この記事は に記載されている慣行 ユネスコの無形文化遺産 に キルギスタン.
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代表者リスト
| 便利 | 年 | ドメイン | 説明 | 描く |
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| キルギスの叙事詩的な語り手、アクンの芸術 | 2008 | *口頭の伝統と表現 *社会的慣習、儀式、お祭りイベント | 壮大なストーリーテリングは、キルギス遊牧民の文化的表現の主要な形態です。壮大な語り手であるアクンの芸術は、歌、即興、音楽の作曲を組み合わせたものです。宗教的な祭りや私的な祭り、季節の儀式、祝日などに語られる叙事詩は、口頭での伝染のおかげで何世紀にもわたって生き残ってきました。 キルギスの叙事詩の価値は、主にその劇的な陰謀と哲学的根拠によるものです。それらは、キルギスの社会的価値観、文化的知識、歴史の真の口頭百科事典です。これらの中で最も有名なのは千年前のマナス三部作であり、その長さ（ホーマーのイリアスとオデッセイの16倍）とその内容の豊富さの両方で注目に値します。歴史的事実と伝説が混ざり合っており、9世紀以来キルギスの歴史を刻んできた出来事を不滅のものとしています。キルギスは他に40の短い叙事詩も保存しています。物語が中心となるマナスの叙事詩とは異なり、これらの作品は通常、3弦のキルギスのリュートであるコムズの伴奏で語られます。それぞれの叙事詩には、独自のテーマ、メロディー、物語のスタイルがあります。 Akynsはかつて、地域から地域へとツアーし、しばしばストーリーテリングコンテストに参加した非常に尊敬されている人物でした。彼らは、叙事詩の感情的な側面と完全に調和した、物語の才能、表現力豊かなボディーランゲージ、イントネーション、活気のある模倣で高く評価されました。 1920年代に、偉大な叙事詩歌手Sagynbayの口頭演技に基づいて、マナス三部作の最初の部分が書き留められました。叙事詩は依然としてキルギスのアイデンティティの不可欠な要素であり、現代の作家、詩人、作曲家にとってインスピレーションの源です。伝統的な解釈は、今日でも神聖な文化空間にリンクされています。開業医の数は減少していますが、Akynマスターは若者を訓練し続けています。それらは、キルギス政府が支援する活性化イニシアチブによって支援されています。 |  |
| マナス、セメティ、セイテック：キルギスの壮大な三部作 | 2013 | * 舞台芸術 *自然と宇宙に関する知識と実践 *口頭の伝統と表現 | マナス、セメティ、セイテックのキルギスの壮大な三部作は、散在する部族がどのように団結して1つの国を形成したかを説明しています。三部作はキルギスの人々の歴史的記憶を証明し、すべての年齢の男性と女性で構成された壮大な語り部のコミュニティにその存続を負っています。ナレーターは、物語の英雄からのしるしと見なされる予言的な夢を受け取った後、彼らの使命を受け入れます。公演中、彼らはトランスのような状態に入り、さまざまな物語の形式、リズム、トーン、ジェスチャーを使用して、叙事詩の歴史的な雰囲気を再現します。三部作のナレーションは13時間継続することができます。公演は、村のお祭りから祝祭日、祝日まで、さまざまな公の場で行われます。また、壮大な語り部は、社会的イベント、紛争、災害時に地域社会や個人に道徳的および精神的なサポートを提供します。彼らは三部作を彼らが個人的な責任を負う文化遺産と見なしています。三部作は、若者が自分たちの歴史、文化、自然環境、そして世界の人々をよりよく理解するのに役立ち、アイデンティティの感覚を与えます。正式な教育の構成要素として、それは寛容と多文化主義を促進します。ノンフォーマル教育を通じて、マスターから見習いまで、口頭で伝達が行われます。= |  |
