元前50、000〜12、000年以前乾燥期がありました。サバンナは砂漠に変わりました。人口は減少しました。しかし、水はまだ自噴泉から利用可能でした。人生は変わりました。これから人々はより小さく、より移動性の高いグループに住んでいました。これはいわゆるマブルック文化です。[7] 紀元前20、000年から12、000年までの期間（まだ）人間の定住の兆候はありません。
紀元前12、000年からChr。、In 完新世、再び湿気の期間が始まりました。動物界は草が茂った平原に戻り、遊牧民の狩猟採集民に適した条件を提供しました。 ed-Dāchlaには、異なる時代の3つの異なるサイトがあります。の中に el-Maʿṣara 見つかった砂岩の石の指輪は小屋の土台として機能し、直径は3〜4メートルでした。それらは紀元前7、200〜6、500年頃に作成されました。紀元前（亜旧石器時代）。[8] の発見 el-Bashandī 紀元前5、700〜3、250年の日付。紀元前、しかし谷の大部分に典型的です。ここには、火の穴、ナイフや鏃などの石器、斧、砥石、ダチョウの卵殻の真珠、鎖、陶器、野生動物の骨など、ほとんどの材料があります（紀元前5、700〜5、000年）。当初、人々は狩猟だけで暮らしていました。その後、最大200の小屋がある集落が出現し、牛と山羊の群れが飼育されました（紀元前4、500年頃）。最初の岩の彫刻もこの時期にさかのぼります。 3番目の場所は esch-SheikhMuftāḥ。ここで見つかった陶器は紀元前2、200年頃のものです。紀元前（これは古代エジプトの第1中間期にほぼ対応します）。その時は再び干ばつの増加によって特徴づけられました。
から 先史時代から初期の王朝時代 谷の西で発見された多数のシャフト墓から来ています。[9] 発見された陶器は、第3古代エジプト王朝の時代にさかのぼることができます。
ザ・ ペトログリフ Darbel-Ghubbārīのキャラバンルートのエリアでは、1908年に発見されました。 Ḥalfatel-Biʾr で Darbeṭ-Ṭawīl 完新世からコプトおよびアラブ時代にまで及びます。動物の初期の描写はまた、言及された湿った期間の存在を証明します。
古王国と第1中間期
第5王朝と第6王朝では、谷の重要性が増しました。この間、それはアフリカ内貿易の貿易センターに発展しました。この時からの集落は主に谷の西部にありました。 5世紀から6世紀にかけての集落は、アインエルガザリンに設立されました。パン屋とフリントツールが見つかった発見された王朝。その住民はおそらくナイル渓谷から来て、以前の住民を追放または同化させました。
ザ・ 行政センター でも東部にありました ʿAinAṣīl、そして第6王朝に存在しました。こことの墓地で Qilāʿeḍ-Ḍabba 8人の歴代の知事の証言が明るみに出ました。知事は、1957年に発見されたアシールに宮殿を所有していました。 Nefer-ka-Re王が見つけたカルトゥーシュについて（ペピ2世。）サイトの重要性はすでに読み上げられている可能性があります。知事の宮殿は後に全焼し、再建されることはありませんでした。第1中間期には、アシールは存在し続けましたが、中央政府はありませんでした。この集落は、第2中間期と第18王朝にも使用されました。知事のためのマスタバの墓がある墓地は、1970年に「発見」されただけです。それは第二中間期までそしてローマ時代に再び使用されました。
見つかった断片が示すように、Mūṭel-Charābはすでに古王国に定住していました。古王国時代の終わりから第1中間期までの間に、谷の西側には少なくとも13の集落が知られています。これも重要です Amḥeida、ローマ時代に再利用された（略奪された）岩の墓を見つけた場所。 アーメド・ファクリー （1905–1973）1963年にAmḥeidaで砂岩の墓石を発見しました。その表現と犠牲の公式は第1中間期に属していました。[10]
中王国から新王国へ
中王国と第2中間期からの証拠は、以前に比べて大幅に少なくなっています。 Mūṭel-Charābのセラミックの破片とQilāʿeḍ-Ḍabbaの第12王朝のセラミックの水差しの2つの場所でのみ発見されています。アシールの定住は18王朝まで続きました。 el-Qaṣrの南とBalāṭの南のAinTirghīには第2中間期からの墓もあります。
主にナイル渓谷の文書や碑文から、主に第18王朝に行政官が再び新王国に現場にいたことが知られています。発見には、Mūṭel-Charābの陶器の破片が再び含まれていました。最新の研究によると、18世紀から19世紀にかけてここMūṭel-Charābにありました。王朝はすでに寺院を与えていました。刻まれた柱のブロックと男性の石碑は、アシールから来ています。[11]
古代エジプトの名前、谷の名前が初めて登場し、 Wḥ3.t（rsy.t）、「南のオアシス」。ダブルシンクは常に意味があったので、el-Chārgaとed-Dāchlaは通常区別できませんでした。イチジク、ナツメヤシ、ワインなどの製品は、オアシスからカルナックに届けられました。二重のオアシスは、例えばテーベの墓TT 39、プイムレの墓、TT 100、レヒミアの墓、TT 127、セネミオウの墓、そしてツタンカーメンの墓の壺の封印に名前が付けられました。
プトレマイオス朝後期から
少なくともそれ以来 シェションク1世。、第22王朝の創設者であるこの谷は、再び注目を集めています。 Mūṭel-Charābでは、カルト活動がセス寺院で行われました。初期の石碑は21./22から発見されます。王朝と他の救済の断片は、少なくとも26王朝までの使用を証明します。トート神殿も第23王朝から存在しています Amḥeida。たとえば、後期の棺はBalāṭでも発見されています。
Sayed Yamaniは、地元の検査官によって、Bir Talatael-Arabの近くでペルシャ時代から2つの地下の家族の墓を見つけました。ペルシャの墓のほとんどはムエにあり、他の墓はオアシスの東にあるアインティルギにあり、後者はエルドンモルトとピーターシェルドリックによって調べられました。[12]
プトレマイオス時代からの言及はほとんどなく、これらの集落はおそらく後の集落を下回っています。しかし、重大な発見がありました Ismant el-Charab。の寺院 ʿAinBirbīya 装飾がローマ時代にさかのぼるとしても、確かにプトレマイオス時代に建てられました。
ローマ時代とキリスト教時代
