この記事は に記載されている慣行 ユネスコの無形文化遺産 NS ベルギー.
理解
ベルギーは、2006年3月24日に署名した無形文化遺産条約の締約国です。
国は「に含まれる12の慣行を持っています無形文化遺産の代表的なリスト ユネスコから。 2010年に登録されたアールストカーニバルは2019年にリストから削除されました。
2つの追加のプラクティスが「文化を保護するためのベストプラクティスの登録 ».
「」については練習は繰り返されません。緊急バックアップリスト ».
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代表者リスト
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| 1 | 2008 | 社会的慣習、儀式、お祭りイベント | バンシュ市はブリュッセルの南、エノー県にあります。毎年、レントに先立つ3日間、市内の歴史的中心部を動員し、多くの外国人観光客を魅了するカーニバルが開催されます。中世にまでさかのぼる有名なバンシュのカーニバルは、ヨーロッパで今も生きているこのタイプの最も古いイベントの1つです。 1月の初めから、何千人ものビンショワが豪華な衣装を作ったり、ドラムのリハーサルや衣装ボールに参加したりするのに忙しい街で、楽しい泡立ちの雰囲気が支配しています。カーニバルの始まりを公式に祝うShroveSundayに、マスクされた飲み騒ぐ人の大群が街の通りやカフェに侵入します。 NS 母親の、贅沢なフェミニンな服を着た男性がその日の主な魅力です。カーニバルは、伝説の登場でマルディグラでピークに達します ジル。複雑な着付け式の後、赤、黄、黒の衣装と帽子をかぶった数百人のジルが、オーストリッチの羽、下駄、ベル、小さな眼鏡をかけたワックスマスクを身に着けて、ドラムの音に合わせて街をパレードしました。ピエロ、ハーレクイン、農民がパレードをたどり、衣装を着た歓喜者や地元の真鍮やクラリネットのバンドと混ざり合います。ダンサーは、ヴィオラやドラムで演奏される伝統的な曲に合わせて、永遠のお気に入りを含むさまざまなステップを実行します。 ギルなし。その日のお祝いの最高点はのダンスです ジル グランプラス、花火の下。バンシュのカーニバルは、その自発性と参加者の実質的な財政的コミットメントで有名な、本当に人気のあるお祭りです。街の住民はそれに大きな誇りを持っており、伝統的なカーニバルの衣装、アクセサリー、ダンス、音楽に関連する職人技とノウハウの維持に努めています。 | .JPG/150px-0_Binche_-_Les_Gilles_le_jour_du_mardi_gras_(1).JPG) |
| 行列の巨人とドラゴン 2 アトの巨人祭り 3 モンスのデュカス 4 ブリュッセルのメイブーム 5 デンデルモンデのオメガン 6 メシェレンのオメガン | 2008 | 社会的慣習、儀式、お祭りイベント | 巨人、動物、またはドラゴンの巨大な彫像の伝統的な行列は、お祝いのイベントや儀式の表現のオリジナルのセットをカバーしています。最後に登場 XIVe 多くのヨーロッパの都市の宗教的行列の世紀において、これらのエフィジーはベルギーの特定の都市（アト、ブリュッセル、テルモンデ（（nl） デンデルモンデ）、メッヘレン（（nl） メッヘレン）とモンス）とフランス（カッセル、ドゥエー、ペズナ、タラスコン）は、彼らが生きた伝統を維持しています。これらの巨人とドラゴンは、高さ9メートル、重さ最大9メートルの背の高いマネキンです。 350 kg。それらは、神話上の英雄や動物、貿易や現代の地元の人物、歴史的、聖書的、または伝説的な人物を表しています。セントジョージのドラゴンとの戦いは、デンデルモンデでのシャルルマーニュのサイクルパレードからのバヤール馬であるモンスで上演されます。 Reuze Papa と Reuze Mom、人気のある家族の人物、カッセルでのパレード。世俗的な行列を宗教的な儀式と関連付けることが多い行列は、都市ごとに異なりますが、それぞれが、巨人が歴史、伝説の起源、または都市の生活に関連する正確な儀式に従います。したがって、巨人とドラゴンは、少なくとも年に1回、彼らが主役である人気のあるお祭りをアニメートします。各彫像は、決まった日にごちそうを持っています。彼らは、ブラスバンドや衣装を着た人々のグループを伴って、物語を上演し、通りで踊ります。群衆は行列をたどり、多くの人がごちそうのさまざまな段階で準備に関与します。巨人の作成とその恒久的なメンテナンスには、使用される材料の多様性のために、何時間もの作業といくつかの技術の習得が必要です。これらのイベントはすぐに消滅する恐れはありませんが、それでもなお、フェスティバルの人気のある自発的な側面を損なうために、都心の変容や観光客の流入など、一定の圧力にさらされています。 |  |
