 | ザ・ ドイツ連邦共和国外務省 この国について特別なものがあります 旅行と安全に関するアドバイス リリース（ウェブリンク). Preah Vihearに旅行するときは、注意が必要です。プレアヴィヒア寺院周辺の国境に関するカンボジアとタイの領土紛争は解決されました。両国の関係は改善されました。 Preah Vihearの治安状況は、いつでもさらに厳しくすることができます。したがって、訪問者は、Preah Vihearに旅行する前に、サイトの特定の状況をすぐに確認することを強くお勧めします。 地雷の危険性があるため、旅行者はいかなる状況でも寺院の複合施設のマークされた小道を離れてはなりません。（タイ））最後の通知の日付：2018年3月18日。 |
寺院群 プレアヴィヒアクメール語: ប្រាសាទព្រះវិហារ, プラサートプレアヴィヒア, (ปราสาทเขาพระวิหาร, カオプラウィハーン) の北に位置しています カンボジア 東部で ダムレック山脈、タイとの国境にあります。
それは北から南に伸び、海抜約670メートルの細長い岩の拍車の上にあります。北側の側面は緩やかに上昇します。集大成地点の直後、山は南側に垂直に約400メートル急降下し、一部は深さまで突き出ています。北側は歩きやすく、南側は乗り越えられない障害物です。東側と西側は比較的急勾配ですが、扱いやすいです。
バックグラウンド
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用語の背景知識と説明については、記事もお読みください。 アンコールを理解する そして アンコールの物語 注意。
植物の重要性：プレアヴィヒア寺院群は、6世紀にわたって存在してきたクメール王朝の最も重要なモニュメントの1つです。カンボジアの州とタイ側のカオプラウィハーン国立公園の両方にその名前が付けられました。テンプルマウントプレアビヒアは、2008年6月21日からユネスコの世界遺産に登録されています。
ビルダー 次の王でした：
- ジャヤーヴァルマン2世（9世紀前半）
- ヤショヴァルマン1世（9世紀後半/ 10世紀初頭）
- スーリヤヴァルマン1世（3つの建設段階：1018、1026、1037）
- スーリヤヴァルマン2世（12世紀前半）
- おそらくジャヤヴァルマ7世も（彼の治世の終わりに向かって/ 13世紀の初めに）
国境紛争：テンプルマウント（隣接する2つの国の間の永遠の争いの骨）は、1962年に国際司法裁判所によってカンボジアに授与されました。 1975年から1998年にポルポトが亡くなるまで、クメールルージュが占領していました。 2008年、国境紛争は再び激化した。武力紛争は2011年の夏に終了しました。しかし、約500人のカンボジア兵が山に駐留し続け、タイ軍も隣接するダングレク山脈の高さに存在したままでした。 2012年7月、2人の対戦相手は軍隊のメンバーを撤退させました。現在、255人のカンボジアの警察官と100人のネイチャーレンジャーが寺院エリアを警備することになっています。インドネシアの国境警備隊も期待されています。2011年の終わりまで、この重要な寺院の場所への訪問は、とりわけでした。遠隔地のため、クメールルージュ政権とタイとカンボジア間の国境紛争は、散発的かつ冒険的な条件下でのみ可能であり、タイからのアクセスはカンボジア側からのアクセスよりもはるかに発達していました。
決済履歴：先史時代の道具は、PraehVihearの近くの3か所で発見されました。いくつかの洞窟に隠者がいることは、9世紀から記録されています。ダングレク山脈の北と南の麓にある多数の貯水池と他の多数の聖域は、クメール王の時代のテンプルマウント周辺の人口密度が現在よりも大幅に高かったという結論を可能にします。広い農業用使用地域。
そこに着く
カンボジア
から約200キロのルート シェムリアップ アンロンベン経由でプレアヴィヒアまでは最近非常によく開発されました。終わりだけが舗装されていません。の シェムリアップ 寺院群は日帰り旅行で簡単に訪れることができます（片道の移動時間：約2時間半）。すべての訪問者は山のふもとで登録する必要があります（パスポートまたはパスポートのコピーが必要です）。寺院への訪問は現在無料です。山麓から寺院周辺の駐車場まで続く道路は、傾斜が急なのでバイクか四輪駆動車でしか運転できません。より平坦なルートでのアクセスが建設中です。
シェムリアップからアンロンベンを経由してプレアビヒアまでの日帰り旅行の費用は、ドライバー付きの四輪駆動車（ガソリンを含む）で約200ドルです。より有利な条件で通常のタクシーに到着した場合は、原付の運転手に数ドルで山を登ってもらうことができます。疲れますが、最も安い方法はバイクタクシーで旅行全体を取ることです。
から Tbaeng Meanchey 寺院群は1日で簡単に行くことができます。
タイ
2011年7月以降、国境通過が閉鎖されたため、タイからプレアヴィヒア寺院を訪れることはできませんでした。.