の中に 西暦最初の5世紀 ed-Dāchlaは完全に解決しました。 250の既知のサイトには、Mothis（勇気）、Trimithis（Amḥeida）とケリス（Ismant el-Charab）、「砂漠のポンペイ」、約20の寺院、農場、ワークショップ、墓地など Qāratel-Muzawwaqa, el-Bashandī または Biʾresch-shaghāla。 Mothisの集落だけはまだ見つけることができませんでした、それはおそらくMūṭの旧市街の下にあります。経済の主要な部門は農業でした。谷はローマの穀倉地帯の1つでした。穀物、油、ワイン、野菜、果物が栽培されました。ハト、ニワトリ、ブタ、ドラゴン、ヒツジ、ウシ、ラクダが飼育されました。農民の家は2階建てでした。階下には、鳩小屋の上に金庫のある居間がありました。
5世紀初頭、東ローマと西ローマに分裂した頃、 低下、和解は放棄されました。原因はおそらく環境条件の変化であった可能性があります。住民の何人かはナイル渓谷に戻った。谷が再び咲くのに数世紀かかりました。
うつ病にもありました ローマ軍 駐留。ローマ国家マニュアル Notitia dignitatum コホートを呼び出す Cohors scutata civium Romanorum Mothis（Not。Dign。Or。31：59）で、約400人の兵士と騎兵隊が参加しました Ala prima Quadorum Trimtheosでは、確かに地元のTrimithis（Not。Dign。Or。31：56）。
に 寺院 よく保存された7つの石造りの寺院に属していた Deirel-Ḥagar、Amḥeida、Mūṭel-Charāb、ʿAin el-ʿAzīz（Mūṭの東6 km）、2つはIsmantel-Charābに、もう1つは ʿAinBirbīya、そのうちの4つにはローマの碑文がありました。碑文は、Mūṭel-Charāb、Amḥeida、Deirel-Ḥagar、ʿAinBirbīya、Ismantel-Charābの寺院の間につながりがあることを示していました。 AmḥeidaのThoth寺院のレリーフストーンは後にel-Qaṣrに引きずり込まれたため、長い間、寺院はそこにあると考えられていました。
アドビの寺院はより小さく、最大長は25メートルで、3つまたは4つの部屋を持つ単純な軸構造しかありませんでした。聖域（至聖所）の祭壇も日干しレンガでできていました。長さ約30メートルの石造りの寺院は、古代エジプトのモデルに基づいて地元の砂岩から建てられ、寺院の屋根にレリーフ、サイドルーム、階段がありました。彼らは泥レンガの壁に囲まれていました。勇気を出してセスは、アメンエイダのデイルエルハガル、チュチュ、ネイト、タプシャイのテーベ三柱神と、アインビルビヤのアメンナハトとハトホルを崇拝しました。
特別展示には、Qāratel-Muzawwaqaの墓やDeirel-Ḥagarの寺院での天文学的な展示が含まれます。
非常に重要です ケリスで多数のテキストが見つかりました （会計帳簿、ギリシャ語のテキスト、キリスト教のテキスト）。これには、最も広範なパピルスの発見の1つである、約10,000の文書を含むAureliusPamourの家族アーカイブが含まれます。
それは少なくとも4世紀の初めからそうだった キリスト教 谷を越えて広がり、それはまた支配的な宗教になりました。キリスト教は少なくとも14世紀まで続いた。クリスチャンの間にはマニ教の会衆もありました。ザ・ マニ教 は、創設者であるペルシャのマニにちなんで名付けられた、啓示的なグノーシス主義の宗教です。この宗教には、キリスト教、ゾロアスター教、仏教などのさまざまな宗教の要素が組み込まれていました。焦点は禁欲主義と純粋さの追求にありました。ある意味で、この宗教はコプト正教会の反宗教でした。
イスラムの時間
部分的なイスラム化は西暦1、000年頃に始まりましたが、征服はありませんでした。大恐慌はマグレブと北アフリカからの巡礼の重要な途中降機でした シワ, el-Baḥrīya, エルファラフラ、ed-Dāchla、el-Chārga、ナイル渓谷を越えて el-Quṣeir 紅海で。
のいくつかの報告があります arabischen Historikern und Geografen über den Zustand der Senke. Sie sind aber zum Teil widersprüchlich, weil die Autoren selbst gar nicht vor Ort waren. Der arabisch-spanische Historiker el-Bakrī (1014–1094) berichtete von den großen Siedlungen Qaṣr ed-Dāchla, el-Qalamūn und el-Qaṣaba sowie einer umfangreichen Bevölkerung in der Senke.[13] Im 14./15. Jahrhundert war die Senke wohl immer noch blühend. Der ägyptische Historiker Ibn Duqmāq (1349–1407) erwähnte 24 Siedlungen, nennt Weingärten, Reisanbau und eine Kirche in el-Qalamūn. In seiner Liste erscheint erstmals auch das Dorf Balāṭ.[14]
Im 16. Jahrhundert, am Ende Mamelukenzeit, gelangte die Senke zu einer erneuten Blüte. Qaṣr ed-Dāchla, das bis in die 1980er-Jahre bewoht war, erhielt einen städtischen Charakter, und el-Qaṣaba wurde wieder aufgebaut. Handelsbeziehungen gab es zum Sudan und mit Nordafrika. Der arabische Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) stellte aber fest, dass es zu seiner Zeit kaum Beziehungen zum spätmamelukischen Ägypten gab.
