Tineida - Tineida

ティネイダ （また テネイダ, ティニダ, タニダ, Tenīdeh, テニーデ、アラビア語：تنيدة‎, Tinaida /Tinīda/ Tunaida）は、の最東端の村です。 エジプト人 シンク ed-Dāchla の中に 新しい谷。古い村の中心部は今でも大部分が保存されています。村の南約6kmには、個別に立っている砂岩がいくつかあり、そのうちのいくつかには落書きが施されています。

バックグラウンド

ロケーション

Tineidaは、ed-Dāchlaうつ病の最東端です。村は基本的に幹線道路の北側にあります エルハルガ に 勇気。南東から来ると、道路はここで西に曲がります。

かつては、この場所はさまざまなキャラバンルートの終点でもあったので、des Darbeṭ-Ṭawīlの Asyūṭ または。 BenīʿAdī ナイル渓谷では、大恐慌ed-Dāchla、Darbel-Ghubbārī（アラビア語：دربالغباري）、現代の幹線道路が時々続く、そしてNaqb Tineida（Tineida Pass）と ʿAinAmūr に エルハルガ リード。

歴史

歴史についてはほとんど知られていません。近くの遺跡からもわかるように、少なくともローマ時代からこの村には人が住んでいます。フランスの考古学者GuyWagnerは、現在の名前がコプト語に由来することに気づきました Ⲧϩⲉⲛⲉ（ⲉ）ⲧⲉ, Thene（e）te、「修道院」、派生。^[1] エジプトの歴史家イブン・ドゥクマク（1349-1407）は、谷の24の地域のリストの中でその場所を大きいと呼びました。^[2]

19世紀の初め以来、この村は旅行者によって何度か訪れられ、言及されてきました。たとえば、1819年にはイギリス人がこの村を訪れました。 アーチボルドエドモンストーン (1795–1871)^[3] そしてイタリア人から ベルナルディーノ・ドロヴェッティ (1776–1852)^[4] そして1820年にフランス人によって フレデリック・カイヨー (1787–1869)^[5] そして1908年5月13日と14日にアメリカのエジプト学者によって ハーバートユースティスウィンロック (1884–1950)^[6]。村の近くで言及された遺跡は時々下にあります el-Bashandī ガイド付き。 Rohlfs遠征の写真は、日干しの壁に囲まれた村の景色を示しています。村には小さな窓とシェイクの墓がある2階建ての家がありました。

18世紀後半、村はベドウィンの攻撃の標的になり、地元住民は村を離れて定住しました。 Balāṭ 落ち着いた。エドモンストンの時代、村は過疎化しており、ドロヴェッティはここに2つか3つの人が住んでいる家を見つけました。 ジョン・ガードナー・ウィキンソン 1825年に谷を訪れた（1797–1875）は、村の近くの土壌が非常に肥沃だったため、彼の時代にティネイダは再びバラエの住民によって植民地化されたと述べました。^[7] Rohlfsは1874年に再び600人の魂を数え、ここにある藍の工場について報告しました（Edmonstoneからの同様の説明がありますが、Tineidaからはありません）：

「ここのインディゴ工場は特に目を引くものです。屋外エリアの近くにありますが、保護用のヤシの木の下にあります。染料は最も原始的な方法で得られます。植物の乾燥した葉[Indigofera articulata = Indigofera glauca Lamarck]お湯と混ぜて、大きな棒で長時間動かしました。発酵によって染料が排出された後、青い液体が地面の丸くて浅い穴に注がれ、水が蒸発し、青い染料が薄いクラストの形で地面に残ります。」

イギリスの地図製作者 ヒュー・ジョン・ルウェリン・ビードネル （1874–1944）は1897年に743人の住民を与えました。 2006年には、3,743人の住民が数えられました。^[8]