| 7 ブルージュでの聖血の行列 | 2009 | 社会的慣習、儀式、お祭りイベント | 毎年春には、イースターの40日後の昇天の日に、3万人から4万5千人の観客がブルージュの街の中心部に集まり、「聖血の行列」を目撃します。このカラフルなパレードは、 XIIIe 世紀;ブルージュの市民は、その時、第二回十字軍からイエス・キリストの聖なる血の遺物を持ち帰ったと宣言していました。街の30人の著名人が率いる「聖血の高貴な同胞団」のメンバーは、ブラスバンドを伴って、 1,700人の市民 徒歩、乗馬、戦車で、旧約聖書、イエスの生涯、ブルージュの歴史のシーンを生き生きとさせます。その後、市民のさまざまなグループが遺物を飾り、行列は、世界中からの観客が式典に従うことができるように、いくつかの言語で発音される祈りの礼拝で終わります。何世紀にもわたって、この式典はブルージュの住民のアイデンティティを表現する上で重要な役割を果たし、都市の外からの人々との出会いの機会でした。すべての年齢、家族、コミュニティの参加者が、人口の代表的なサンプルを形成します。地元の人たちが40年から50年もこのイベントに参加していて、街を離れた人たちはしばしば「ブルージュの最高の日」を体験するために戻ってきます。行列は、集合的な儀式がその歴史と信念の儀式的な解釈を通じて都市の統一をどのように固めることができるかについての生きた例です。 |  |
| 8 Houtem Jaarmarkt | 2010 | 社会的慣習、儀式、お祭りイベント | NS Houtem Jaarmarkt の村で開催される毎年恒例の見本市です Hautem-Saint-Liévin (（nl） Sint-Lievens-Houtem）、イーストフランダース州の南東部にあります。毎年11月11日と12日に、この村は牛とサラブレッド種の馬の取引が行われる国で最後の大規模な野外市場の場所になります。何百人ものトレーダーが、裁判官、仲間のトレーダー、農民、そして何千人もの熱狂的な訪問者の前で誇らしげに動物を展示しています。 500の出展者や他のトレーダーに会うために、全国から人々がやって来ます。農業機械や動物を体験、見て、触れて購入し、拍手などの先祖代々の交渉手法を伴う取引を目撃するためです。 600頭以上の馬と1,200頭の牛が販売されているこの見本市は、カレンダー上で、家畜取引の専門家のアイデンティティにとって重要な日付を表しています。毎年、さまざまな外国の地域がそのアトラクション、地域の製品や工芸品を展示するために招待され、さまざまな国の牧場主、農家、職人が出会い、印象を交換することができます。見本市や市場は地域社会に大きな影響を与え、個人の家は人々が音楽を楽しんだり、飲んだり、食べたりする公共の場所に変わります。この2日間で、村全体が開放的で居心地の良い場所に変わります。 |  |
| 9 KrakelingenとTonnekensbrand | 2010 | 社会的慣習、儀式、お祭りイベント | の都市 グラモン (（nl） ヘラールツベルゲン）は、3月の第1月曜日に毎年恒例のフェアを開催し、8日前の日曜日に冬の終わりを祝います。 クリンゲル と Tonnekensbrand。前の日、トレーダーは彼らの窓を飾りました、パン屋は呼ばれる特別なリング形のパンを作りました krakelingen、そして学校の先生は儀式の起源を説明する伝説を語ります。饗宴の日には、千人の行列がフネゲム教会を去り、その頭には教会の学部長と町議会議員が時代衣装を着ています。参加者はパン、ワイン、魚、火を持って、オーデンベルクの丘を登り、サントマリー礼拝堂に向かいます。内部では、学部長が祝福します krakelingen そして祈りを言います。次に、宗教的および世俗的な当局は、銀のゴブレットからワインを一口飲みます。 XVIe 小さな生きた魚を含む世紀、最近物議を醸している習慣。その後、彼らは起動します 10 000 krakelingen 群衆の中では、そのうちの1つに当選チケットが含まれています。トロフィーは、この機会のために特別に作られた金のジュエリーです。夜が明けると、人々は再び丘の頂上に集まり、そこで木製の樽に火をつけます。 Tonnekensbrand、春の到来を祝うために。観客は、燃えるトーチを手に丘を下り、街の中心に光をもたらします。お祝いの儀式は、参加者に強い継続性と過去の認識を与え、世代から世代へと受け継がれる歴史的な出来事や伝説を呼び起こします。 |  |