寺院群
Prasat Preah Vihearは、同心ではなく直線的に配置された、クメール帝国の数少ない寺院群の1つです。カンボジアとタイの広大な森の上にある、岩の拍車に乗ったダングレック山脈のその場所はユニークです。今日、記念碑はカンボジアの郊外にあります。クメール王朝の最大の拡大の時、それは大体帝国の中心にありました。長さ300キロメートルのダングレック山脈の12のパス交差点は、トンレサップ湖の北の地域と現在タイの一部であるムン渓谷を接続していました。 Preah Vihearは、重要なコミュニケーションと交易路のネットワークの真っ只中にある主要な精神的中心地でした。 「踊るシヴァ」の聖域である寺院は、ダングレック山脈のふもとにシヴァに捧げられた他の多くの寺院があるため、孤立していませんでした。ただし、これらについてはほとんど研究が行われておらず、アクセスできないものもあります。これらのうちの2つは、シヴァがこれらの場所に残したと言われている足跡に敬意を表して建てられたため、重要であると考えられています。プラサートプレアビヒアは、岩の拍車の上に建てられた唯一のシヴァ聖域です。
寺院群の概要：実際の寺院の面積は約800メートルの長さに及びます。このシステムは、南北方向の岩盤の進路に向けられており、北からアクセスできます。建築家は、さまざまな建設段階で、尾根にある4つの自然のテラスを最適に利用しました。各ステップの開始時に、神聖な小道と階段を経由して到達できる入口パビリオン（入口ゲート、ゴープラム）があります。パビリオンのサイズとアーキテクチャは異なります。神聖な小道の長さと階段の高さも異なります。 3番目のテラスへの入り口のゲートには、2つのいわゆる宮殿があります。 4番目のパビリオンは、2つの中庭がある囲まれたエリアへの入場を許可します。北の中庭から、5番目で最後のゲート（十字形の間取り図がない唯一のゲート）は、直接隣接する南の中庭に通じています。北の中庭には、2つのサイドテラス、2つのいわゆる図書館、5番目の門の前にあるホール（身廊）があります。南の中庭には西側と東側に長いギャラリーがあり、外からしかアクセスできません。南側は偽の門で閉鎖されています。ポーチ（マンダパ）が属する中央の聖域は、大きく崩壊しました。南の中庭の外には、似ているが同一ではない2つの建物があり、おそらく司祭や寺院の使用人の住居です。寺院の複合体には、さまざまなサイズのいくつかの流域と、西宮殿の近くにある小さな寺院の塔（プラサット）も含まれています。
建物の歴史：多くの碑文にこの寺院の場所への言及があります。これらのいくつかはテンプルマウントで発見され、他はダングレック山脈のふもとの聖域で発見されました。 アンコールトム、寺院で ローリー、など。寺院の敷地への構造的介入は、9世紀から12世紀にかけて文書化されています。それにもかかわらず、寺院群の建築史を正確に再構築することは困難です。中央の聖域がある南壁の中庭は、おそらく最初のテラス（Gopura V）の入り口でもあるYashovarmanIによって建てられました。北の城壁に囲まれた中庭は、おそらくスーリヤヴァルマン1世の命令によって建てられました。スーリヤヴァルマン1世は、ゴープラ3世がまだ存在していなかったときに2つの宮殿も建てました。一部の研究者は、崩壊した中央聖域はジャヤーヴァルマン7世の治世の最後の段階にまでさかのぼると信じています。
クライアントへのセキュリティで保護されていない参照は、個々の建物の建築様式から導き出すことができます。ザ・ バンテアイ・スレイ-スタイルが優勢です。これは、このスタイルを持つすべてのコンポーネントもこの期間のものであるという意味ではありません。
建築材料と装飾：テンプルコンプレックスの建設に使用された砂岩は、テンプルマウント自体から来ています。いくつかの採石場があります。たとえば、岩の拍車の南端、中央の聖域のすぐ後ろ、西側の側面などです。部分的にしか壊れていないブロックや、未完成のリンガやライオンの彫刻は、ある時点で建設作業が突然停止したことを示しています。多くの場合、岩の高原はその場で壁のブロックや階段に彫られていました。建設に使用された多くの大きな石のブロックが印象的です。それらの中で最も重いものは11トンの重さです。複合施設全体の壁は装飾されていません。複合体全体を特徴付ける多数の三角形の切妻は、素晴らしいコントラストを形成します。これらは装飾品や神話の場面で豊かに装飾され、側面に翼のような構造が施されています。切妻の比喩的なシーンは、部分的にレンガで彫られています。ゴールフレームと石屋根の桁は装飾品で飾られており、場所によっては柱も飾られています。崩壊した中央聖域の屋根、ポーチ（マンダパ）、および最初の中庭のギャラリーには石のタイルがあり、（崩壊した聖域を除いて）保存されています。木造と粘土瓦で構成されていた他のすべての屋根は姿を消しました。粘土瓦の残骸はまだいくつかの場所で床に横たわっています。ゴープラムに通じる階段はかつて多くの石獅子に囲まれていましたが、そのほとんどは姿を消しました。