古代遺跡の説明は、著者が常に同じもの（アラビア語のビルバの寺院）を説明している、または説明の一部がエルバシャンディの下にあると信じているため、少し混乱しています。エジプトのアラビア語でのみ使用される単語 ビルバ （アラビア語：بربة）エジプトの神殿を意味します。それにちなんで名付けられた場所もあります： ʿAinBirbīya。ドロヴェッティ（アインエルベルビエ寺院）とカイヨー（アインエルビルベ寺院）は確かにアインビルビヤイムの寺院と呼んでいます 西 Tineidaによる。 Rohlfsは、約1kmの日干しレンガの建物について説明しています 南南東 フォンティネイダ、彼は彼がローマの砦を認識していると信じています。 5つの部屋とアーチ型の天井がある正方形の建物です。

ウィンロックはもっと詳しく見て、ティネイダとエルバシャンディの間の3つの遺跡グループと、エルバシャンディとエルバシャンディの間の4番目の遺跡に名前を付けました。 Balāṭ。最初のグループは約2.5キロメートルです 北 Tineidaから、約200メートル離れた3つの日干しの建物で構成されています。寺院の形をした最東端の長さは25メートルです。この北と南西には、それぞれ11メートルと8メートルの大きさの2つの正方形の建物があります。前述の地点から1.5km、el-Bashandīの南東2kmに2つの遺跡があります。大きい方はお寺の形をしていて、長さは約25メートルです。寺院は形が似ています Qaṣreḍ-Ḍabāschīya 谷で エルハルガ.

1931年5月、Tineidaは国際的な報道機関の見出しになりました。 ロンドン 「クフラからのフライト」というタイトルで報告された「タイムズ」、^[9] ez-Zuwayyaの部族のその3人の男性（アラビア語：الزوية）21日間のデートの後、ティネイダ警察署に到着しました Gebel el-ʿUweināt 彼らの部族のメンバーの助けを得るために砂漠を420マイル（676キロメートル）歩いていた。これに先立ってオアシスへの砲撃が行われました。 クフラ、の拠点 サヌーシー教団、1930年のイタリア軍による、1931年1月末のイタリア軍によるオアシスの占領。主にez-Zuwayya部族からの人口の一部は、提出を拒否し、同じ年の3月と4月に逃亡した。ほとんどの部族がGebelel-ʿUweinātで待っている間、部族をそこに定住させるために、何人かの男性がスーダンとed-Dāchlaに送られました。 3人の男性のオデッセイの後、エジプト当局はすぐにロバ、ラクダ、車で遠征隊を送り、待っている人々を救出しました。 300人の部族のメンバーを救うことができました。 3人の男性のパフォーマンスは新聞記事で「砂漠を旅した歴史の中でほとんど類似点がない忍耐の偉業」と説明されています。 （「…砂漠旅行の歴史の中でほとんど類似点がない可能性のある忍耐力の偉業。」）

そこに着く

旅はからすることができます エルハルガ とから 勇気 （約43キロ）から。この目的のために、バスやミニバスなどの公共交通機関を利用することもできます。砂漠に車で行きたい場合は、全地形対応車を使用するのが理にかなっています。

可動性

古い村の中心部の狭い通りは、徒歩または自転車でのみ取り組むことができます。

観光名所

村の観光スポット

村の北東にはまだ大部分があります 古い村 保存され、人が住んでいます。ほとんどの2階建ての家は、日干しレンガで建てられ、部分的に漆喰で塗られています。屋上テラスは小さな壁に囲まれています。小さな窓は、多くの場合、ガラスなしで開いています。ドアには木製のまぐさの梁があり、多くの場合、上に半円形のドアがあります。路地のいくつかは、近年すでに拡大されています。古い村で何度も見られるように、平屋建ての住宅で覆われた通路もあります。村のアンサンブルには、半円形のドームから簡単に識別できるシェイクの墓も含まれています。

村の南、幹線道路の東に面白いものがあります 25.50805229.3411192 墓地(25°30′29″ N。29°20′28″ E)）。その中央には、日干しレンガで作られたシェイクの無垢の墓があります。その周りの墓には小さな家の形をした墓石があります。