In ed-Dāchla gab es von Zeit zu Zeit Übergriffe von Nomadenstämmen. Deshalb wurden hier im 16.–18. Jahrhundert türkischstämmige Soldaten in Qaṣr ed-Dāchla und el-Qalamūn stationiert, die vor diesen Übergriffen schützen sollten. El-Qalamūn war auch noch im 19. Jahrhundert Sitz eines türkischen Militärkolonisten.
Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts erfolgte dann die verwaltungstechnische Integration in den ägyptischen Staatsverbund.
Wie in anderen Senken ließen sich hier Anhänger der Sanūsī-Bruderschaft nieder. Seit 1915 unternahmen sie Aufstände gegen die britische bzw. italienische Kolonialmächte. Ed-Dāchla wurde von ihnen am 28. Februar 1916 besetzt. Am 16. August 1916 erklärten die Briten den Kriegseintritt an der Seite der Italiener. Am 16. Oktober 1916 übernahmen die Kolonialmächte Tineida kampflos, am 18. Oktober Mūṭ und Budchulū und am 23. Oktober 1916 Qaṣr ed-Dāchla. Die Oasenbevölkerung war zwar auf Seiten des Ordens. Es gab aber keine uneingeschränkte Zuneigung, und man beteiligte sich auch nicht am Kampf.
Seit dem Zweiten Weltkrieg
Die Senke spielte im Zweiten Weltkrieg keine Rolle. Nach der Revolution von 1952 wurden einige Infrastrukturmaßnahmen in Mūṭ wie die Errichtung von Krankenstationen durchgeführt. Ab 1957, zur Zeit Gamal Abd el-Nassers, erfolgten Brunnenbohrungen, und seit dem Ende der 1950er-Jahre wurde die Verwaltung aufgebaut. Allerdings blieb die Senke die ganze Zeit hindurch unattraktiv für Berufstätige aus dem Niltal.
1960–1977 wurde ein Programm für die Wüstenkultivierung und Wassererschließung aufgelegt, für das sogar eine eigene Behörde, die General Desert Development Organization (GDDO) gegründet wurde. In den ersten vier Jahren wurden zahlreiche Tiefbrunnen gebohrt, und man erzielte in ed-Dāchla damit eine Verdopplung der nutzbaren Fläche, die aber nur von den Altlandbauern bestellt wurde. 1960 wurde el-Chārga mit einer Asphaltstraße erschlossen, später auch ed-Dāchla. 1968 war der Aufbau des Grundschulwesens abgeschlossen. In Mut gab es seitdem auch eine Sekundarschule. Handwerk oder Industrie entwickelte sich kaum. Das einzige Gewerbe war der Handel mit Datteln. Seit 1978 wurde unter Anwar es-Sadat eine Neuauflage der Siedlungsprojekte zum Erhalt der Kulturfläche angeschoben. Es wurden erneut Brunnen gebohrt. Aber Neuland wurde nur noch in Gharb el-Mauhub erschlossen.
Haupterwerbszweig blieb einzig die Landwirtschaft. Einzige Alternative ist nur der Staatsdienst. Die Landwirtschaft ist sogar rückläufig und erwirtschaftet nur noch 40 % des Bedarfs als negative Folge der Nahrungsmittelsubvention. Bis 1978 war die Senke durch das Militär gesperrt. Tourismus konnte sich erst seit 1982 entwickeln. Dessen finanzielle Bedeutung blieb aber gering, weil sich Investitionskosten nicht amortisieren konnten und eine touristische Infrastruktur wie Cafés und Souvenirgeschäfte fehlte.
Cailliaud (S. 222) zählte 1819 5.000 Einwohner, Wilkinson 1825 6250–6750 männliche Einwohner (Band 2, S. 365) und Rohlfs 1874 17.000 Einwohner (S. 120). 1983 gab es ca. 60.000 Einwohner (Bliss, S. 14), 2006 80.000[1].
Abenteurer und Forscher
Frühe europäische Reisende besuchten die Senke seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Dies waren 1819 der Brite Sir Archibald Edmonstone (1795–1871)[15] und der Italiener Bernardino Drovetti (1776–1852)[16], 1820 der Franzose Frédéric Cailliaud (1787–1869)[17], 1825 der Brite John Gardner Wilkinson (1797–1875)[18] und 1832 der Brite George Alexander Hoskins (1802–1863)[19]. Aber über Kurzbeschreibungen gingen ihre Reiseberichte kaum hinaus.