| 10 ルーバン年齢階級の儀式ディレクトリ | 2011 | 社会的慣習、儀式、お祭りイベント | ルーヴェン年齢層の儀式レパートリーは、彼の50歳の誕生日までの10年間を中心とした人間の生活の通過儀礼です。ルーヴェンまたはその周辺地域に住む男性の場合、社会文化的および慈善活動の旅は40歳で始まり、年齢層が形成され、聖アブラハムの日に50歳でピークに達し、中央広場で祝賀会が行われます。街の、預言者アブラハムの像の周り。メダル、旗、ユニフォームを選ぶ各年齢層は、10年前に結成された年齢層に属する「スポンサー」が世話をします。メンバーはパーティーを開き、10年以上の人生を受け入れます。年齢層は、最後のメンバーが死亡したときにのみ消えます。年齢層は、開放性、友情、連帯、そして年齢層と都市への献身の世代間の価値観によって特徴付けられます。出身、階級、社会的地位の違いは重要ではなく、政治的、哲学的、宗教的信念も重要ではありません。参加するための唯一の条件は、男性であり、同じ年に生まれていることです。女性は、ゴッドマザーやサポーターとしてますます参加しています。儀式は、都市とメンバーの両方のアイデンティティと継続性の感覚を刺激します。それはルーバンの都市文化の重要な部分になっています。現在、54の年齢層があります。 |  |
| Entre-Sambre-et-Meuseの手順 アコーズ ビースメレ フロレンヌ Fosses-la-Ville ジェルパンヌ ハムシュルヒューレ 11 ジュメ ラヌッフ モリアルム 静けさ タルシエンヌ チュワン ティ＝ル＝シャトー Villers-Deux-Eglises ヴァルクール | 2012 | *社会的慣習、儀式、お祭りイベント *伝統的な職人技に関連するノウハウ | Entre-Sambre-et-Meuseの15の階段は、ワロン地域のSambre川とMeuse川の間に位置する同名の地域の文化的アイデンティティの主要な要素の1つです。彼らは、宗教的な建物が捧げられている聖人を称える多くの村や小さな町の教会の献身を記念しています。村や町全体が参加しています。護衛された行列は、軍事モデルで組織されたいくつかの会社で構成されており、それぞれが数十または数百の行進者をグループ化しています。軍服を着た参加者は、宗教的な行列を護衛する1つ以上の会社に集まります。会社は、行進の進行を組織し、秩序を確保する委員会および/または職権上の組織によって管理されています。若い人たちは、ヤングガードや他の会社で両親と一緒に歩きます。伝統は口頭で、しばしば家族の輪で受け継がれますが、行進の組織に必要な会議、会議、ボールまたは宴会でも受け継がれます。鼓笛隊の王朝が出現し、彼らの知識、曲、音楽を新しいミュージシャンに伝えています。同様に、ドラムやファイフのメーカー、数十人の職人の仕立て屋が、楽器、衣装、旗、アクセサリーを再構成して作成するためにノウハウを伝えています。市場は、統合、さまざまなバックグラウンドを持つ男性と女性の結集、社会的結束の促進の要因として重要な役割を果たします。 |  |
| 12 オーストダインケルケでのエビ釣り | 2013 | *自然と宇宙に関する知識と実践 *伝統的な職人技に関連するノウハウ | オーストダインケルケの12家族がエビ釣りに参加し、それぞれが網を編んだり、ブラバントドラフト馬について学んだりするなど、それぞれの専門分野を持っています。オーストダインケルケでは週に2回、冬を除いて、ブラバント馬は胸まで水に沈み、海岸と平行に進み、2枚の木の板で開いた漏斗状の網を引っ張ります。チェーンが砂をこすり、エビが跳ね返ってネットに入る振動を作り出します。漁師たちは、馬の側面に固定されたバスケットに漁獲物を注ぎます。エビは後で調理されて食べられます。海についての十分な知識、適切な砂の細片、そして馬に対する高い信頼と敬意は、漁師にとって不可欠です。この伝統は、コミュニティに強い集団的アイデンティティの感覚を与え、社会的および文化的イベント、特に2日間続き、地元コミュニティが数か月間準備し、山車を作り、街頭公演を開催し、作る「エビ祭り」で中心的な役割を果たします。衣装。競争にはエビ釣りを紹介された何百人もの子供たちが参加し、エビの行列が引き付けられます 10,000人の訪問者。エビの漁師は、文化的価値観と相互依存を共有するという原則に基づいて活動しています：経験豊富な人は初心者にテクニックを教え、網、潮、流れの知識を彼らと共有します。 |  |