階段：北から約160段の記念碑的な階段が寺院群に通じています。これは所々ひどく損傷しています。階段の最初の3分の2は幅8メートルで、最後の3分の1は4メートルに狭くなっています。もともと階段に隣接していたライオンの彫刻はまだほとんど残っていません。今日の寺院群への唯一の可能なアクセスは、駐車場から北階段の頂上に通じる狭い道を通ることです。
岩の拍車の急な東側の側面と標高の約400メートルの差を克服し、ゴープラV（第1テラス）で終わる東階段は、しばしば無視されます。木々、滝、岩などの手つかずの自然を通り抜け、クメール建築家の傑作と見なされていますが、非常に荒涼とした状態にあります。
神聖な道：階段、入口ゲート、接続パス全体が、山頂にある重要なシヴァ神社に通じる巡礼ルートを表しています。同様に、個々のゴープラムを結ぶルートのセクションは「聖なる道」と呼ばれます。
記念碑的な北の階段の後には、長さ約30メートル、幅7メートルの敷石で舗装された通りが続き、その側面には巨大な7つの頭のナーガが並んでいます。急な25段の階段は、ナガ族の最後尾から始まり、最初の寺院のテラスの始まりにある入り口のパビリオンVに通じています。
1番目、2番目、3番目のテラスの神聖な小道は異なって設計されています。聖域に近づくほど、その長さは短くなります。最初のパスの長さは275メートル、2番目のパスの長さは約90メートル、3番目のパスの長さは35メートルです。聖なる柱は3.50メートルの間隔で設置されました。 3番目のテラスの神聖な小道もナーガの欄干に隣接していました。
5つのエントランスパビリオン（ゴープラム）の建築：ゴープラムは、専門家によって呼ばれていました。同心の寺院の周囲の壁の番号付けに対応して、中央の聖域から外側へのローマ数字の番号付けが現在普及しているようです。
- ゴープラV、1番目のテラスの端にある、25段の急な階段を経由して到達します。壁のない十字型のオープンパビリオンです。保存されていなかった屋根は16本の四角い柱で支えられていました。多くの柱が倒れたか、支えられる必要があります。いくつかはまだ存在している石の桁は、装飾品で飾られています。装飾品で飾られたドア枠のうち、南側と東側のドア枠だけが残っています。ドアの開口部は木製のドアで閉じることができませんでした。
- ゴープラIV、2番目のテラスでは、いくつかの広くて平らな階段を経由して到達します。十字型の平面図の記念碑は、北、東、西に開いています。クロスビームの南側は、全長に沿った壁で構成されています。真ん中の門の開口部は、かつては木製のドアで閉めることができました。屋根は保存されておらず、三角形の切妻は豪華に装飾されています。
- ゴープラIII、3番目のテラスで、いくつかの狭い階段を経由して到達します。中でも最大の十字型のパビリオンには、合計10の門があります。これらは木製のドアで閉じることができます。 2つのいわゆる宮殿はゴープラIIIに隣接しています。おそらく、宮殿が最初に建てられ、門が後で建てられました。
- ゴープラII、4番目のテラスにあり、14段の階段を上って行き、十字型の間取り図があり、23 x23メートルの大きさです。パビリオンに光をあふれさせる5つの手すり子が付いた12の窓があります。この門は北側の壁に囲まれた中庭（中庭II）に通じています。
- ゴープラムI、4番目のテラスにある、十字型の間取り図がない唯一のものです。門は22メートル以上伸びており、北の壁に囲まれた中庭から南（中庭I）に通じており、中央の聖域があります。
- ザ・ 偽門 2番目の中庭の南端にある、反対側のゴープラIと同じ建築ですが、外側への開口部（盲壁）はありません。
2つの中庭と中央の聖域で囲まれた部分:
- 北の中庭（中庭II） 東と西には、もともと屋根を支えていた柱のあるテラスがあります。この中庭の南東と南西の各隅に図書館があります。図書館の間には、ゴプラIに通じる長さ6メートルの長方形のホール（身廊、身廊）があります。
- 南中庭（中庭I） 東と西にはそれぞれ21の窓があるギャラリーがあります。中庭からギャラリーへの扉はありませんが、それぞれ1つの扉が外からギャラリールームに通じています。これらは高い樽型の金庫室で覆われています。古い建物の上に建てられた中央の聖域は、クメール王の時代には早くも崩壊したようです。茎（マンダパ）はほとんど無傷です。偽門のある中庭の南壁には、外に通じる窓も扉もありません。この壁の真後ろで楽しむことができる独特の景色は、寺院の壁の内側にいる人々には否定されています。完全にシールドされた最初の中庭は、邪魔されない瞑想と祈りに理想的であり、おそらくそのように設計されました。
