Deirel-Ḥagar - Deir el-Ḥagar

Deir el-Hagar （また Deir el-Haggar、アラビア語：ديرالحجر‎, Dairal-Ḥaǧar, „石造りの修道院「）は、テーベ三柱神のローマ寺院の現代的な名前であり、北西部にあるアメンレ、ムット、チョンの神々の三位一体です。 エジプト人 シンク ed-Dāchla の西 Qasr ed-Dachla。それは谷で最も重要で最も保存状態の良いファラオ寺院群です。

バックグラウンド

ザ・ テーベ三柱神アメンレ、ムト、コンスの寺院群 Deirel-Ḥagarは大恐慌の北西にあります ed-Dāchla 街の南西7キロ el-Qaṣr。寺院は、この谷でこの種の最も保存状態の良い複合施設です。テーベの神々の地元の崇拝は、神権の影響の広範な範囲を明らかにします テーベ.

指定 Deirel-Ḥagar 現代的で、石造りの修道院を意味します。ファラオの地名は セット-waḥ (s.t-w3ḥ, s3-w3ḥ、 "レストエリア"）。^[1] ファラオの地名は集落全体を表しています Amḥeida 彼らの墓地を含む（例： Qāratel-Muzawwaqa）とその寺院。したがって、Deirel-Ḥagarの寺院群は一般的なカルト風景の一部です。

テーベ三柱神の神々に加えて、書記の神もここで崇拝されました トート と彼の仲間 Nehemet-awai （また ネヘメット-待って, Take-awai, Nehemet-inyt、「奪われたものの世話をする人」）は、法と正義の守護神であり、後にギリシャのディカイオシンと同一視されました。彼らの息子である太陽神シェプシとのトライアドとして、彼らはまた ヘルモポリスマグナ 憧れ。女神のカルトについてはほとんど知られておらず、18王朝以来記録されています。彼女は主にギリシャ・ローマ時代の寺院に描かれ、しばしば「都市の愛人」という形容詞を持っています。彼らの際立った特徴は、通常、礼拝堂の形をしたシストラム、手のガラガラです。まれに、彼女はハトホルの特徴である牛の角と太陽の円盤を身に着けています。これも後期に合併しました。^[2] トートの崇拝は確かにAmḥeidaのトート寺院とのつながりを確立するはずです。

寺院の入り口の落書きとして、テーベ三柱神を称える大きなお祭りが毎年ここで祝われました。数日間の祭りは、最初の月の1番目のTybi（1番目のTa-abet）で始まりました ペレ-季節（播種後の「芽」）。これは、今日の11月の初めに対応します。

ザ・ 構築開始 ローマの神殿の歴史はおそらく紀元1世紀の前半にまでさかのぼります。いくつかのローマ皇帝はここで彼ら自身を不滅にしました ネロ （治世54から68）そして ハドリアヌス （統治117から138）。寺院は早い段階で、おそらくローマ時代に、確かに地震によって破壊されました。天井の石も壊れて落ちました。次の年に、寺院はほぼ完全に沈黙しました。

以来 19世紀の初め 寺院にはヨーロッパ人旅行者が何人か訪れました。これは1819年のイギリス人でした アーチボルドエドモンストーン (1795–1871)^[3] とイタリア語 ベルナルディーノ・ドロヴェッティ (1776–1852)^[4]、1820年フランス人 フレデリック・カイヨー (1787–1869)^[5]、1832年イギリス ジョージアレクサンダーホスキンズ (1802–1863)^[6]、1874年ドイツ領アフリカ探検家 ゲルハルト・ロルフ (1831–1896)^[7] と彼の写真家 フィリップ・レメレ （1844–1883）、1875年ドイツのエジプト学者 ハインリッヒ・ブルクシュ (1827–1894)^[8] そして1908年5月17日から20日まで、アメリカのエジプト学者 ハーバートユースティスウィンロック （1884-1950）。 Rohlfs遠征によって記録された碑文は、1874年にドイツのエジプト学者によって作成されました カールリヒャルトレプシウス （1810-1884）公開されました。^[9]

