この記事は に記載されている慣行 ユネスコの無形文化遺産 に アラブ首長国連邦.
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| アラブ首長国連邦とオマーン国のベドウィンの伝統的な歌詩、アルタグルーダ ノート アラブ首長国連邦はこの慣行を オマーン. | 2012 | 無形文化遺産のベクトルとしての言語を含む、口頭の伝統と表現 舞台芸術 社会的慣習、儀式、お祭りイベント | 伝統的なベドウィンの歌の詩であるアルタグルーダは、アラブ首長国連邦とオマーン国の砂漠地帯をラクダに乗る男性によって作曲され、朗読されています。ベドウィンは、彼らの歌がライダーの気を散らすものであり、獣が同じペースで前進するように刺激すると信じています。 7行以下の短い詩は、2つのグループの騎手によって即興で繰り返され、多くの場合、アンティフォナの歌のスタイルになっています。通常、リードシンガーは最初の行を引用し、2番目のグループが応答します。これらの詩は、キャンプファイヤーの周り、結婚式、部族や全国の祭り、特にラクダのレースでも演奏されます。ベドウィンの女性の中には、共同作業に従事するときに作曲して暗唱する人もいます。最も重要な側面は、スタンザの口頭交換の間に築かれた社会的絆です。これらの言葉はすべて、愛する人、親戚、友人、部族の指導者に送られるメッセージです。詩人が社会問題についてコメントする方法でもあります。他の機能は、個人または部族間の対立を解決し、歴史的業績や善行や健康問題などの話題の問題に国民の注意を引くことです。これらのショーはまた、その歴史について学び、その伝統的な生活様式の写真を撮る方法を一般の人々に提供します。詩を作曲し、暗唱する芸術は、家族や地域の長老たちに受け継がれています。 |  |
| オマーン国とアラブ首長国連邦の伝統芸能、アルアヤラ ノート アラブ首長国連邦はこの慣行を オマーン. | 2014 | 無形文化遺産のベクトルとしての言語を含む、口頭の伝統と表現 舞台芸術 社会的慣習、儀式、お祭りイベント 伝統的な職人技に関するノウハウ | Al-Ayyalaは、オマーン北西部とアラブ首長国連邦全体で行われている、表現力豊かで人気のある文化的慣習です。 Al-Ayyalaは、歌われた詩、太鼓の音楽、ダンスをミックスし、戦闘をシミュレートします。槍や刀を象徴する細い竹の杖を持って、約20人の2列が向かい合っています。列の間には、ドラム、大小、タンバリン、真鍮のシンバルで演奏するミュージシャンがいます。男性の列は頭を振ってドラムのビートに固執し、詩的な歌を歌いますが、他の人は剣や銃を持って列を動き回り、それらを捕まえる前に時々空中に投げます。アラブ首長国連邦では、伝統的な衣装を着た若い女の子が前に立ち、髪を前後に振っています。メロディーは不規則に繰り返される7つの音色で構成されており、歌われる詩は状況によって異なります。 Al-Ayyalaは、オマーン国とアラブ首長国連邦での結婚式やその他の祝祭の際に練習されます。その開業医はさまざまな起源と年齢です。リーダーは一般的に彼の役割を継承し、他の開業医を訓練する責任があります。 Al-Ayyalaは、すべての年齢、性別、社会階級を集めています。 |  |
| アル・ラズファ、伝統的な舞台芸術 ノート アラブ首長国連邦はこの慣行を オマーン. | 2015 | 無形文化遺産のベクトルとしての言語を含む、口頭の伝統と表現 舞台芸術 社会的慣習、儀式、お祭りイベント | Al-Razfaは、アラブ首長国連邦とオマーン国で人気のある舞台芸術です。結婚式や祝日などの社交行事では、あらゆる年齢の男性や社会階級が実践しています。パフォーマーは向かい合った2列を形成し、ダンサーがその間のスペースを埋めます。リードシンガーが率いる2列は、ドラムや他の楽器の音に反応する2つの合唱団を形成します。歌の多くは、その機会のために慎重に選ばれた、伝統的なナバティの詩からの詩を使用しています。ダンサーは、銃の木製のレプリカを持って、音楽に合わせて振り付けを行います。いくつかの公演では、若い女の子が楽器の音に髪を振ってダンスに参加します。もともとはコミュニティでの勝利のお祝いとして実践されていましたが、その後、非常に人気のある娯楽の形に成長しました。その開業医は、この芸術の古代の表現と口頭の伝統を維持しながら、若者にアピールする楽器を適応させ、メロディーを作曲しました。元首や長老から幼児まで、誰でもこの舞台芸術に参加できます。今日、アル・ラズファは社会的イベントへの参加と観察を通じて家族に直接受け継がれています。個々のパフォーマーは、女の子が母親と姉によって訓練されている間、練習を通して彼らの役割を学びます。 | |
