QaṣrIbrīm - Qaṣr Ibrīm

もともとは東岸にありましたが、今日は ナセル湖 位置しています カスル・イブリム に エジプト （また Kasr Ibrim、アラビア語：قصرإبريم‎, QaṣrIbrīm、またはقاعةإبريم‎, QalʿatIbrīm, „イブリムの要塞「）、メロエ語 ペデメ またはローマ人 Primis (すごい, プレムニス）。集落はかつてナイル川から70メートル上にある丘の上にありました。今日、それはナセル湖の洪水によって埋葬されなかった唯一の遺跡です。

バックグラウンド

この場所は、ファラオ時代の新王国時代から定住しています。エジプト人に加えて、クシュ、ナパタ、メロエ（エジプト末期）のヌビア帝国、ローマの兵士、ヌビアXグループ（西暦400年頃）、キリスト教徒、イスラム教徒の痕跡があります。

たとえば、ハトシェプスト女王の時代には、ここに岩の礼拝堂が建てられ、そこから花崗岩のオベリスクも生まれました。他の断片は、アメンホテプ1世、トトメス1世、トトメス3世、アメンホテプ2世、ラムセス2世の治世に由来します。島の西側にある6つの神社も、クシュの新王国副王から生まれました。君臨する王、ミアムのホルス、サテトまたはハトホルが崇拝されました。キング タハルカ （第25王朝）新王国時代の寺院群が再建されました。要塞は後期とローマ時代に配置され、拡張されました。

ナパタやメロエと並んで、カスルイブリムはヌビアの王たちの碑文が私たちに伝わってきた最も重要な場所です。これには、たとえば、女王の石碑が含まれます アマニシャケト （世紀の変わり目に）。街は紀元前23年でした。ローマの知事の時ガイウスペトロニウス皇帝の時 アウグストゥス ローマ人に征服されましたが、3年後に再びあきらめなければなりませんでした。^[1] その結果、街には再びヌビア人が住んでいました。

この街には、6世紀の終わりからキリスト教化されたヌビア人が住んでいます。当初、タハルカの寺院は教会に改築され、7世紀にメアリー大聖堂が建てられました。 QasrIbrimは司教区になりました。

今のところ サラディン （1137 / 1138–1193）島はイスラム教徒の軍隊によって征服されました。彼らは大聖堂をモスクに変えました。彼らは後に撤退し、キリスト教徒はここに住み続けました。 1528年、オスマン帝国時代、この都市はボスニアの傭兵に征服されました。 19世紀半ば、エジプトの副王は去りました イブラヒムパシャ マムルークの王子たちが逃げてきた都市を破壊する。それ以来、この街には人が住んでいません。

1959年以来、エジプト探査協会の発掘調査がここで行われてきました。これらの発掘調査は、ダム建設後のユネスコ救助活動の一環でした。 アスワン。発見には、多数のパピルスとテキスタイルが含まれていました。 1990年代以降、博士。マークホートンと博士。パメラローズが向かった。

村と聖マリア大聖堂の以前の説明は Abūel-Makārim の伝統で AbūṢāliḥ 13世紀初頭からのアルメニア人^[2] およびUgoMonneret de Villard（1881–1954）^[3] 前に。

そこに着く

QaṣrIbrīmへの訪問は、クルーズでのみ可能です。 ナセル湖 可能。島へは車で行くことができます 新しいアマダ に アブシンベル.

可動性

観光客の立ち入りは禁止されていますが、クルーズ船が近くを通り、その場所の印象を良くすることができます。

観光名所

かつての要塞へ QaṣrIbrīm 古代エジプトの寺院と6つの神社、ビザンチン大聖堂、集落、いくつかの埋葬ニッチのある墓地が含まれていました。

最も印象的な建物は5通路です セントメアリー大聖堂32×19メートルを測定します。身廊への入り口のある玄関は、西側の3つの入り口から到達しました。東端では、彼らはホットスポット、祭壇の部屋でした。教会には埋葬を行うための2つの地下室がありました。以前の建物からの多数の石のブロックが大聖堂に再利用されました。

トップはまだです その場で 現在、いくつかの下の礼拝堂は岩から切り出されており、ヌビア博物館にあります。 アスワン 再構築されました。

宿泊施設

宿泊施設は彼のクルーズ船にあります。

旅行

QaṣrIbrīmの訪問は、他のモニュメントと組み合わせることができます ナセル湖 接続します。

文献

• 一般的に
  • ホートン、マーク: カスル・イブリム。に：吟遊詩人、キャスリンA。 （編）： 古代エジプトの考古学百科事典. ロンドン、ニューヨーク: ラウトレッジ, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 、Pp。649-652。

• 初期の説明
  • ワイゴール、アーサーE [dward] P [earse]: 下部ヌビアの古物に関する報告：1906-7年のスーダンフロンティアの最初の白内障とその状態. オックスフォード: オックスフォード大学Pr。, 1907、P。119f。

• エジプト探査協会の発掘調査
  • ミルズ、アンソニーJ.: QaṣrIbrîmの墓地：W.B。が行った発掘調査の報告1961年のエメリー. ロンドン: エジプト探検協会, 1982, 発掘メモワール/エジプト探検協会; 51, ISBN 978-0856980787 .
  • カミノス、リカルド・アウグスト: イブリムの神社と岩の碑文. ロンドン: エジプト探検協会, 1968, メモワール/エジプトの考古学的調査; 32, ISBN 978-0901212122 .
  • ローズ、パメラJ.: カスルイブリムのメロエ寺院群. ロンドン: エジプト探検協会, 2007, 発掘回顧録/エジプト探検協会; 84, ISBN 978-0856981845 .
  • オルズワース、フレッド: Qasr Ibrim：大聖堂教会. ロンドン: エジプト探検協会, 2010, 発掘回顧録/エジプト探検協会; 97, ISBN 978-0856981906 .

• ドキュメントが見つかりました
  • プラムリー、ジョン・マーティン;ブラウン、ジェラルドM。: QaṣrIbrīmからの古ヌビア語のテキスト. ロンドン: エジプト探検協会, 1988, 発掘からのテキスト; 9、10、12.
  • ハインド、マーティン; Ménage、VictorL。: オスマン帝国時代のQaṣrIbrīm：トルコ語およびその他のアラビア語文書. ロンドン: エジプト探査協会, 1991, 発掘からのテキスト; 11, ISBN 978-0856981104 .
  • レイ、ジョン・デビッド: QasrIbrîmのデモティックパピルスとオストラカ. ロンドン: エジプト探査協会, 2005, 発掘からのテキスト; 13, ISBN 978-0856981586 .
  • Łajtar、Adam: Qasr Ibrim：ギリシャ文字とコプト文字の碑文. ワルシャワ: ワルシャワ大学法学部、ローマ法および骨董法学長, 2010, 法学のジャーナル/補足; 13, ISBN 978-8392591924 .

個々の証拠

Webリンク

• QasrIbrimの学習シーズン、エジプト探査協会。
• El-Aref、ネバイン： SOSへの送信 （インターネットアーカイブの2007年9月11日のアーカイブバージョン archive.org）、2007年8月30日付けのAl-AhramWeeklyの記事。