Rohlfs遠征の参加者であるPhilippRemeléは、写真を記録できるようにするために、聖域（至聖所）の開拓を監督しました。最も簡単な方法で、石と砂が取り除かれました。このため、装飾されていない天井の石も壊されました。トンの重さの聖域の石は保存され、取り除かれました。砂を除いて、聖域には他の発見はありませんでした。

の中に 1960年代から1972年 小さな発掘と調査は、エジプトのエジプト学者によってここで行われました。 アーメド・ファクリー （1905-1973）。スフィンクスなどの発見物は考古学博物館に移されました エルハルガ 持ってきた。寺院地域の調査は、1978年以来Dakhleh Oasis Projects（DOP）によって実施されています。しかし、寺院は1992年から1995年にDOPの従業員によってのみ発見され復元されました。^[10] これまで知られていなかったプロナオの浮き彫りも明らかになりました。オラフ・ケイパーは、1992/1993年に復元された聖域の天井を調べ、1995年に門の通路の装飾について説明しました。

寺院の完全な説明はまだ利用できません。ウィンロックの100年前の説明、特にタブレットの絵は、今日まで最も重要な情報源です。

そこに着く

遺跡へは、ed-Dāchlaからから幹線道路を経由して行くことができます。 エルファラフラ。西8.5キロ Qaṣred-Dāchla ありますか 25.69198628.8075951 ジャンクション(25°41′31″ N。28°48′27″ E) 南にDeirel-Ḥagarへ。さらに4.5km進むと、アスファルト道路でその場所に到着します。

可動性

寺院への道は小石でいっぱいです、寺院の地下は石のスラブです。

観光名所

ザ・ 25.6648328.813311 アメンレ、ムット、チョンの神殿(25°39'53 "N.28°48'48 "E.) 毎日午前9時から午後5時までアクセスできます。入場料はLE40と学生LE20です。また、ED-Dāchlaのすべての遺跡のLE120またはLE60の合計チケットがあり、1日有効です（2019年11月現在）。

テーベ貿易のアメンレ、ムット、チョンスの寺院は、長さ78.5メートル（東西）、幅41メートルです。 アドビの壁 漆喰で覆われた囲まれた。東西向きの寺院の正面玄関は、この壁の東側の真ん中にあります。砂岩の門はカイザーによって作られました ドミティアヌス （治世81–96）装飾されたが、彼の名前は後に石膏で消された。王の陶片追放はハトシェプストとアケナテンから知られていますが、エドフのコモドゥスやエスナの下駄などのローマ皇帝の下でも起こります。右下には、皇帝が2人のウジャットが創造神ミンレとライオンの頭のレピット（ギリシャ語）にどのように目を向けているかを見ることができます。 トリフィス）提示。これらの神々の主な崇拝の場所は上エジプトです アスリビス。このレジスター（写真のストリップ）の上には、クヌム・レとソティスへのドミティアヌスの犠牲、または皇帝による犠牲的な行為を伴う別のレジスターの残骸がまだあります。左側では、皇帝はアメンレとムトの前に犠牲を払っています。プタハとサクメトに対するドミティアヌスの犠牲者の描写は、2006年までゲートに再挿入されませんでした。門の内側には、基地に野原の女神とナイル川の神々が描かれています。