| キルギスとカザフのパオ（チュルク人の遊牧民の生息地）の製造に関連する伝統的な知識とノウハウ ノート キルギスタンはこの慣行を カザフスタン. | 2014 | *伝統的な職人技に関連するノウハウ *社会的慣習、儀式、お祭りイベント | パオは人々の遊牧民の生息地の一種です カザフ人 と キルギス。それはフェルトで覆われ、ロープで所定の位置に保持された円形の木製フレームで構成されています。組み立てと分解は素早く簡単です。パオの製造に関連する知識の保有者は、パオとその室内装飾を作る職人（男性と女性）です。パオは天然の再生可能な原材料から作られています。男性とその生徒たちは手作業で木枠を作り、木、革、骨、金属からアクセサリーを作ります。女性は、伝統的な動物形、植物、または幾何学模様で飾られた室内装飾と外装の世話をします。ルールは、彼らが経験豊富な職人によって監督されたコミュニティグループで働き、織り、紡績、編み込み、フェルト、刺繡、縫製、その他の伝統的な工芸技術を使用することです。パオの製造は、職人のコミュニティ全体に呼びかけ、共通の人間的価値観、建設的な協力、創造的な想像力を強調しています。伝統的に、知識とスキルは家族内で、または教師から生徒に受け継がれます。すべての祝祭、式典、出産、結婚式、葬儀はパオで行われます。したがって、パオは家族と伝統的なおもてなしの象徴であり、カザフとキルギスの人々のアイデンティティの基本です。 |  |
| Aitysh / aitys、即興の芸術 ノート キルギスタンはこの慣行を カザフスタン. | 2015 | * 舞台芸術 *口頭の伝統と表現 | Aityshまたはaitysは、カザフのドンブラやキルギスのコムズなどの伝統的な楽器の音に合わせて話されたり歌われたりする口承詩の即興の競争です。 2人のパフォーマー（akyns）が、話題の問題について詩的な即興で対峙します。彼らの機知は、ユーモアと深い哲学的考察を交互に繰り返します。これらの競技会の間、対面して座ったパフォーマーは、聴衆によって提案されたあらゆるタイプの主題についての即興の対話を行います。勝者は、彼の音楽的でリズミカルな妙技、彼の独創性、彼の創意工夫、彼の知恵と彼の機知を示したと考えられている人です。最も雄弁で機知に富んだ表現は、しばしば人気のあることわざになります。この要素は、地元の休日から全国的なイベントまで、さまざまな機会に実行されます。その後、開業医はそれをプラットフォームとして使用して、重要な社会問題を提起します。伝統的に男性によって演じられてきたaitysh / aitysは、今ではこの芸術を通して女性の願望と見解を表現する女性パフォーマーによっても演じられています。今日、aitysh / aitysは、キルギスタンとカザフスタンの多民族社会で非常に人気のある文化的要素であり、無記名コミュニティのアイデンティティの主要な部分です。最も経験豊富な通訳者は、彼らの知識とスキルを教え、若い世代に伝えます。 |  |
| フラットブレッドラヴァッシュ、カティルマ、ジュプカ、ユフカを作り、共有する文化 | 2016 | *自然と宇宙に関する知識と実践 *社会的慣習、儀式、お祭りイベント *口頭の伝統と表現 | のコミュニティでフラットブレッドを作り、共有する文化アゼルバイジャン、 のイラン、 から カザフスタン、 から キルギスタン との 七面鳥 この伝統が多くの個人によって守られ続ける社会的機能を果たします。パン作り（ラヴァッシュ、カティルマ、ジュプカ、ユフカ）には、少なくとも3人の人々が関わっており、多くの場合、同じ家族の人々がそれぞれの準備と焼き上げに役割を果たしています。農村地域では、プロセスは隣人の間で行われます。伝統的なパン屋もこのパンを作っています。タンダー/タヌール（地面に掘られた土製または石窯）、サージュ（金属板）、またはカザン（大釜）で調理されます。通常の食事に加えて、結婚式、出産、葬式、休日、祈りの際に平らなパンが共有されます。アゼルバイジャンとイランでは、それは花嫁の肩に置かれるか、彼女の頭の上で崩れ、カップルの繁栄を願っていますが、トルコでは、それはカップルの隣人に与えられます。カザフスタンでは、このパンは神の決定を待つ間、故人を保護するために葬式で準備されると信じられており、キルギスタンでは、パンを共有することで、故人が来世でより良い滞在をすることが保証されます。この慣習は、家族内や修士から見習いに積極的に伝えられ、おもてなし、連帯、共通の文化的ルーツを象徴する特定の信念を反映しており、コミュニティへの帰属意識を強化しています。 |  |