| 2015 | 無形文化遺産のベクトルとしての言語を含む、口頭の伝統と表現 社会的慣習、儀式、お祭りイベント 自然と宇宙に関する知識と実践 | 文字通り「座る場所」であるマジュリスは、地域のイベントや問題について話し合ったり、ニュースを交換したり、ゲストを迎えたり、人と会ったり、楽しんだりするためにコミュニティのメンバーが集まる場所です。マジュリスは、コミュニティが集まって問題を解決し、お悔やみを申し上げ、結婚披露宴を開催する場所です。これは通常、床のカーペットと壁に配置されたクッションで覆われた広いスペースに対応します。通常、コーヒーやその他のホットドリンクを作るためのストーブまたは火があります。 Majlisスペースは誰でも利用でき、家族、部族、同じ近所や他の遠隔地の住民が頻繁に訪れることができます。コミュニティの長老たちは、特に自然、系図、部族の歴史について幅広い知識を持っている人々を中心に、その真の担い手であると考えられています。裁判官と宗教的シェイクは、紛争を調停し、政治的、社会的、宗教的権利と責任を明確にするため、マジュリスでは特に重要です。女性は独自のマジュリスを持っていますが、一部の著名な女性は他のマジュリス、特に知的で文学的な性質のものを頻繁に訪れます。これらのスペースは、物語、ポピュラーソング、「ナバティ」詩などの口頭遺産の移転にも大きな役割を果たします。 Majlisのスペースはすべての年齢層に開放されているため、子供たちがコミュニティのメンバーを訪問する際に、知識はほとんど非公式に伝えられます。マジュリスの長老たちを観察することで、若者たちは自分たちのコミュニティの慣習や倫理、そして他の人の意見を対話し、耳を傾け、尊重する方法を学びます。 | | |
| 寛大さの象徴であるアラビアコーヒー | 2015 | 無形文化遺産のベクトルとしての言語を含む、口頭の伝統と表現 舞台芸術 社会的慣習、儀式、お祭りイベント 自然と宇宙に関する知識と実践 伝統的な職人技に関するノウハウ | アラブのコーヒーを提供することは、寛大さの象徴と見なされているアラブ社会におけるおもてなしの重要な側面です。伝統的に、コーヒーはゲストの前で淹れられます。準備の儀式は、平らな鉄の鍋に入れられ、薪の火で軽く焙煎された豆の選択から始まります。次に、焙煎した豆を銅乳鉢に入れ、銅乳棒で粉砕します。挽いたコーヒーは大きな銅製のコーヒーポットに入れられ、そこに水が注がれて火にかけられます。コーヒーの準備ができたら、小さなコーヒーメーカーに注ぎ、小さなカップでゲストに提供します。最も重要な、または最も古いゲストが最初に提供されます。ゲストのカップは4分の1しか満たされていないため、何度でも補充できます。各ゲストは少なくとも1杯を飲むのが通例ですが、3杯を超えることはありません。それは、特に家庭で、あらゆる分野の男性と女性によって準備され、楽しんでいます。たまり場でアラブコーヒーを提供するシェイクと部族長、ベドウィンコミュニティの長老、コーヒーショップの所有者が主要な所有者と見なされます。アラブコーヒーに関連する知識と伝統の伝達は、観察と実践を通して家族の中で行われます。若者はまた、市場に長老たちを連れて行き、最高の穀物を選ぶ方法を学びます。 |  |
| 鷹狩り、生きている人間の遺産 | 2016 | 社会的慣習、儀式、お祭りイベント | 鷹狩りは、ハヤブサや他の猛禽類を保護し、自然環境で狩猟をするための訓練を行う伝統的な活動です。もともと食べ物を手に入れる手段として使用されていた鷹狩りは、今日では、生存ではなく友情と分かち合いの精神を持っています。それは主に移住ルートと廊下に沿って見られ、すべての年齢、男性と女性のアマチュアと専門家によって実践されています。鷹匠は鳥との強い関係と精神的な絆を育みます。ハヤブサの繁殖、訓練、訓練、飛行には強い関与が必要です。鷹狩りは、メンタリング、家族内での学習、クラブでのより正式なトレーニングなど、さまざまな手段を通じて文化的伝統として受け継がれています。暑い国では、鷹匠が子供たちを砂漠に連れて行き、鳥を制御して信頼関係を築く方法を教えます。鷹匠はさまざまな背景から来ていますが、鳥の訓練方法やその世話の仕方、使用する機器、鷹匠と鳥の感情的なつながりなど、共通の価値観、伝統、慣習を共有しています。鷹狩りは、伝統的な衣装、食べ物、歌、音楽、詩、踊りなど、より広い文化遺産の基盤であり、それを実践するコミュニティやクラブによって育まれたすべての習慣があります。 |  |