正面玄関の両側に別の入り口がありました。内側からアクセスできる南側の入り口は、北側に赤と黒で表現されています。上にはあごひげを生やした胸像が見えます サラパモン-エルメス ラムホーン、アテフクラウン、エルメスのスタッフがいます。バストは犠牲祭壇の上にあります。祭壇の左側には、叫ぶ神トートを表すヒヒがあり、右側には、アメンのシンボルとしての雄羊がいます。どちらも頭に三日月と月の円盤があります。この地域には、個人からの祈りを含む16のギリシャ語の碑文があります。碑文の1つはの治世にさかのぼります アントニヌス・ピウス （138-161）。この落書きは、西暦78年からここで行われているアメンレに敬意を表して毎年恒例の祭りの間に立てられました。通路の南側もかつて装飾されていました。しかし、今日は何も残っていません。とりわけ、馬に乗った戦闘服を着た2人のディオスクルスの双子のうちの1人、左側にはトキ型のトートとラム型のアメン、右側にはしゃがみ込んだヒヒが描かれていました。

円柱状のホールは、囲い壁の北、東、南の内側にありました。 10対の柱があるドロモス（廊下のような小道）が寺院に通じています。そのようなルートはヘレニズムモデルを持っており、それ以外の点ではエジプトでは一般的ではありません。柱の間に、人間、雄羊、またはライオンの頭と祭壇を備えたスフィンクスが設置されました。スフィンクスのいくつかは現在、の考古学博物館にあります エルハルガ プレゼント。別の祭壇が道の終わりを示しています。

ザ・ 砂岩寺院 プロナオ（寺院の前庭）、4列のホール（「享殿遺存」）、犠牲ホール、および隣接する2つの部屋がある聖域で構成されています。プロナオは寺院の他の部分よりも広いです。寺院の長さは16.2メートル、幅は7.5メートルで、プロナオはありません。

ザ・ プロナオス 4列の2行で構成されます。前列もファサードを形成し、バリア壁で閉鎖されていました。ファサードの真ん中にある正面玄関に加えて、プロナオには両側に入り口がありました。プロナオの装飾は皇帝から来ました タイタス （治世79-81）。バリア壁は下にラッピングを示しています（レチット鳥）カミガヤツリの植物。障壁の右側の壁は、トートとホルスの神々による皇帝の浄化を示しています。障壁の左壁の最も低い石の層だけが保存されます。ヤシの穂を持った王が、おそらく戴冠式の記念日に、2人の女神の間にここで見られたことがあります。バリア壁の内側には周囲のベンチがあります。

プロナオでは、後壁と柱廊への通路のみが装飾されていました。表現は、高品質の隆起したレリーフとして行われました。柱の1つには訪問者の碑文があり、そのほとんどは1874年1月のロールフスの遠征の参加者からのものです。碑文は当時の砂の高さを示しています。 Rohlfs遠征（タイトルのつづりの間違いに注意）には、G。Rohlfs、C。Zittel、W。Jordan、P。Ascherson、Ph。Remeléが含まれています（左側で読むことができます）。E.Walther、F。Seckler、 J.モーロック、M。コルブ、A。タウバート。

Rohlfs遠征とWinlockの報告によると、柱には直径1.6メートルのヤシの葉とパピルスの首都がありました。

プロナオの後ろの壁には、上下の3つのレジスターとベースレジスターにタイタスの犠牲の描写があります。左上のレジスターは、アメン、チョンス、ムトの3人の着席した神の前で犠牲になっているタイタスを示しています。次の記録では、タイタス​​は頭の悪いアメン、チョン・ザ・チャイルド、そして勇気に犠牲を払っています。 3番目のレジスターでは、タイタス​​は土地をアメン、チョンズ・ザ・チャイルド、そして勇気に犠牲にします。基本レジスターでは、タイタス​​はアメンと勇気に犠牲を払い、タイタス​​の後ろにはナイルの神々がいます。右上のレジスターは、3人の着席した神の前でタイタスが犠牲になっていることも示しています。 2番目のレジスターでは、彼はAmun、Mut、Chons-dem-Kindに犠牲を払っています。次のレジスターでは、彼は再びAmun-Re、Chons、Mutに犠牲を払っています。以下の碑文の行は、皇帝の称号を示しています：「ホルス名 '美しい若者、愛するのが甘い'、愛人の名前： 'エジプトを守り、外国を征服する人'、ゴールドホルス名： '何年にもわたって、勝利に満ちている'、主反対側と同様に、タイタス​​はナイルの神々の前でトースとネヘメット・アワイの前のベースレジスターで犠牲を払っています。