1874 folgten der deutschen Afrikaforscher Gerhard Rohlfs (1831–1896)[20] und sein Fotograf Philipp Remelé (1844–1883)[21]. Von ihnen stammten auch die ersten umfangreichen fotografischen Aufnahmen des Tempels von Deir el-Ḥagar, der Dörfer in der Senke und ihrer Einwohner. 1897 erfolgte eine Kartografierung der Senke durch den britischen Kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944).[22]
Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen wurden 1908 vom US-amerikanischen Ägyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)[23] und vom ägyptischen Ägyptologen Ahmed Fakhry (1905–1973) seit 1947 mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod durchgeführt.
In der Folge wurde die Senke ed-Dāchla von zahlreichen Wissenschaftlern intensiv und interdisziplinär untersucht. Diese Senke ist deshalb in der Westlichen Wüste die am besten untersuchte.
Seit 1972 wurden Grabungen von Fred Wendorf (Southern Methodist University) und Ronald Schild an zwei Fundplätzen aus dem Pleistozän durchgeführt. Das Institut Français d’Archéologie Orientale erforscht seit 1977 unter Leitung von Serge Sauneron (1927–1976), Jean Vercoutter (1911–2000) und George Soukiassian das Grabungsgebiet von Balāṭ.
1978 gründeten der Kanadier Anthony J. Mills (Royal Ontario Museum) und George Freeman von der Society for the Study of Egyptian Antiquities das Dakhleh Oasis Project (DOP). Hieran beteiligen sich internationale Teams mit unterschiedlichen Spezialisten für Paläontologie, Geologie, Ägyptologie, und Papyrologie. Spezialprojekte sind die Prehistory Group (Maxine R. Kleindienst, Mary M.A. McDonald) und das Qasr Dakhleh Project (Fred Leemhuis von der Universität Groningen). Seit 2004 wird Amḥeida unter Leitung von Robert Bagnall (Columbia-Universität, New-York-Universität) erforscht.
Weniger auffällig, aber mit durchaus beachtlichen Erfolgen beteiligt sich auch der ägyptische Antikendienst mit Grabungen und Forschungen in Qaṣr ed-Dāchla und an verschiedenen Orten hauptsächlich im Westen der Senke.
Wirtschaft
Wichtigster Wirtschaftszweig ist die (defizitäre) Landwirtschaft. Zu den Produkten gehören Datteln, Oliven, Hirse, Reis, Weizen und Gerste. Gemüse spielt nur eine geringere Rolle. Angebaut werden Bamia, Maluchīya (Jutekraut), Fūl (Saubohnen), Linsen, Eierfrüchte, Zwiebeln, Knoblauch, Dill, Koriander, Tomaten, Rettich, Kartoffeln, Karotten, Gurken, Melonen und Kürbisse. Als Tierfutter wird Klee und Alfa-Alfa-Gras angebaut. Produziert wird auch Obst wie Wein, Guaven, Zitrusfrüchte, Aprikosen, Orangen, Äpfel, Granatäpfel, Pflaumen und Feigen. Die Bedingungen sind eigentlich gut: es gibt fruchtbare, lehmige Böden und eine Bewässerung durch künstliche artesische Brunnen.
Handwerk wird nur in Ergänzung zur Landwirtschaft betrieben. Zu den wichtigsten Gewerken zählen Schmiede, Schreiner, Töpfer und Bohrmeister, seltener Schuster, Müller, Ölpresser und Schneider. Frauen sind in der Weberei, Töpferei, Matten- und Korbflechterei tätig. Die Weberei besitzt eine lange Tradition. Jedes der Dörfer wartet mit einer eigenständigen Ornamentik auf. Die Schmuckproduktion wurde in den 1950er-Jahren eingestellt. Zu den Erzeugnissen zählten früher Gold- und Silberschmuck wie Armreifen, Ohrhänger, Nasenhänger und -ringe sowie Amulette.
Bauschmuck gibt es auch. Meist besteht er aus Ziegelschmuck mit unterschiedlich gestelten oder unterschiedlich farbigen Ziegeln. Malerei an den Häusern findet sich nur im Zusammenhang mit Pilgerreisen. Einen guten Einblick in das Handwerk kann man auch im ethnografischen Museum in Mūṭ erhalten.
Leben
In der Senke wohnen mehrere ethnische Gruppen wie Beduinen, türkische Einwanderer und Militärflüchtlinge. Der Ursprung ist berberisch, erst später wanderten arabische Familien, Türken und Sudanesen ein.
Das Leben spielt sich in Großfamilien ab. Die Familienmitglieder bringen sich gegenseitige Achtung entgegen. Wie auch in anderen Teilen Ägyptens gibt es nur eine geringe Präsenz der Frau im öffentlichen Leben. In ed-Dāchla sind Frauen aber auch in der Landwirtschaft tätig. Ansonsten ist der Mann für das Geld und die Frau für Haushalt und Kinder zuständig. Bei der Kindererziehung wirken die Großeltern als Vorbild. Die Ausbildung erfolgt heute in Schulen. Aber den heutigen Jugendlichen bleibt keine Perspektive.