| ナツメヤシに関連する知識、ノウハウ、伝統、慣習 | 2019 | * 舞台芸術 *自然と宇宙に関する知識と実践 *社会的慣習、儀式、お祭りイベント *伝統的な職人技に関連するノウハウ *口頭の伝統と表現 | ナツメヤシは、何世紀にもわたって、いくつかの形態の職人技、いくつかの貿易、いくつかの伝統、習慣、社会文化的慣行に不可欠な材料としてだけでなく、重要な食料源として、提出国の人口と関連付けられてきました。ナツメヤシは、その根が土壌に深く浸透して水分を吸収することができるため、乾燥地域に典型的な常緑植物です。要素の持ち主と開業医には、ナツメヤシのプランテーションの所有者が含まれます。樹木を植え、維持し、灌漑する農民。ヤシの木のさまざまな部分を使用して伝統的な製品を作る職人。日付ベンダー;民話や詩を暗唱するクリエイターやアーティスト。ナツメヤシに関連する知識、技能、伝統、慣習は、この木が砂漠環境に特有の困難を克服するのに役立ったため、関係するアラブ諸国の住民と彼らの土地との間のつながりを強化する上で重要な役割を果たしました。 。この地域の要素との歴史的関係は、今日でも採用されている慣習、知識、スキルを結集した豊かな文化遺産を生み出しています。何世紀にもわたる要素の発展とその文化的関連性は、地域社会がその保存にどの程度取り組んでいるかを説明しています。これを行うために、彼らはナツメヤシを含む複数の行動に参加し、多くのお祝いの儀式を組織し、要素に関連する伝統と習慣を永続させます。 |  |
| ノート アラブ首長国連邦はこの慣行を オマーン. | 2020 | * 舞台芸術 *自然と宇宙に関する知識と実践 *社会的慣習、儀式、お祭りイベント *伝統的な職人技に関連するノウハウ *口頭の伝統と表現 | ラクダに関連する社会的慣習であり、お祭りの遺産であるキャメルレースは、関係するコミュニティで人気のある社会的慣習です。レーシングキャメルの準備にはいくつかのステップが含まれます。タイプ、起源、年齢に応じて選択されたヒトコブラクダは、特別な食事を受け取ります。彼らはグループで競馬場で訓練し、レースで競争するように訓練されています。ラクダレースは、コミュニティの専門委員会の監督の下、この目的のために提供された土地で行われます。各レースでは、通常15〜20頭のラクダが競い合い、対象となる距離は動物の年齢に応じて決定されます。コミュニティによって認識されている伝統、習慣、原則は、関連するコミュニティの人種や慣習を支配します。さらに、準備委員会は各ラクダの起源を確認する責任があります。知識とノウハウの伝達は、コミュニティ、政府機関、専門センター、レース連盟、クラブの代表者の共同の努力を通じて行われます。子供や若者は、観察、シミュレーション、口頭での表現を通じて、練習に関連する知識とスキルを徐々に習得します。ラクダのレースは、遊牧民の生活様式の基本的な側面であり、詩や歌のインスピレーションと創造性の源でもあります。ベドウィン社会におけるその重要性と継続性は、砂漠地帯におけるラクダの圧倒的な役割に関連しています。 |  |
