Hībis - Hībis

Hībis ·هيبس
Ἱβις · ヒベオス
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ハイビス (古代エジプト人: 祈る、「Pflugstadt」、ラテン語: ヒベオス、ギリシャ語: Ἱβις, Ἱβιτῶνπόλις, Ἥβις, コプト: ϨⲎⲂ、アラビア語:هيبس‎, Hībis)は北部の遺跡です エジプト人 シンク エルハルガ の中に 西部の砂漠。これが遅いものです ハイビスのアメンレ神殿。この寺院は、エジプトで最も重要で最も保存状態の良い寺院の1つであり、エジプトで最も重要な寺院群です。 西部の砂漠.

バックグラウンド

場所と重要性

大都市と今日の遺跡 ハイビス (古代エジプト人 Ḥbt、「プラウタウン」)は、同名の窪地にある現代の都市ハルガの北約1.5 km、ローマとキリスト教の墓地の南にあります。 Gabbānatel-Bagawāt の南麓に Gebeleṭ-Ṭeir。かつての大都市の正確な寸法は、これまで大規模な発掘調査が行われていないため、今日でも不明です。約1平方キロメートルの大都市はおそらく東の丘に達しました en-Nāḍūra Chons寺院があり、西はGebelTārifの南麓にあり、南は今日の都市のエリアにあります エルハルガ.[1]

ザ・ ハイビス寺院 古代ハイビスの地域に属していた大きな古代湖の西にある街の中心に位置していました。寺院の北は遺跡です ʿAinel-Charāb、「Ain et-Turba」とも呼ばれ、集落が残っており、岩の墓があります。

街は重要な所有物でした 戦略的重要性 そして貿易センターに発展しました。古代のキャラバンルートがそれに沿って走っていました Darb el-Arbaʿīnアシュートダルフール の中に スーダン 過去。北に通じる滑走路 DarbʿAinAmūred-ダクラ これは古代エジプト古王国以来使用されてきました。[2]

アラブ時代には、この場所はエルミアムンとも呼ばれていました。

歴史

ザ・ ハイビスを配置 後期から占領されているだけです。アルハルガうつ病の旧中王国の考古学的証拠はほとんどありません。[3] 管理の観点から、少なくとも古代エジプト新王国では、谷は第8上エジプトガウに属していました。[4]

と考えられています ハイビス寺院 早くも26王朝、いわゆるストリングエイジが設立されました。発掘調査中にこの種の破片が発見されたため、寺院は前の建物の敷地に建てられたと考えられます。[5] 寺院はペルシャ時代にのみ装飾されました ダリウス長老サイズ[6] と彼の後継者 ダレイオス2世 さらなる追加と装飾が下にありました ハコルス, ネクタネボ1世。, ネクタネボII プトレマイオス朝の王たちによって執着されました。

ローマ時代には、ハイビスはそれでした ローマの戦略家の席 勅令を持っていた(Gauvorstehers)-それはローマ法の公の発表でした-ハイビス寺院の門に掲示されました。グナエウス・ヴェルギリウス・カピトの最初の勅令は、戦略家ポセイドニオスによって西暦49年に発表されました。最新かつ最も重要な勅令は知事から来ています ティベリウス・イウリウス・アレクサンダー 戦略家のジュリアス・デメトリウスによって西暦68年に設置されました。それは経済的および財政的問題を扱います。[7]

この寺院は、4世紀の終わりにキリスト教が出現するまで使用されていました。 3世紀、エルムポリスのエルムポリスの息子であるヘルメイアスは、新しい石畳を敷きました。[8]

研究履歴

19世紀の初めは、 西部の砂漠。フランス人 フレデリック・カイヨー (1787–1869)1818年にHībis寺院を発見しました。[9] 1819年に彼に従ってください アーチボルドエドモンストーン (1795–1871),[10] 1825年と1832年のイギリス人と同様に ジョンガードナーウィルキンソン (1797–1875)[11] または。 ジョージアレクサンダーホスキンズ (1802–1863)[12]。ドイツ人 ハインリッヒ・ブルクシュ (1827-1894)1878年にHībis寺院の最初の科学的記述を提出しました。[13] アフリカ探検家の遠征中 ゲルハルト・ロルフ (1831–1896)この寺院の最初の写真は1874年に作られました。[14][15] 前任者からの訪問者の碑文を見つけただけでなく、あなた自身の碑文も追加しました。

