ʿAinBirbīya - ʿAin Birbīya

'アインビルビヤ （また アイン・ビルビエ, アインエルビルビヤ, アインエルビルバ、アラビア語：عينبربية‎, ʿAinBirbīya, „古代寺院の春“, ‏عينالبربية‎, ʿAynal-Birbīya）または 「アインビルビア」 (‏عينبربيعة‎, ʿAinBirbīʿa）は東の泉の名前です エジプト人 シンク ed-Dāchla廃墟の寺院にちなんで名付けられました。この谷で最大の寺院群は、アメンナハト神とその配偶者ハトホルに捧げられており、ローマ皇帝ガルバの名前に言及している数少ないエジプトの聖域の1つです。考古学者とエジプト学者は、主に遺跡に関心を持つべきです。

バックグラウンド

地元の人々は考古学者以上のことを知っていることがあります。古代エジプトの神殿の存在についての知識は、情報源の名の下に生き続けました。 ed-Dāchla窪地で最大の寺院群は、源の近くにあります。エジプトのアラビア語でのみ使用される単語 ビルバ （アラビア語：بربة）またはその形容詞 Birbīya 排他的に意味します 古代エジプトの神殿.

ザ・ 寺院はアメンの夜でした そして彼の配偶者ハトホルは古代エジプトの名前を持っていました ʾイメレティ私が思うこと デザートヒル 手段。ここで崇拝された他の神々は、オシリスとイシス、創造者の神プタハとサクメット（「強大な」）、太陽の神リハラクテと彼の配偶者ハトホル-ネベット-ヘテペット、肥沃な神アメンのハイビスとムット、地球の神ゲブでした空の女神ナットと空の神シューとナット。

地元の寺院だけが 神アメンの夜 （「アメン・ザ・ストロング」または「アメン・ザ・ビクトリアス」）が奉献されます。彼はプトレマイオスの王以来そこにいるだけのかなり若い神です プトレマイオス9世 占有されています。アメンの夜の表現は、ホルスの神殿でのみ見つけることができます エドフ そしてこの谷の寺院のようにアメンレの寺院のように Deirel-Ḥagar とチュチュの寺院 Ismant el-Charab。砂漠の支配者であるアメンの夜は、テーベのアメンの特別な形であり、アメン神とホルスの合併から生まれました。ホルスは父親のオシリスに復讐しました。彼は、しばしば槍を手にした、雄羊の頭または鷹の頭のいずれかとして描かれています。後者の形態では、翼がある場合とない場合の両方で発生します。この谷へのキャラバンルートに沿った岩の上の落書きとしてのこの神の描写は、ギリシャローマ時代の人気を物語っています。

寺院は確かにギリシャの時代に建てられました。一方では、間取り図と部屋のレイアウトはこれを支持しています。第二に、ローマ皇帝からの入り口の門の最も初期の装飾という事実 アウグストゥス （オクタビアン）紀元前31年からの日付。紀元前から紀元前14年までが支配した。聖域は約半世紀後、皇帝の下で装飾されました セルビウスガルバシーザー1月69日に殺害された人。皇帝 タイタス そして ドミティアヌス カウンターテンプルを飾りました。設計、おそらくプロナオ（寺院の前庭）の建設も皇帝から来ました ハドリアヌス。したがって、建設時期はキリスト教の前または後の最初の世紀です。

そしてもう一つの専門。皇帝がガルバと名付けられた数少ない寺院の1つです（当初、碑文は皇帝を指していると信じられていました コモドゥス）。なぜなら、皇帝ガルバはエジプトの寺院ではほとんど記録されていないからです。の寺院でのみ Deiresch-Schalwīṭ とで Hībis （の勅令で ティベリウスジュリアスアレクサンダー）彼はまだ呼ばれています。ガルバ皇帝の名前の2つの異なる年代順に連続した変形を使用することで、聖域の装飾を西暦68年の秋にさかのぼることができます。

寺院は部分的にしか装飾されていません。周囲の壁の入り口の門、プロナオ、至聖所（至聖所）、そしてカウンター寺院の後ろの壁にレリーフがあります。犠牲的なシーンはほとんどなく、そのほとんどがカウンターテンプルにあります。特別な描写の1つは、オシリス神とセス神が並んでいることです。

寺院は1819年にイタリア人によって最初に建てられました ベルナルディーノ・ドロヴェッティ （1776-1852）と呼ばれます。^[1] 彼は彼がから1時間だったと報告しました ティネイダ 通りの左側にあるA’yn el Berbyehの寺院の基礎壁（！）を削除します（アラビア語：عينالبربية） 発見しました。 1年も経たないうちに、アインエルビルベの神殿もフランス人に引き継がれました。 フレデリック・カイヨー （1787–1869）訪問しました。^[2] ドイツのオリエンタリスト ベルンハルト・モリッツ （1859–1939）は、1900年にリビア砂漠への遠足から、ティネイダからの陶器でいっぱいの畑を20分間行進した後、大きな建物（おそらく寺院）の下部構造（！）を見たと報告しました。^[3] どうやら誰も認識していなかったのは、寺院が完全に砂に埋もれていたため、地面の石が土台ではなく、天井の梁であるということでした。