| Al aflaj、アラブ首長国連邦の伝統的な灌漑システム、口頭の伝統、その建設、維持、水の公平な分配に関連する知識とスキル | 2020 | *自然と宇宙に関する知識と実践 *社会的慣習、儀式、お祭りイベント *伝統的な職人技に関連するノウハウ *口頭の伝統と表現 | NS al aflaj そして、その建設、維持、水の公平な分配に関連する口頭の伝統、知識、スキルは、関係するコミュニティの誇りの源です。この伝統的な灌漑システムは、地下水源からコミュニティがアクセスできる流域まで長距離にわたって水を導く地下トンネルに基づいています。水は高地から平野に向かって緩やかな傾斜をたどり、地下トンネルが蒸発を制限します。 NS al aflaj また、地元の農場に水を分配するのに役立つ浅い運河のネットワークで構成されています。のシステム al aflaj 自然と宇宙に関連する先祖の知識と実践に基づいています。また、植生の種類やその他の兆候を研究することで水源を見つけることを可能にする古代の専門知識、灌漑システムの掘削と維持に関する伝統的なノウハウ、および水の公平な分配に基づいています。コミュニティメンバーは、の維持に貢献します al aflaj トンネルから泥を取り除くのを手伝ってください。この知識と経験は、それ以来世代から世代へと受け継がれてきました。 3000年。要素に関連する知識は、指導と経験の共有を通じてだけでなく、学童に提供される遠足などの他の手段を通じても伝えられます。何世紀にもわたって、 al aflaj 人や動物に飲料水を提供し、この乾燥地域の農地を灌漑するのに役立ちます。それらは、水不足と砂漠環境に対処するコミュニティの創造的な精神を反映しています。 |  |
ベストセーフガードプラクティスの登録
アラブ首長国連邦には、Best Safeguarding PracticesRegisterに記載されている慣行はありません。
緊急バックアップリスト
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| アルサドゥ、アラブ首長国連邦の伝統的な織り | 2011 | *伝統的な職人技に関連するノウハウ *自然と宇宙に関する知識と実践 *口頭の伝統と表現 | アルサドゥとは、アラブ首長国連邦で農村地域のベドウィンの女性がラクダや馬の絹のような服や装飾品を作るために使用する伝統的な織り方を指します。男性が羊、ラクダ、山羊を刈った後、羊毛は女性によって掃除され準備されます。糸は紡錘に巻き付けられ、染色され、最後に地面の織機で織られて、目に見えない横糸の平織りを形成します。伝統的な色は黒、白、茶色、ベージュ、赤で、生地は幾何学的な図形の細い帯の形で独特のパターンを特徴としています。織工は、家族のニュースを交換したり、詩を歌ったり暗唱したりしながら、小さなグループに集まって紡ぎ、織ります。伝統的に伝染が行われるのはそのような会議です。女の子は、織りに必要なより複雑な技術を試す前に、羊毛の選別などの作業を観察し、徐々に参加することによって学びます。しかし、エミレーツでの石油開発によってもたらされた急速な経済発展と社会変革は、アルサドゥの慣行の急激な衰退を引き起こしました。牧歌的なベドウィンのコミュニティは町に分散し、若い女性はますます家の外で働いています。現在、アルサドゥの担い手は、その数が減少している年配の女性がほとんどです。 | |
| アルアジ、詩の芸術、賞賛、プライド、そして不屈の精神の象徴 | 2017 | * 舞台芸術 *自然と宇宙に関する知識と実践 *社会的慣習、儀式、お祭りイベント *口頭の伝統と表現 | アルアジとは、楽器や打楽器を使わずに、グループで詩を暗唱する芸術を指します。伝統詩に着想を得た押韻詩です。詩の行は、ことわざやことわざで飾られることがあります。担い手と開業医には、詩人、パフォーマー、合唱団、聴衆が含まれます。実践はリンクを統合し、自然に関連する知識と実践に関連付けられています。 Al'aziは、コミュニティの半ばまで定期的に実践されていました。 XXe その公演の頻度が徐々に減少し始めた世紀。国の発展により、何千人もの住民が砂漠地帯を離れて都市に向かった。 1970年から1990年の経済発展に伴い、市民は伝統的な部門での仕事を放棄し始め、これらの活動に関連する文化や芸術を徐々に放棄しました。強調すべきもう1つの要素は、伝統的な部族の慣習の代わりに国内法を制定することです。過去20年間で、詩人の数は大幅に減少しました。これらの困難にもかかわらず、多くの創造的な人々といくつかの伝統的な芸術の一団の努力のおかげで、アルアジの芸術は継続することができました。数年前、この慣習も復活を経験しました。全国的なイベントに統合され、多くの聴衆を魅了したステージングと、数人の詩人がアルアジの詩を作曲することを奨励した広範なメディア報道の恩恵を受けました。 | |