ハイビス寺院のより広範な調査は、アメリカのエジプト学者によってのみ実施されました。 ハーバートE.ウィンロック そして ノーマンデガリスデイビス 1909年から1913年と1926年から1939年に、発掘調査を実施しました。 エジプト遠征 のために メトロポリタン美術館ニューヨーク 実行され、文書化されました。 1980年代に、ハイビス寺院の碑文が再び分析され、カナダのエジプト学者ユージンクルーズウリベによって出版されました。

そこに着く

ハイビスの寺院は街の北にあります エルハルガ 幹線道路の西 Asyūṭ。車や徒歩で簡単に行くことができます。

可動性

寺院は徒歩で探索されます。床は石板で覆われています。

観光名所

アメンレ神殿は毎日午前9時から午後5時まで開いています。学生の入場料はLE80とLE40です(2019年11月現在)。 LE120またはLE60のエル・ハルガのすべての遺跡の合同チケットもあり、1日有効です(2018年11月現在)。

柱廊玄関の眺め
ハイビス神殿の最初の柱のホール
後部通路の左側のレリーフは、ダレイオス大王がアメンレに女神マートと他の供物のイメージを提供していることを示しています
ハイビス神殿の最初の柱のホール。浮き彫りは、彼が悪魔のようなヘビを殺すとき、ライオンを伴ったハヤブサの頭のセスを示しています

長さ19×44メートル ハイビスの砂岩寺院アメンに捧げられた、おそらく第26王朝(文字列時代)とペルシャの偉大な王の下で建てられました ダリウス1世。 (偉大な)と彼の後継者 ダレイオス2世 装飾された(第28王朝)。ハコル王朝(29王朝)の下では、寺院は柱状のホールで補完され、ネクタネボ1世と2世(30王朝)の下では、柱状の前庭と周囲の石が壁を囲んでいました。周囲の壁(28×62メートル)からは、今日は門の通路だけが保存されています。

ペルシャの偉大な王の下で作られた装飾は古代エジプトの伝統に対応しており、2つの国(上エジプトと下エジプト)の統一に関連して王が見られます。ダレイオスはクヌムによって形成され、若いダレイオスは女神ムットによって育てられています、ダリウスはトート神がダリウスの名前を書いたイシェドツリーに立っている、ダリウスは寺院に紹介されている、など。ダリウス王は常にファラオの記章と衣装を着ていますが、彼の王冠には背中に落ちる長いリボンがあります。

あなたは東から一つを経由して寺院に入る スフィンクスアベニュー -それはプトレマイオス朝時代から来ています-かつて埠頭があった東端にありました。の中に ゲート通路 1つは、一方ではアメンレとムトにマートの肖像画を提供し、他方ではアメンレにラティッチの肖像画を提供するダリウスの表現を認識しています。

次に、 ポルティコ柱廊玄関を好んだ人。障壁には、神々の前でのさまざまな儀式でのネクタネボIIの表現を見ることができます。

次の1つ 最初の柱状ホール 後ろの壁には装飾が施されているだけです。ダリウスは、アメンレ、ムット、チョンスなど、神々の前でさまざまな犠牲を払っているのを見ることができます。右奥の壁には、ハヤブサの頭と翼のあるものの有名な描写があります セス 誰を認識するために ヘビアポフィス、Re神の大敵である槍で殺す。

ザ・ セカンドピラーホール ダレイオス王が再び犠牲を払っているところを示しています。このホールは3つの理由で有名です 創造神アメンへの賛美歌左側の壁と後壁の​​両方の半分にあります。

最後に続く オファリングルーム その後の 聖域 (至聖所)、貯蔵室、南西の角にある屋根への階段。聖域には、さまざまな形で神と創造神Reの約700の表現のリストが含まれており、次世代の神自身を生み出しています。おそらく、神の世界全体を崇拝したいという願望はここに隠されています。

屋上階段からアクセスできます 屋根の寺院その オシリス 奉献されています。それらは後に建てられた寺院と平行して形成されます デンデラ.