| 2016 | *口頭の伝統と表現 * 舞台芸術 *社会的慣習、儀式、お祭りイベント *自然と宇宙に関する知識と実践 *伝統工芸品 | Novruz、またはNowrouz、Nooruz、Navruz、Nauroz、Nevruzは、とりわけ、アゼルバイジャン、 NS'インド、 NS'イラン、 NS キルギスタン、 NS パキスタン、 NS 七面鳥 そしてそのウズベキスタン。 21日ごとに祝われます 行進、天文学の研究に基づいて計算され、元々設定された日付。ノウルーズは、さまざまな地元の伝統に関連しています。たとえば、イランの神話の王であるジャムシードについては、多くの物語や伝説があります。それに伴う儀式は、イランの火や小川を飛び越えたり、綱渡りをしたり、家のドアに火のともったろうそくを置いたり、競馬やキルギスタンで行われている伝統的なレスリングなどの伝統的なゲームまで、場所によって異なります。歌や踊りはほとんどどこでもルールであり、半神聖な家族や公共の食事も同様です。子供たちはお祭りの主な受益者であり、ゆで卵の飾り付けなどの多くの活動に参加しています。女性は、ノウルーズの組織と運営、そして伝統の伝達において中心的な役割を果たしています。ノウルーズは、平和、世代間および家族内の連帯、和解と良好な隣人の価値を促進し、人々と異なるコミュニティ間の文化的多様性と友情に貢献します |  | |
| 伝統的な乗馬ゲーム、コックボル | 2017 | *社会的慣習、儀式、お祭りイベント *自然と宇宙に関する知識と実践 *伝統的な職人技に関連するノウハウ *口頭の伝統と表現 | 伝統的な乗馬ゲームであるコックボルは、伝統的な慣習、パフォーマンス、そしてゲーム自体を統合したものです。これは伝統的なゲームで、2チームの騎手が山羊の死骸（最近はキャストに取って代わられました）または「ウラック」を対戦相手のゴールに落とそうとします。カード所有者コミュニティには、トップリーグ、セミプロ、アマチュアチームのプレーヤーだけでなく、一般の人々も含まれます。より経験豊富なプレーヤーがレフリーとして機能し、「kalystar」（長老）は別のカテゴリーに分類されます。彼らはゲームの公平性を保証します。要素は、文化的および歴史的な伝統の表現と、その実践者の精神的なアイデンティティです。社会的地位に関係なく、コミュニティの結束を強化するのに役立ちます。ゲームはチームワーク、責任、尊敬の文化を促進します。要素に関する知識は、主にデモンストレーションやお祭りや社交イベントを通じて自然に伝達されます。関係するコミュニティは、知識とノウハウの伝達、調査、トレーニングセッションの開催を通じて、要素の実行可能性の確保に積極的に参加しています。 1998年に設立された全国コックボル連盟は、活動の発展と組織化を通じて要素を促進し、保護する上で重要な役割を果たしています。 |  |
| Ak-kalpakの職人技、キルギスの男性用帽子の製造と着用に関連する伝統的な知識とスキル | 2019 | *自然と宇宙に関する知識と実践 *伝統的な職人技に関連するノウハウ | Ak-kalpakの職人技は、伝統的なキルギスの手作りの形です。 Ak-kalpakは、白いフェルトで作られた伝統的な男性のヘッドギアであり、神聖な秩序の深い意味に関連付けられています。 ak-kalpakの職人技は、パターンのフェルト、カット、縫製、刺繡の分野で絶えず進化する知識とノウハウの総和であり、要素の実践者が関係するコミュニティに伝達されます。必要な知識とスキルは、口頭での指導、実習、製造ワークショップへの参加を通じて伝達されます。さまざまなデザインで飾られた80種類以上のak-kalpakがあり、それぞれに歴史と神聖な意味があります。環境に優しく、着心地の良いak-kalpakは、雪をかぶった山を彷彿とさせます。