また、の装飾 柱状ホールへの入り口 タイタスから来ています。門の上には、有翼円盤のベヘデットを表したくぼみがあります。まぐさの表現のほとんどが失われました。秋には二重のシーンが含まれていました。左側では、皇帝がAmun-Re、Mut、Chons、およびAmun-ReとMutに犠牲を払っています。右側では、彼はAmun-Re、Month、Chons、およびThothとNehemet-awaiに犠牲を払っています。

それぞれのドアの支柱で、神のペアの前での5つの犠牲の場面でタイタスを認識します。ポストの基部には、左側にホルス、右側にトートがあり、水を作っています。 彼は-花瓶を注ぐ。この表現は、僧侶が神殿に入るときの浄化の儀式を象徴しています。下の3つのレジスターには、元の絵画の残骸が残っています。

左の投稿は上から下に示しています（1）トートとネベトヘテアワイの前でのタイタスの犠牲、（2）アメンレとムットへの彼の犠牲、（3）アトゥムとハトホルネベトにウェセフの首輪をつけたタイタス- hetepetは、（4）ナイルの洪水をエレファンティンの神々であるKhnum-ReとSothisにもたらすTitus、および（5）Min-ReとHarsieseの前でレタスを持ったTitusを紹介しました。右の投稿は、上から下に（1）セスとネフティスの前での犠牲タイタス、（2）（破壊された）プタハとセクメトへの犠牲、（3）タイタスを示しています。 ふふ-空中神シューと獅子頭のテフヌトの前で百万年の支配を求めるシンボル、（4）オシリスとイシスに水とお香を捧げるタイタス、（5）アテフの冠をかぶったタイタス、パピルスの植物と蓮のアメンレを与えられ、勇気をもたらします。

以下 四柱ホール 「出現の殿堂」の機能を持っていますが、柱を含めて装飾されていません。

ザ・ 犠牲室へのアクセス ドミティアヌスによって設計されました。ウィンロックが1908年に寺院を訪れたとき、表現はまだフルカラーで適切な場所にありました。以前の面取りからはほとんど何も生き残っていません。その見返りに、まぐさはここではるかによく保存されます。上エジプトと下エジプトの王として、皇帝はアメンレの前でさまざまな儀式を行います。秋にはダブルシーンが含まれています。左側に皇帝が一人で歩いています 彼は-花瓶をアメンレに、勇気を出して、仲間の肖像画をアメンレに提供します。右側に皇帝が1人で歩いています 彼は-壺と勇気の壺は、アメンレにウジャットの目を犠牲にします。

ポストには、皇帝が2つの神に犠牲を払う5つのレジスターが再びありました。 2つまたは3つのレジスタが多かれ少なかれ破壊されています。台座にはライオンがいて、犠牲ホールへの通路を守ることになっています。右の投稿では、上から下に、ドミティアヌスがAmun-ReとMut（1番目のレジスター、今日失われた）、ChonsとMut（2）、雄羊の頭のAmun-ReとMut（3）Chonsと失われた勇気（4）、そしてAmun-Reと勇気（5）。左のポストでは、トートとネヘメット・アワイ（1番目のレジスター、今日失われた）、アムン・レとムット（2）、チョンスとムット（3）、アムン・レとムット（4）、 Chons-dem -Child and Courage（5）が実行される前。