Die Religion prägt auch die Moralvorstellungen. Neben dem Islam hat sich auch die Volksreligion erhalten. Scheichs und Scheichas werden verehrt, die immer noch für Wahrsagungen und Wunderwesen zuständig sind. Ihre Verehrung ist an den Gräbern ablesbar.
Es gibt nur wenige Feierlichkeiten, bei denen gesungen wird. Eine instrumentale Tradition ist kaum ausgeprägt.
Im 19. Jahrhundert bildete der Scheich el-Balad (Dorfscheich) die Spitze der dörflichen Verwaltung, seit 1880 der ʿUmda (Bürgermeister). Mit der ägyptischen Verwaltung kam der Māzūn, eine Art Standesbeamter und Notar, hinzu. Heutzutage entspricht die überbordende Verwaltung dem Vorbild vom Niltal.
Sprache
Das in der Senke ed-Dāchla gesprochene Arabisch unterscheidet sich teilweise stark von dem des Niltals. Zudem gibt es hier Bedeutungsverschiebungen und im Niltal unbekannte Wörter.[24]
In der Schule wird Hocharabisch, eigentlich auch Englisch gelehrt. Ägyptische Filme und Fernsehproduktionen bringen auch das in Kairo gesprochene Arabisch in die Senke.
Anreise
Auf der Straße
Die Senke ed-Dāchla ist über die asphaltierte Fernverkehrsstraße 10 an el-Chārga bzw. el-Farāfra angebunden. Die Straße verläuft südlich des Abū-Ṭarṭūr-Plateaus.
Mit dem Linienbus oder Minibus ist ed-Dāchla von der Stadt el-Chārga oder el-Farāfra aus erreichbar. Der Bus hält in der Senke in Tineida, Balāṭ und Mūṭ. Informationen zu den Busfahrzeiten gibt es im Artikel Mūṭ.
Mit dem Flugzeug
Ed-Dāchla (DAK) besitzt zwar den 10 Flughafen Dakhla Oasis
(IATA: DAK) südwestlich der Stadt Mut. Aufgrund zu geringer Passagierzahlen hat EgyptAir aber den Linienverkehr eingestellt. Auch Petroleum Air Services hat seine Charterflüge, einst einmal wöchentlich, am Dienstag, von und nach Kairo eingestellt.
Alternativ bietet sich die Anreise über den 11 Flughafen El Kharga
(IATA: UVL) etwa 10 Kilometer nördlich der Stadt el-Chārga an. Von Petroleum Air Services (Kairo, Nasr City, 5 Doctor Batrawy St., neben der Genena Mall, Tel. 20 (0)2 2403 2180) gibt es Charterflüge zweimal wöchentlich, sonntags und dienstags, von Kairo nach el-Chārga und zurück. Die restliche etwa 190 Kilometer lange Strecke lässt sich mit einem Taxi oder mit Bussen bzw. Minibussen bewältigen. Hilfe gibt es in der Touristik-Information von el-Chārga.
Mobilität
Ein Großteil der Straßen und Wege in den größeren Gemeinden ist asphaltiert. So sind auch die bedeutenden archäologischen Stätten mit PKW, Fahrrad und in gewissem Maße auch zu Fuß erreichbar. Viele Stätten liegen in Straßennähe, so dass man hierfür nicht unbedingt ein geländegängiges Fahrzeug benötigt. Eine Alternative zu den geländegängigen Fahrzeugen stellen die Pickups der hiesigen Bauern dar.
Für Exkursionen in die Wüste ist aber die Verwendung geländegängiger Fahrzeuge notwendig, die es aber hier vor Ort in ausreichender Zahl gibt. Wer ein derartiges Fahrzeug samt Fahrer mieten möchte, wende sich am besten an das Management seines Hotels oder Camps bzw. an die Tourist-Information in Mūṭ. Der Preis hängt von der zurückgelegten Strecke ab und beträgt etwa 120 Euro pro Tag und Person. Bei längeren Touren liegt die Mindestteilnehmerzahl in der Regel bei 4 Personen.
Sehenswürdigkeiten
Die Sehenswürdigkeiten sind über die Senke verteilt. Bei der Auswahl solle man sich möglichst zusammenhängende Ziele aussuchen. Man benötigt mindestens einen Tag für die Stätten im Nordwesten und ebenso für die Stätten im Osten.
Der Eintrittspreis der einzelnen archäologischen Stätten (Qārat el-Muzawwaqa, Deir el-Ḥagar, Qilāʿ eḍ-Ḍabba und ʿAin Aṣīl sowie el-Baschandī) beträgt LE 40 und für Studenten LE 20, für Biʾr esch-Schaghāla LE 60 bzw. LE 30. Zudem gibt es ein Kombiticket für alle archäologischen Stätten in ed-Dāchla für LE 120 bzw. LE 60, das einen Tag lang gültig ist (Stand 11/2019).
Aktivitäten
Ed-Dāchla ist Ausgangspunkt für Exkursionen in die Wüstengebiete, die mit (wüstentauglichen) Motorrädern oder Allradfahrzeugen unternommen werden können. Aufgrund der guten Infrastruktur starten zahlreiche Touren in die Westwüste auch von hier.
Für Reisen in das Gilf Kebir gibt es in Mūṭ ein eigenes Safari-Department, das auch die nötigen Begleitpolizisten und deren Fahrzeuge stellt. Die Pflicht-Dienstleistung ist natürlich kostenpflichtig.