キッチン

町にはレストランがあります エルハルガ エルバガワート墓地の入り口にあります。

宿泊施設

宿泊施設は通常市内にあります エルハルガ 選出された。

旅行

ヒビス寺院への訪問は、の寺院への訪問と組み合わせることができます エンナドゥラ そしてその El-Bagawāt墓地 接続します。

文献

  • 寺院の説明
    • Myśliwiec、Karol: 両国の領主:紀元前1千年紀のエジプトChr. ライン川のマインツ: Zabernから, 1998, 古代世界の文化史; 69, ISBN 978-3-8053-1966-9 、Pp.182-189。
    • 包括的な科学的プレゼンテーションは次の場所にあります。 ウィンロック、ハーバート・ユースティス;デイビス、ノーマン・デ・ガリス: エルカルゲオアシスのハイビス神殿. ニューヨーク: メトロポリタン美術館、エジプト遠征, 1938 (英語で)。
    • Cruz-Uribe、ユージーン: ハイビステンプルプロジェクト; 1:翻訳、解説、ディスカッション、サインリスト. テキサス州サンアントニオ。: ヴァンシクレン, 1988, ISBN 978-0-933175-14-3 .
  • 創造神アメンレへの賛美歌
    • ヤン・アスマン: エジプトの賛美歌と祈り. スイス、フリブール: 大学出版社, 1999, Orbis biblicus et orientalis, ISBN 978-3-525-53649-0 。賛美歌128-130。
    • クロッツ、デビッド: ラムの崇拝:ハイビス寺院からアメンレへの5つの賛美歌. コネチカット州ニューヘブン。: エールエジプト学セミナー, 2006, エールエジプト学研究; 6日, ISBN 978-0-9740025-2-1 .

個々の証拠

  1. ウィンロック、 ハイビスの神殿、前掲書、第1巻、プレートXXIX。
  2. イクラム、サリマ;コリーナ・ロッシ: カルガオアシスからの初期の王朝のセレク。に:エジプト考古学ジャーナル、Vol。90 (2004)、Pp。211-215。
  3. 前述のセレク、の遺跡を参照してください ʿAinʿAskar.
  4. ブルーメンソール、エルケ他。 (編): セクション4:第18王朝の文書; 5〜16号の翻訳. ベルリン: Akademie-Verl。, 1984、P。356(証明書280 A、963)、p。365(証明書283.h)。
  5. この仮定は、とりわけ、アプリエス王という名前の犠牲ボウルの断片に基づいています。ウィンロックを参照してください。 ハイビスの神殿、op。cit。、vol。1、pp。39、41、パネルXXVI.A、B。
  6. ダリウス長老サイズまた、の寺院に聖域を残しました Qaṣrel-Ghuweiṭa 飾る。
  7. ベルナン、アンドレ: La prose sur pierre:dansl'Égyptehellénistiqueetromaine. パリ: エド。国立科学研究センターデュセンター, 1992, ISBN 978-2-222-04695-0 。 No. 53–57、No。57には、ティベリウス・イウリウス・アレクサンダーの勅令が含まれています。
  8. ウィンロック、 ハイビスの神殿、op。cit。、vol。1、p。37、プレートXXX。
  9. Cailliaud、Frédéric: Voyageàl’oasisdeThèbesetdanslesdésertssituésàl’orient etàl’occidentdelaThébaïde:fait pendantlesannées1815、1816、1817 et 1818;巻1. パリ: 皇帝ロワイヤル, 1821、Pp。88-95、pls。X-xxiii。
  10. エドモンストーン、アーチボルド: アッパーエジプトの2つのオアシスへの旅. ロンドン: マレー, 1822、Pp。60-74。
  11. ウィルキンソン、ジョンガードナー: 現代のエジプトとテーベ:エジプトの描写である;その国の旅行者に必要な情報を含む;巻2. ロンドン: マレー, 1843、Pp.366-371。
  12. ホスキンズ、ジョージアレクサンダー: リビア砂漠の素晴らしいオアシスへの訪問. ロンドン: ロングマン, 1837.
  13. Brugsch、ハインリッヒ: リビア砂漠のエルカルゲの大オアシスへの旅:そのモニュメントの説明. ライプツィヒ: ヒンリッヒ, 1878.
  14. Rohlfs、Gerhard: リビア砂漠での3か月. カッセル: 漁師, 1875、pp。309–311、写真15、p。309の反対側。再版ケルン:ハインリヒ・バルト・インスティテュート、1996年、 ISBN 978-3-927688-10-0 .
  15. ミュージアムシュロスシェーネベック (編): リビア砂漠からの写真:1873/74年にアフリカの探検家ゲルハルトロールフスが遠征し、フィリップレメレが撮影. ブレーメン: エド。テンメン, 2002, ISBN 978-3-86108-791-5 、Pp.71-77。
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