| ベルギーのビール文化 | 2016 | *社会的慣習、儀式、お祭りイベント *自然と宇宙に関する知識と実践 *伝統的な職人技に関連するノウハウ | ビールの製造と楽しみは、ベルギー全土に広がる多くのコミュニティの生きた遺産の一部です。この文化は、彼らの日常生活やお祭りのイベントで役割を果たしています。国内では約1,500種類のビールがさまざまな発酵方法で生産されています。 1980年代以降、クラフトビールは特に人気があります。いくつかの地域は特定の品種で知られており、利益を慈善団体に寄付するトラピストコミュニティもビールを製造しています。さらに、ビールは料理に使用され、特にビールで洗浄されたチーズなどの製品の製造に使用され、ワインの場合のように、特定の食品と組み合わせて新しい風味を与えることができます。いくつかの醸造組織は、責任あるビールの消費を促進するために大規模にコミュニティと協力しています。さらに、ビールの栽培は現在、リサイクル可能なパッケージが奨励され、製造中の水の消費量を削減することを可能にする新しい技術により、持続可能な慣行と見なされています。知識とスキルは、家庭や社会界で伝達されるだけでなく、醸造所でコースを運営するマスター醸造所、この業界で訓練を受けた学生向けの専門コース、および一般的なホスピタリティ業界では、起業家向けの公開トレーニングプログラムによって伝達されます。そしてアマチュア醸造者のための小さな試飲醸造所。 |  |
| 鷹狩り、生きている人間の遺産 | 2016 | 社会的慣習、儀式、お祭りイベント | 鷹狩りは、ハヤブサや他の猛禽類を保護し、自然環境で狩猟をするための訓練を行う伝統的な活動です。もともと食べ物を手に入れる手段として使用されていた鷹狩りは、今日では、生存ではなく友情と分かち合いの精神を持っています。それは主に移住ルートと廊下に沿って見られ、すべての年齢、男性と女性のアマチュアと専門家によって実践されています。鷹匠は鳥との強い関係と精神的な絆を育みます。ハヤブサの繁殖、訓練、訓練、飛行には強い関与が必要です。鷹狩りは、メンタリング、家族内での学習、クラブでのより正式なトレーニングなど、さまざまな手段を通じて文化的伝統として受け継がれています。暑い国では、鷹匠が子供たちを砂漠に連れて行き、鳥を制御して信頼関係を築く方法を教えます。鷹匠はさまざまな背景から来ていますが、鳥の訓練方法やその世話の仕方、使用する機器、鷹匠と鳥の感情的なつながりなど、共通の価値観、伝統、慣習を共有しています。鷹狩りは、伝統的な衣装、食べ物、歌、音楽、詩、踊りなど、より広い文化遺産の基盤であり、それを実践するコミュニティやクラブによって育まれたすべての習慣があります。 |  |
| 13 ブリュッセルのオメガン、歴史的な行列、毎年恒例の人気のお祭り | 2019 | 毎年恒例の歴史的な行列で人気のあるフェスティバルであるOmmegangde Bruxellesは、毎年7月にブリュッセルの歴史的中心部で2晩にわたって開催されます。お祝いは、クロスボウ射撃大会とサブロン教会での式典から始まります。周辺の通りでは、いくつかのグループが大きな行列を形成しています。行列は次のルートをたどります 1.5キロ 街を横切ってグランプラスに向かい、そこでグループはブリュッセルの治安判事とさまざまな形態の生活遺産の所有者に加わります。一緒に、彼らはそこでパレードし、いくつかのグループは、1930年以来進化した有機合成で表現を与えます。元々1348年の宗教的な行列、伝統は衰退しました XVIIIe 世紀と現代のオメガンは、1549年にチャールズ5世が出席した行列の説明に基づいて、1928年から1930年に再発明されました。今日、伝統は地元の遺産の祭典に進化しました。参加者の中には、さまざまなボランティアのグループが集まり、一緒に役割を準備し、若いメンバーに参加を促しています。これらのグループは友好的な団体に発展し、オメガンの期間中、毎年7月の初めに他のグループと会い、親交を深めます。子どもたちは親と一緒にこのイベントに参加し、多くの人が40年から50年の間参加しています。要素の実行可能性は常に監視されており、オメガンを管理する協会は、次のイベントの準備とそのプロモーションに継続的に関与しています。 |  | |