Küche
Restaurants gibt es in Mūṭ und in Qasr ed-Dachla.
Unterkunft
Hotels
Damit man die Hotels schneller findet, gibt es hier deren Auflistung nach Orten. Der Großteil der Hotels befindet sich direkt in Mūṭ oder in seiner unmittelbaren Nähe. Dies sind aber nur einfache Hotels. Gehobene Hotels gibt es in Qaṣr ed-Dāchla und Budchulū.
- Mūṭ
- Anwar Hotel, El-Forsan Hotel, Al-Ganain Hotel (Gardens Hotel), Mebarez Tourist Hotel, El Negoom Tourist Hotel
- Budchulū
- Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa
- Bir el-Gebel
- Bier El Gabal Hotel and Desert Camping, Hathor-Chalet
- Qaṣr ed-Dāchla
- Badawiya Dakhla Hotel, Desert Lodge Hotel
- esch-Scheich Wālī
- 2 Funduq Nāṣir Hilāl Abū Rāmī (Nasser Hotel). Tel.: 20 (0)92 282 2727, Mobil: 20 (0)100 682 6467. Das Hotel befindet sich im Nordosten des Dorfes. Das Hotel ist geschlossen (Stand 3/2016).(25° 31′ 6″ N29° 1′ 21″ O)
Herbergen
- 3 Mut Talata (منتجع موط ٣, Muntaǧaʿ Mūṭ Ṯalaṯa, Mut 3, vormals Sol Y Mar Mut Inn) (5 km nördlich von Mut am Mut El-Qasr Highway). Tel.: 20 (0)92 282 1530 (Dachla). Die Einheimischen nennen den Ort meist Biʾr Talata (arabisch: بئر ٣, Biʾr Ṯalaṯa). Die Buchung der nicht ganz billigen Herberge erfolgt nur direkt. Das Hotel ist eine reizvolle Herberge mit elf einfachen Chalets (WC, Dusche) an einer heißen Quelle ‒ nämlich der Quelle 3 –, ohne Telefon, Klimaanlage und Kühlschrank. Das Hauptrestaurant befindet sich in einem separaten Gebäude. Es bestehen Campingmöglichkeiten. Das Hotel besitzt keine eigene Rezeption. Es wird meist von Reiseveranstaltern gewählt.(25° 30′ 53″ N28° 57′ 44″ O)
Camps
- 4 Bedouin Camp el-Dohous (مخيم البدو الدهوس, Muchaim al-Badū ad-Duhūs), el-Dohous, Mut el-Qasr Highway (ca. 8 km nördlich von Mut). Tel.: 20 (0)92 285 0480 (Hotel), Mobil: 20 (0)100 622 1359 (Youssef Zeydan), Fax: 20 (0)92 285 0480, E-Mail: [email protected]. Das Camp besteht aus dem neuen und dem alten Teil, Unterkünfte können in beiden Teilen gebucht werden: Der alte Teil besteht aus 21 einfachen Hütten mit je zwei oder drei Betten und separaten Duschen bzw. Toiletten; der Preis beträgt etwa LE 20 pro Person (Stand 2/2006). Der neue Teil besteht aus 36 sauberen Zimmern mit je zwei Betten, Bad und Balkon; die Kosten pro Übernachtung und Halbpension betragen für eine Einzelperson etwa LE 180 und für zwei Personen im Doppelzimmer etwa LE 250 (Stand 3/2016). Separate Räume können für Zusammenkünfte genutzt werden. Es besteht ebenfalls die Möglichkeit, Campingfahrzeuge auf einem Parkplatz unterzubringen und hier zu übernachten. Die Kosten betragen hierfür LE 10 pro Person, das Frühstück LE 7. Vom Camp aus werden Jeep- und Kamel-Safaris angeboten: Kamel-Safaris gibt es nach Charga (10 Tage) und Farafra (8 Tage), die Kosten betragen LE 200 pro Tag. Kamelritte in der Oase und zur magischen Quelle kosten LE 100 pro Tag. Ausreichend Interessenten vorausgesetzt, betragen die Kosten für eine Jeep-Safari ca. LE 250 pro Tag und Person (Stand 2/2006).(25° 33′ 46″ N28° 57′ 0″ O)
- 5 Elias Camp (مخيم إلياس, Muchaim Iliyās) (nordwestlich des Sol Y Mar Mut Inn, etwa 4 km nordwestlich von Mut). Mobil: 20 (0)100 682 6467, (0)127 644 4995. Zum Teil unfertiges Camp mit Restaurant, Swimming-Pool, 5 Einzel- und 16 Doppelzimmer. Einfache Zimmer ohne Extras, Bad mit Dusche. Errichtet aus Lehmziegeln mit verputzten Wänden, Kuppeldecken aus gebrannten Ziegeln. Parkplätze, Folkloreangebote, Massage. Kein Internet. Nicht ganz billig: pro Person LE 300 ÜF, Mittag- und Abendessen für etwa LE 60–80, vegetarisch etwa LE 30 (Stand 3/2016). Die Anreise erfolgt über denselben Abzweig wie für das Sol Y Mar Mut Inn. Nach etwa 750 Metern Abzweig nach Norden.(25° 31′ 2″ N28° 57′ 26″ O)
- 6 Bedouin Oasis Village Camp (مخيم قرية واحة البادية, Muḥaim Qarya Wāhat al-Bādīya), Sh. El-Thaura el-Khadra, Mut, شارع الثورة الخضراء (am Ortsausgang nach el-Qasr). Tel.: 20 (0)92 282 1566, Mobil: 20 (0)100 669 4893, (0)122 357 7749, Fax: 20 (0)92 282 2870. Das Camp gehört zum Anwar-Hotel. Das Camp ist geschlossen (Stand 9/2012)..(25° 30′ 22″ N28° 58′ 9″ O)
Sicherheit
In der Senke gibt wenige Militärposten entlang der Fernverkehrsstraße 10: so z.B. südlich von Tineida bei 1 25° 26′ 42″ N29° 21′ 41″ O. Sie kontrollieren gelegentlich Papiere und Linienbusse bzw. notieren die Kennzeichen der Fahrzeuge. Hier gilt im Wesentlichen: Ruhe bewahren.