1982年に、寺院はDakhleh OasisProjectチームによって再び発見されました。彼が砂に埋もれたというだけではありません。この地域は農業に利用され、長い間灌漑されていました。 1985年以降の発掘は困難であることが判明しました。湿った下層土は、古代の砂岩ブロックをもろくしていました。^[4] 1988年以来、オランダのエジプト学者Olaf E. Kaperは、2010年に完了した発掘調査に参加しています。寺院の出版が計画されています。

保存状態が悪かったため、寺院は再び埋められました。寺院はおそらく将来的にも訪問者がアクセスできるようになることはないでしょう。

そこに着く

寺院は西約2.5キロに位置しています ティネイダ。幹線道路を経由して 勇気。道路の北約500メートルです。この距離は、砂地の上を徒歩で橋渡しする必要があります。

観光名所

このサイトは保護されており、カイロの最高の古物当局またはMūṭの古物サービスの承認なしに立ち入ることはできません。

この時点でそれだけがあります アメンの神殿の夜ほぼ完全に砂に埋もれています。柵で囲まれていますが、寺院がはっきりと見えます。

寺院は、長さ42メートル（東西）と幅21メートルの周囲の壁に囲まれています。この壁の一部は砂岩のブロックと日干しレンガで作られています。高さ4メートルの石の入り口の門は壁の東にあります。門には、アメンの夜の前​​に皇帝アウグストゥスが描かれ、ハトホルがアメンの夜に儀式用の首輪を手渡している様子が描かれています。門の内側には、獅子を伴ったアメンの鷹の頭の翼のある夜が、ファラオの敵である九つのアーチの人々を刺している様子が描かれていました。これの特別なことは、敵の抑圧が実際には王の仕事である神によって実行されるということです。ヘルブルは、うつ病のいくつかの寺院での神々または神権による王室の義務の引き受けが描写に文書化されており、ローマ時代の発展を表していると述べました。一方、この表現はの寺院に類似しています Hībis。そこでは、ペルシャの時代に、ライオンを伴ったハヤブサの頭の神セスが、槍で混乱を引き起こしているアペプの蛇を殺している様子が描かれていました。

寺院自体も地元の砂岩で建てられました。寺院は東から西に向けられており、プロナオとカウンター寺院を含めて長さ約28メートル、幅約12.3メートル、高さ約5メートルです。実際の寺院の家の長さは19メートルです。寺院の大きさはそれを超えています Deirel-Ḥagar。寺院は約5メートルの深さのプロナオ（寺院の前庭）で構成され、ファサードに4つの柱と障壁があり、側壁にさらに2つの柱があります。プロナオは、装飾されたハドリアヌスの時代まで作成されなかった可能性があります。ハドリアヌスによる装飾は、門より約1世紀遅れて行われました。

プロナオの後ろには、7つの部屋がある最初の部屋グループがあります。左側（南）側の真ん中の部屋は階段の吹き抜けとなった。横の犠牲ホールが続きます。聖域（至聖所）は、両側にサイドチャペルで終わります。左の礼拝堂には、屋根への別の階段があります。聖域の装飾は、ガルバ皇帝の下で作成されました。

寺院の後壁には深さ約4メートルのカウンター寺院が建てられました。そのファサードもバリア壁によって形成されていました。柱はレンガで造られました。カウンターテンプルの後ろの壁には、再びアメンナハト神が描かれていました。

宿泊施設

宿泊施設はで利用可能です 勇気 とで Qasr ed-Dachla.

旅行

寺院の訪問はそれで行うことができます ティネイダ, Balāṭ そして Qilāʿeḍ-Ḍabba 接続します。

文献

• ミルズ、A.J。: 「birbiyeh。に：ホープ、コリンA。;ミルズ、A.J。 （編）： Dakhleh Oasis Project：1992-1993および1993-1994のフィールドシーズンに関する予備報告. オックスフォード[他]: オックスボーブックス, 1999, ダクラオアシスプロジェクト; 8日, ISBN 978-1900188951 、23〜24ページ。
• ギュンター・フェルブル: ローマ帝国の古代エジプト; 3：エジプトの砂漠とオアシスの聖域と宗教生活. ライン川のマインツ: 泡, 2005, Zabernの考古学に関するイラスト入りの本, ISBN 978-3805335126 、Pp。75-81。
• ケイパー、オラフE.: AinBirbiyehでのガルバの漫画。に：Lembke、Katja;ミナス-ネルペル、マルティナ;ファイファー、ステファン （編）： 伝統と変容：ローマ統治下のエジプト：国際会議の議事録、ヒルデスハイム、レーマーペリツェウス美術館、ペリツェウス美術館、2008年7月3〜6日. 苦しみ: ブリル, 2010, 古代近東の文化と歴史; 41, ISBN 978-9004183353 、Pp.181-201。

個々の証拠