| ホーンサウンダーの音楽芸術、歌、息の習得、ビブラート、場所の共鳴と陽気さに関連する器楽技術 | 2020 | 社会的慣習、儀式、お祭りイベント | ホーンサウンダーの音楽芸術、歌に関連する器楽技術、呼吸の習得、ビブラート、場所の共鳴と陽気さは、ベルリンガーがホーンを演奏するために動員する技術とスキルをまとめています。生成される音の正確さと品質はミュージシャンの息吹に影響され、楽器のテクニックはベルリンガーの身体の習得に基づいています。楽器の音色は、特に高音域でクリアで鋭い音色であり、楽器の音色範囲は、豊かな倍音を伴う自然な共鳴に基づいています。 12音のうち、そのテッシトゥーラは、2番目の声を伴い、ベーススコアと調和した歌のメロディーを備えた作曲を承認します。トランペットの芸術の不可欠な部分である歌は、ミュージシャンが結束と陽気さを発達させることを可能にします。トランペットの鳴り響きはパフォーマンスアートであり、音楽の創造性に開かれ、お祭りの瞬間に練習されます。このインストルメンタル音楽に対する彼らの共通の魅力によって集められたリンガーは、すべての社会文化的背景から来ています。この非常に素晴らしいソーシャルミックスは、ホーンの現在の実践のマーカーの1つです。実践における教育は、伝統的に口頭で模倣されてきました。しかし、ベルリンガーが自分で学ぶことはめったにありません。音楽の練習は「トランペットスクール」を通じて習得されることがよくあります。トランペット音楽は、17世紀以来成長を止めていない、広大で活気に満ちたダイナミックな音楽レパートリーを維持しています。帰属意識と継続性は、歴史から部分的に受け継がれ、異文化間および国際的な対話を促進する共通のレパートリーの解釈に由来します。 |  |
ベストセーフガードプラクティスの登録
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| フランダースの伝統的なゲームの保護 | 2011 | 社会的慣習、儀式、お祭りイベント | Ludodiversityとは、ゲーム、スポーツ、体操、ダンス、アクロバットの多様性を指します。非政府組織のSportimoniumは、地域社会や協会と協力して、フランダースのゲームやスポーツの遺産を保護することを目的とした対策を実施しました。これには、射撃、ボウリング、投擲、球技など、23種類の伝統的なゲームが含まれます。ゲーム。 Sportimoniumによって開発されたセーフガード措置には、専門組織または傘下組織、出版物、フェスティバル、イベント、専門知識の交換、宣伝活動、従来のゲーム機器の貸付サービス、および従来の遊び場のサポートが含まれます。体系的な文書化と調査がプログラムの基礎を形成します。伝統的なゲームとスポーツに関する情報は世界中で収集されており、Sportimoniumの文書化センターで参照できます。無形遺産の文化的重要性に関するアクターの認識を促進することは、保護戦略のもう1つの重要な側面です。特に若者や女性の間で、新会員の動員に特に注意が払われています。 Sportimoniumモデルは、他のコンテキストに適用できます。このプログラムには、モジュール式であり、地域、地域、国内、および国際的な条件に応じて実装できるさまざまなフェーズで構成されているという利点があります。 |  |
| カリヨンの文化を守る | 2014 | * 芸能 *社会的慣習、儀式、お祭りイベント | 鐘（カリヨン）を使って音楽を作る芸術は、伝統的に市場の日や休日にカリヨン奏者によって実践されています。カリヨンの文化を保護するプログラムは、ベルギーの76の町や村を対象としています。主な目的は、カリヨンの歴史的文化の構成要素（実践、レパートリー、楽器、音楽、口頭および書面による歴史）を保存し、文化的アイデンティティと結束を強化する生きた遺産としてのカリヨンの継続性と持続可能な開発を確保することです。社交。保護活動は、歴史的なチャイムの保存と復元にも焦点を当てており、その結果、サイレントチャイムが再び鳴り響いています。伝達は、メッヘレン学校が最も重要である多くの教育イニシアチブを通じて確保されています。カリヨンの練習を活性化するための努力もなされており、新しい編曲、作曲、音楽ジャンルを奨励しています。このプログラムは、伝統の尊重と革新への欲求を組み合わせ、現代社会におけるカリヨンの文化を保護するための新しい方法を常に模索しています。また、俳優間の協力に焦点を当てることにより、地元のカリロニアのベストプラクティスと尊重を促進します。 |  |
緊急バックアップリスト
ベルギーには、緊急の保護を必要とする慣行はありません。