Die Senken in der Westlichen Wüste gehören zu den sichersten in Ägypten. Kriminalität gibt es (fast) nicht. Von den Unruhen in den Großstädten Ägyptens ist hier kaum noch etwas zu spüren.
Bei ausgedehnten und schwierigeren Wüstentouren sollte man sich an erfahrene Fahrer wenden. In den Hotels, Camps und der Tourist-Information wird man behilflich sein.
Klima
Das Klima ist ganzjährig warm bis heiß und trocken. Regenfälle stellen eine absolute Ausnahme dar. Die Regendauer überschreitet wenige Minuten nie.
| Dāchla | Jan | Feb | Mrz | Apr | Mai | Jun | Jul | Aug | Sep | Okt | Nov | Dez | ||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Mittlere höchste Lufttemperatur in °C | 22 | 24 | 28 | 34 | 37 | 39 | 39 | 38 | 36 | 33 | 27 | 23 | Ø | 31.7 |
| Mittlere Lufttemperatur in °C | 12 | 14 | 18 | 24 | 28 | 31 | 31 | 30 | 28 | 24 | 18 | 14 | Ø | 22.7 |
| Mittlere tiefste Lufttemperatur in °C | 4 | 5 | 9 | 13 | 18 | 22 | 22 | 22 | 20 | 16 | 10 | 5 | Ø | 13.8 |
| Niederschläge in mm | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | Σ | 0 |
Dakhla, Egypt: Climate, Global Warming, and Daylight Charts and Data, eingesehen am 17. November 2009. | ||||||||||||||
Gefürchtet sind die Sandstürme, die Chamsīn (arabisch: خماسين, Chamāsīn, oder خمسين, Chamsīn) genannt werden. Dies sind heiße Süd- und Südostwinde, die den Wüstensand aufwirbeln und mit sich fortreißen. Die Entstehungsursache sind Tiefdruckgebiete im Mittelmeerraum. Die Stürme können ganzjährig auftreten, ihre Hauptsaison sind die Monate März bis Mai (ein Zeitraum von 50 Tagen nach Frühlingsanfang – auf den Zeitraum bezieht sich auch das arabische Wort), auch im Herbst treten sie gehäuft auf. Die Stürme dauern mehrere Tage an und sind in weiten Teilen Ägyptens anzutreffen. Weit gefährlicher, aber örtlich begrenzter, sind die Sandwirbelwinde, Soba'a genannt. Hier muss man in jedem Fall Augen und elektronische Geräte schützen. Die Stürme tragen nicht selten dazu bei, dass Flugpläne nicht mehr eingehalten werden. Im Jahr 2006 trat der erste Sandsturm bereits Ende Februar auf (Einheimische sagten, dass sie das seit 20 Jahren nicht erlebt hätten), irgendwo im Staub waren sogar die Pyramiden von Gīza kaum zu erkennen.
Ausflüge
- Man kann die Wüstentour in el-Chārga, el-Farāfra und el-Bahrīya fortsetzen.
- Weiterhin lassen sich von ed-Dāchla aus das Gilf Kebir und die Weiße Wüste bereisen. Auf dem Weg zum Gilf-Kebir-Nationalpark könnte man den Wasserberg des Djedefre, den Samīr-Lāmā-Felsen und das antike Kruglager von Abū Ballāṣ besichtigen.
Literatur
- Populärwissenschaftliche Darstellungen:
- : The Western Desert of Egypt : an explorer’s handbook. Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-090-5 , S. 173–208 (in Englisch).
- : Die ägyptischen Oasen : Städte, Tempel und Gräber in der Libyschen Wüste. Mainz: von Zabern, 2003, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-2915-6 , S. 54–85.
- : Altägypten im Römischen Reich ; 3: Heiligtümer und religiöses Leben in den ägyptischen Wüsten und Oasen. Mainz: von Zabern, 2005, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 66–95.
- : Dakhla Oasis. In: Bard, Kathryn A. (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 216–229.
- : Secrets of the Sands : the Revelations of Egypt’s Everlasting Oasis. New York: Arcade, 2003, ISBN 978-1-55970-703-9 .
- : Treasures of the Dakhleh Oasis : an exhibition on the occasion of the fifth International Conference of the Dakhleh Oasis Project. Kairo: Netherlands-Flemish Institute, 2006.
- Wissenschaftliche Darstellungen:
- ; Osing, Jürgen (Hrsg.): Denkmäler der Oase Dachla : aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry. Mainz: von Zabern, 1982, Archäologische Veröffentlichungen ; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 .