その4つの側面は、空気、水、火、土の4つの要素を表しています。 4つの尾根は生命を象徴し、上のどんぐりは後世と祖先の記憶を象徴し、デザインは家系図を象徴しています。キルギスのさまざまな部族やコミュニティを統一する要素であるak-kalpakは、キルギスを他の民族グループと区別しています。また、特に他の民族グループの代表者が休日や喪の日にそれを身に着けて、彼らの組合と同情を表明するときに、インクルージョンを促進するのに役立ちます。必要な知識とノウハウを確実に伝えるために、全国でいくつかのワークショップが開催され、2013年には「世代から世代へ」と題されたak-kalpakの伝統的な製造技術に焦点を当てたプロジェクトが全国規模で実施されました。 。その結果、展覧会と本の出版が行われました。 |  |
| インテリジェンスと戦略の伝統的なゲーム：Togyzqumalaq、Toguz Korgool、Mangala /Göçürme | 2020 | *社会的慣習、儀式、お祭りイベント *伝統的な職人技に関連するノウハウ | Togyzqumalaq、Toguz Korgool、またはMangala /Göçürmeと呼ばれる知性と戦略の伝統的なゲームは、たとえば地面に穴を掘ることによって、特別なボードまたは即興のボードでプレイできる伝統的なゲームです。ゲームは、石、木、または金属のポーン、骨、ナッツ、種子を穴に配置してプレイできます。勝者は、最も多くのポーンを集めることができたプレイヤーです。ゲームにはいくつかのバリエーションがあります。たとえば、ゲームボードにはプレーヤーの数に応じて2、3、4、6、または9つの穴が配置され、ゲームの長さはプレーヤーの数によって異なります。提出国では、この要素は、木彫り、石彫り、宝石作りなど、他の伝統的な工芸活動にリンクされています。木と石の彫刻の達人と宝石商は、美しく装飾された実用的なトレイとポーンを作ります。トレイのデザインは、伝統的な世界観と職人の芸術的創造性を反映しています。ゲームは、プレイヤーの認知、運動、社会的スキルを向上させます。それは彼らの戦略的で創造的な思考を強化し、彼らに忍耐と慈悲を教えます。それは非公式に伝達されますが、正式な教育を通じても伝達されます。最近、関係するコミュニティは、遊びや遊びを学ぶためのモバイルアプリケーションを開発しました。それらは知識を伝達し、若者の間で実践の可視性を高める新しい手段を構成します。 |  |
ベストセーフガードプラクティスの登録
キルギスタンには、ベストセーフガードプラクティスの登録簿に記載されているプラクティスはありません。
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| 伝統的なキルギスのフェルトカーペットの芸術であるアラキイズとシルダック | 2012 | *伝統的な職人技に関連するノウハウ *自然と宇宙に関する知識と実践 *社会的慣習、儀式、お祭りイベント | 伝統的なフェルトカーペットの芸術は、キルギスの人々の主要な芸術の1つであり、彼らの文化遺産の不可欠な部分です。キルギスは伝統的に、ala-kiyizとshirdaksの2種類のフェルト絨毯を生産しています。知識、技術、多様性、装飾品の意味論、カーペット作りの儀式はすべて、キルギスの人々にアイデンティティと継続性の感覚を提供する重要な文化的要素です。キルギスのフェルト絨毯の製造は、寒さから身を守り、インテリアを飾るために使用する遊牧民の日常生活と不可分に関連しています。フェルト絨毯の作成には、コミュニティ内での団結が必要であり、伝統的な知識の伝達を促進します-原則として、田舎の山岳地帯に集中している年配の女性から家族の若い女の子へ。しかし、アラキイズとシルダックの伝統芸術は絶滅の危機に瀕しています。開業医の数は減少しており、そのほとんどは40歳以上です。政府の保障措置の欠如、若い世代の無関心、安価な合成絨毯の優勢、品質の低さ、原材料の不十分な供給は状況を悪化させるだけです。その結果、アラキイズの儀式はほとんど姿を消し、シルダックは絶滅の危機に瀕しています。 |  |