もともと、いくつかのリンガが寺院の複合体に設置され、おそらく「踊るシヴァ」の金色の像も設置されていました。
寺院群への訪問は2時間半から3時間かかるはずです。
地元の人々は、プレアヴィヒア寺院群を国の聖域と見なしています。したがって、寺院の複合体は週末に何百人ものカンボジア人が訪れます。
ショップ
アクセス道路の終わりには、小さなお土産スタンドがいくつかあります。以前に駐屯していた兵士のおかげで、タバコやスピリッツも豊富にあります。
キッチン
通りの端の山には、シンプルな屋台や飲み物屋があります。アンロンベンやアクセス道路沿いの村には、郷土料理を楽しめるおいしいレストランがあります。
宿泊施設
警察と国境警備隊を除いて、地元の人も観光客もテンプルマウントで夜を過ごすことは許可されていません。それはおそらく当分の間そのようにとどまるでしょう。
カンボジア側では、山のふもとに非常にシンプルな宿泊施設があります。
セキュリティ
地雷：指定された寺院エリアの外側のエリアは地雷によって危険にさらされています。したがって、道を離れるべきではありません。
政治的な状況:
2012年2月：国境紛争とタイとカンボジア間の戦いは終わった。カンボジアの旗とユネスコの旗は、この地域のいくつかの場所で飛んでいます。タイ軍は隣接する丘にのみ存在します。カンボジア軍の数百人の兵士と警察官がプレアビヒア山に駐屯しています。銃の避難所と掩蔽壕は、多数の土嚢の壁の後ろに隠されています。とてもリラックスした気分です。低賃金の兵士たちは、寺院への小道に沿って最もよく分配されるタバコのパケットに満足しています。タバコの箱は山の若い女性によって5ドルで売られています。何百人ものカンボジア人が、特に終戦以来の週末に、山の寺院を訪れています。現在、外国人観光客はほとんどいません。彼らは警察官によって一つずつ受け取られ、寺院の敷地を通って護衛されます。この（必須の）護衛サービスには5〜10ドルの寄付が適切です。
2012年7月：約500人のカンボジアの兵士が警察官とレンジャーに置き換えられました。インドネシアの国境警備隊はまだ到着していません。 この地域の状況が安定し続けるかどうかは定かではありません。したがって、プレアビヒアへの計画された旅行の前に、シェムリアップまたはTbengMeancheayで問い合わせを行う必要があります。
マラリア：この地域に一晩滞在する人は、蚊に刺されないように十分に身を守る必要があります（蚊帳）。
文献
- : プレアヴィヒア ปราสาทเขาพระวิหาร. バンコク: リバーブックス, 2000, ISBN 974-8225-25-9 （絶版になって）。
- : アンコールとクメール文明. Thames＆Hudson Ltd, 2004, ISBN 978-0500021170 ; 240ページ（英語）。
- : アンコールの文明. カリフォルニア大学出版, 2004, ISBN 978-0520242180 ; 207ページ（英語）。
- : Preah Vihear、世界遺産記念碑の紹介. ユネスコのためのカンボジア国家委員会, 2009, ISBN 978-9996303005 ; 215ページ（英語）。 - 建築、建物の歴史（対応する碑文に関する情報を含む）、施設の探索、多数の計画、図面、写真の徹底的なプレゼンテーション。
- : カンボジアの不思議な寺院、アンコール. 2006, ISBN 978-962-217-802-1 （英語）。 - バンコクに住み、カンボジアに100回以上旅行したアメリカの美術史家による500ページの本は、現在、カンボジアの寺院に関する最も詳細な作品です。彼女は合計2.5ページのテキストと2つの計画をプレアヴィヒア寺院に捧げます。
Webリンク
- http://angkorguide.net/monumente.de/PreahVihear.de.htm
- http://angkorguide.net/monuments/preah_vihear.htm
- http://cambodia-news.net/tag/preah-vihear/
概要
| 期間： | 9世紀の初めから12世紀の半ばまで（おそらく13世紀の初めまで） | 行き方： シェムリアップまたはTbengMeancheyからの日帰り旅行。そこに行く最も便利な方法はタクシーです。 |   2〜3時間 |
| 建築様式： | バンテアイ・スレイ、コ・ケー、クレアン/バプーオン | ||
| 治世： | Jayavarman II。、Yashovarman I.、Suryavarman I.、Suryavarman II。、おそらくJayavarmanVII。 | 訪問時間： 一日中 | |
| 宗教： | ヒンドゥー教 | ||
| この期間の他の植物： | |||