- : Egyptian Oases : Bahariya, Dakhla, Farafra and Kharga During Pharaonic Times. Warminster: Aris & Phillips Ltd., 1987, S. 10–13, 39 f., 41 f., 140–147, 166–289.
- : Wirtschaftlicher und sozialer Wandel im „Neuen Tal“ Ägyptens : über die Auswirkungen ägyptischer Regionalentwicklungspolitik in den Oasen der westlichen Wüste. Bonn: Politischer Arbeitskreis Schulen, 1989, Beiträge zur Kulturkunde ; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 .
- Karten:
- Russische Generalstabskarten, Maßstab 1:200.000, Karten G-35-XXIII (Мут [Mut]) und G-35-XXIV (Балат [Balat]).
Einzelnachweise
- ↑ 1,01,11,21,31,41,51,6Einwohnerzahlen nach dem ägyptischen Zensus von 2006, eingesehen am 3. Juni 2014.
- ↑Bliss, Frank, a.a.O., S. 101.
- ↑Bliss, Frank, a.a.O., S. 13.
- ↑: Drei Monate in der Libyschen Wüste. Cassel: Fischer, 1875, S. 295. Nachdruck Köln : Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- ↑: Drei Monate in der Libyschen Wüste. Cassel: Fischer, 1875, S. 242. Nachdruck Köln : Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- ↑: Pleistocene Archaeology and Geoarchaeology of the Dakhleh Oasis : A Status Report. In: Churcher, C[harles] S[tephen] ; Mills, A[nthony] J. (Hrsg.): Reports from the survey of the Dakhleh Oasis, western desert of Egypt, 1977–1987. Oxford: Oxbow Books, 1999, Dakhleh Oasis Project ; 2, S. 83–108.
- ↑: Late Pleistocene Prehistory in the Dakhleh Oasis. In: Churcher, C[harles] S[tephen] ; Mills, A[nthony] J. (Hrsg.): Reports from the survey of the Dakhleh Oasis, western desert of Egypt, 1977–1987. Oxford: Oxbow Books, 1999, Dakhleh Oasis Project ; 2, S. 108–115.
- ↑: Technological organization and sedentism in the Epipalaeolithic of Dakhleh Oasis, Egypt. In: African Archaeological Review, ISSN0263-0338, Bd. 9 (1991), S. 81–109. – : Holocene Pehistory: Interim Report …. In: Hope, Colin A. ; Bowen, Gillian E. (Hrsg.): Dakhleh Oasis Project : Preliminary Reports on the 1994–1995 to 1998–1999 Field Seasons. Oxford [u.a.]: Oxbow Books, 2002, Dakhleh Oasis Project ; 11, S. 7–23.
- ↑Sites 32/390-L2-1 und 33/390-L9-2, siehe Mills, A.J., Journal of the Society for the Study of Egyptian Antiquities (JSSEA), Bd. 10, 4 (1980), S. 251–282, insbesondere 258–260, Mills, J.A., Annales du Service des Antiquités de l’Egypte (ASAE), Bd. 68 (1982), S. 71–78, insbesondere S. 74.
- ↑Fakhry, Osing, a.a.O. , S. 38, Nr. 43, Tafel 8, Chārga-Museum J 20.
- ↑Fakhry, Osing, a.a.O. , S. 33 f., Nr. 30, Tafel 7; S. 37, Nr. 39 f., Tafel 8.
- ↑Zoest, Carolien van, a.a.O., S. 11.
- ↑: Description de l’Afrique septentrionale. Paris: Impr. Impérial, 1859, S. 39 f.
- ↑: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār ; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310, S. 11 unten–12.
- ↑: A journey to two of oases of upper Egypt. London: Murray, 1822.
- ↑: Journal d’un voyage à la vallée de Dakel. In: Cailliaud, Frédéric ; Jomard, M. (Hrsg.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818. Paris: Imprimerie royale, 1821, S. 99–105.
- ↑: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis …. Paris: Imprimerie Royale, 1826.
- ↑: Modern Egypt and Thebes : being a description of Egypt ; including the information required for travellers in that country; Bd. 2. London: Murray, 1843, S. 361–365.
- ↑: Visit to the great Oasis of the Libyan desert. London: Longman, 1837.
- ↑: Drei Monate in der Libyschen Wüste. Cassel: Fischer, 1875. Nachdruck Köln : Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- ↑Museum Schloss Schönebeck (Hrsg.): Fotografien aus der Libyschen Wüste : eine Expedition des Afrikaforschers Gerhard Rohlfs in den Jahren 1873/74 fotografiert von Philipp Remelé. Bremen: Ed. Temmen, 2002, ISBN 978-3-86108-791-5 .
- ↑: Dakhla Oasis. Its topography and geology. Kairo, 1901, Egyptian Geological Survey Report; 1899,4.
- ↑: Ed Dākhleh Oasis : Journal of a camel trip made in 1908. New York: Metropolitan Museum, 1936.
- ↑Siehe z.B.: : Aus den Erinnerungen eines Hundertjährigen : ein Text im Dialekt von Balāṭ in Ost-Dakhla / Ägypten. In: Estudios de dialectología norteafricana y andalusí (EDNA), ISSN1137-7968, Bd. 3 (1998), S. 7–33.
Weblinks
- Dakhleh Oasis Project, Monash University, in Englisch
- Dakhleh Oasis Project, The Dakhleh Trust