今、あなたは装飾されていないに着きます いけにえの部屋内蔵部品がなく、幅約6メートル、奥行き3メートル、高さ4.4メートルです。

への入り口 聖域 皇帝によって作られました ウェスパシアヌス （治世69–79）。上端は再び有翼円盤の入り江です。まぐさにはかつて4つのシーンが含まれていましたが、真ん中の2つは失われています。左端の皇帝は、アメンレの前の右手にあるチョンスと勇気に向かって船を犠牲にします。右端では、皇帝は頭の悪いアメンとその仲間のムットに土地を犠牲にします。碑文のない3つのレジスターのそれぞれで、皇帝は神々の前に犠牲を払っています。上から左側にあるのは、アテフの王冠とネヘメット・アワイのトート（1番目のレジスター）、月と三日月と勇気のあるコンス・ダス・カインド（2）、そして二重羽の雄羊の頭のアメン・レです。王冠と勇気（3）。トップレジスターの右側のポストには、アテフクラウンとその仲間のイシスを備えたオシリス、2番目のレジスターにはダブルフェザークラウンと勇気を備えたアメンレ、3番目のレジスターにはダブルフェザークラウンとリピットを備えたミンレがあります（トリフィス） 認めるために。投稿のベースに3列の賛美歌のテキストが書かれていました。

ドアの内側には、まぐさに4つの蛇と4つのハヤブサの神があり、その間に古代の存在があります。柱や入り口の壁には神々が、土台には野原の女神がいます。

幅4メートル、深さ3.3メートル、高さ3メートルの聖域には、側壁の2つのレジスターと、後壁のネロにウェスパシアヌスが描かれています。上の結論は チェーカー-フライドポテト。入り口の後ろにはハドリアヌスの名前が書かれた台座があります。

左側の壁の表現は最もよく保存されています。高音域には3つのシーンがあります。ウェスパシアヌスはアメンレ、ムト、チョンスに仲間のイメージを提供し、ウェスパシアヌスはステック（セス）とネフティスに花を提供し、ウェスパシアヌスはリハラクテとハトホルにワインを提供します。低音域には2つのシーンがあります。ウェスパシアヌスはAmun-Re、Mut、Chons-the-Childに線香を提供し、ウェスパシアヌスはMin、Osiris-Onnophris、Horus、Isis、Nephthysに線香と水を提供します。

右の壁も同様に構成されています。ウェスパシアヌスは、高音域の3つの犠牲シーンに表示されます。彼はテーベ三柱神、トートと女神、そして2つの神々に犠牲を捧げます。低音域では、ウェスパシアヌスはテーベ三柱神とシュー、テフヌト、ゲブ、ヌトに犠牲を払っています。

後ろの壁では、ネロは上のダブルシーンでアメンレとムトに、下のアメンレとムトフォンアッシャーに犠牲を払っています。ネロはまた、ナイル川の神々の存在下で基地に表されます。

前者 聖域の天井 現在、寺院の敷地の南西の角にあります。 3.52×2.42メートルの天井は、厚さ約0.5メートルの5つの砂スタンドブロックで構成されていました。紀元2世紀のもの 天文表現 これは特別な機能です。特に、別の明るい場所ではなく、聖域に配置されているためです。同等の表現は、例えば王家の墓だけでなく、寺院の前庭（プロナオ）にも見られます。 エスナ、ここでの表現は最も類似しています。浮き彫りの上端は北の聖域にあり、右側は頭の上にあったので西にありました。スペース上の理由から、天文学的表現は完全ではありません。

最初のレジスターでは、湾曲した神の表現がすぐにわかります。これはおそらく空の女神ヌトと呼ばれます。しかし、ケーパーによれば、それは女性の髪型と胸だけでなく、男性の性別も身に着けている大地神ゲブについてです。 Gebは、空のテキストフィールドと頭に立っている神オシリスを囲みます。ゲブの左側には、現在失われているオリオンがボートに乗っており、その後ろにはハヤブサの標準があり、空と新年の女神ソティスがボートに乗っています。右側には、2つの小さなレジスターに10の神々が見えます。上位5つの神と低音域の2つの後ろの神は、（36の）7つの学部​​長の星を表しています。さらに、ナイルの洪水の象徴であるカメ、女神、そして惑星金星を表す鷺を認識しています。金星はここに示されている唯一の惑星です。最初の登録は、新年からナイルの洪水までの1年の経過に焦点を当てています。