村の外の観光スポット

村の南約6〜7 km、警察の検問所の前には、道路の両側に多数の砂岩の丘があります。

おそらく最もよく知られている 25.46027229.3433083 岩(25°27'37 "N.29°20′36″ E) 南向きのラクダの形をしていて、道路から少し離れた道路の西側にあります。残念ながら、ここの岩の上で大きな文字で自分自身を不滅にするという悪い習慣もここに広がっています。

Darbel-Ghubbārīのエリア（および今日の幹線道路）またはラクダの岩の近くのいくつかの岩には、古代と現代の旅行者の落書きがあります。通りに近いため、通りの西側にある先史時代の落書きはちょうど失われました。

ハーバートウィンロックは、1908年5月11日の日記で、キリン、カモシカ、時にはダチョウの先史時代の岩絵や、ダーブエルグバリー沿いのワグからティネイダへの落書きを見たとすでに述べています。^[10] この落書きは、1939年にドイツの民族学者およびオリエンタリストによって最初に作成されました。 ハンス・アレクサンダー・ウィンクラー （1900–1945）記録されました。後の調査は アーメド・ファクリー （1942）、PavelČervíčekおよびLisaL.Giddy。テーマには、先史時代のキリン、ラクダ、ハンターが含まれていました。ファラオの服を着た人々、牛を持った羊飼い、弓を持ったハンター、そして標準を持った人物はファラオ時代に属します。かなり最近の碑文には、英国知事ジャービス（1922）の碑文とW.J.の碑文が含まれています。リンハム（1916年）。

通りの西側にかつて存在し、記録されていた落書きが見つからないのはほとんどイライラしますが、通りの東側にはまだこのようなものがあります。スポットは地元の人のほとんどです ない 既知であり、今後数年間保存することができます。そのため、その地域を知っているガイドを見つけるのは非常に困難です。また、全地形対応車も必要です。もちろん、牛を飼っている羊飼いなど、すでに述べた表現も含まれます。最も重要な表現の1つは、確かに、多数のガゼルに囲まれた敵と戦う槍を持ったアメン神の夜の表現です。

ザ・ の寺院 ʿAinBirbīya 別の章で説明されています。

宿泊施設

宿泊施設はで利用可能です 勇気 とで Qasr ed-Dachla.

旅行

村の訪問はそれで行うことができます ʿAinBirbīya, Balāṭ そして Qilāʿeḍ-Ḍabba 接続します。

文献

• 村に関する文献：
  • Rohlfs、Gerhard: リビア砂漠での3ヶ月. カッセル: 漁師, 1875、P。301f。ReprintCologne：Heinrich-Barth-Institut、1996、 ISBN 978-3-927688-10-0 .
  • ミュージアムシュロスシェーネベック （編）： リビア砂漠からの写真：1873/74年にアフリカの探検家ゲルハルトロールフスが遠征し、フィリップレメレが撮影. ブレーメン: エド。テンメン, 2002, ISBN 978-3861087915 、P。70。

• 村の南にある岩の彫刻：
  • ウィンクラー、ハンスA [レキサンダー]: 上エジプト南部の岩絵; 2： 'Uwēnâtを含む：サーロバートモンド砂漠遠征. ロンドン: エジプト探査協会;オックスフォード大学出版局, 1939, エジプトの考古学的調査、P。8、サイト68。
  • Červíček、Pavel: 上エジプトとヌビアの岩の写真. ローマ: 遊牧民, 1986, Annali / Istituto Universitario Orientale：サプリメント; 46、Pp。サイト61-69。
  • ジディ、リサL.: エジプトのオアシス：ファラオ時代のバハレイヤ、ダクラ、ファラフラ、ハルガ. ウォーミンスター: アリス＆フィリップス, 1987、Pp。256f。、262、283-289。

個々の証拠