2番目のレジスターは、その月の日に専用です。 udjatの目に近づく16の神々は、ワックスがけの月の段階を形成します。以下は、小さな男の子がいる太陽の円盤と猿の月の円盤のやや広いバンドです。左側には、ボートに手をつないでいる2人の神がいます。これは間違いなく組合の象徴です。

3番目のレジスターは、西（右）から東（左）への太陽の夜の移動を示しています。右側では、3つのジャッカルがサンバージを引っ張っています。その前に、夜は6時間（実際には12時間）あります。それから再び星の女神の前で太陽のはしけがあります。最後に、ヒヒが崇拝している太陽の円盤にスカラブが付いた昇る太陽があります。

最も低いレジスターは確かに太陽年の12か月に捧げられます。左側には、東風の象徴である翼のあるスカラベと、星座のおうし座の象徴である雄牛が見えます。おうし座）。反対側の右側にある翼のある雄羊は北風を象徴しています。 12か月は、左から右にハトホル（1）、カバの女神オペット（2）、創造神チュチュ（2）など、さまざまな神によって象徴されています。Tithoes）台座（3）、オシリス（？、4）、神、ホルス（？、6）、他の2つの神、チョンス（9）、収穫の神チェンティチェット（10）、鷹の頭の神、しゃがむ太陽神リハラハト（12）。

キッチン

• エルカスルレストハウス. 電話。: 20 (0)92 286 7013. レストハウスは通りの北側のel-Qaṣrにあります。裏庭があります。事前予約をお勧めします。最終変更：指定なし

宿泊施設

宿泊施設はで利用可能です 勇気、で Qasr ed-Dachla、で Biʾrel-Gebel そしてこの道に沿ってMūṭへ。

旅行

Deirel-Ḥagarを訪問することをお勧めします Qaṣred-Dāchla そして Qāratel-Muzawwaqa に接続します。後者のサイトは現在、観光客に開放されていません。

文献

• ウィンロック、H [erbert] E [ustis]: EdDākhlehOasis：1908年に行われたラクダの旅のジャーナル. ニューヨーク: メトロポリタン美術館, 1936、Pp。29-33、パネルXVII-XXV。
• ケイパー、オラフE.: ダクラオアシスのDeirel-Haggarの天文天井。に：Journal of Egyptian Archeology （JEA）、Vol。81 (1995）、Pp.175-195。
• ケイパー、オラフE.: ダクラオアシスの出入り口の装飾パターン。に：カース、ディーター （編）： エジプトの神殿装飾のシステムとプログラム：第3回エジプト神殿会議、ハンブルク、1994年6月1-5日. ヴィースバーデン: ハラソウィッツ, 1995, エジプトと旧約聖書; 33.1、pp。99-114、特にpp。102-104、112。
• Kaper、Olaf E。; Worp、Klaas、A。: Deir el-Haggar（Dakhla Oasis）のテメノス壁のディピンティ。に：Bulletin de l’Institutfrançaisd’archéologie orientale （BIFAO）、vol。99 (1999）、Pp.233-258。
• ミュージアムシュロスシェーネベック （編）： リビア砂漠からの写真：1873/74年にアフリカの探検家ゲルハルトロールフスが遠征し、フィリップレメレが撮影. ブレーメン: エド。テンメン, 2002, ISBN 978-3-86108-791-5 、Pp。57-62。
• ギュンター・フェルブル: ローマ帝国の古代エジプト; 3：エジプトの砂漠とオアシスの聖域と宗教生活. ライン川のマインツ: 泡, 2005, Zabernの考古学に関するイラスト入りの本, ISBN 978-3-8053-3512-6 、Pp.81-88。

個々の証拠