この記事は に記載されている慣行 ユネスコの無形文化遺産 NS イラン.
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| イラン音楽のラディーフ | 2009 | * 舞台芸術 *自然と宇宙に関する知識と実践 *社会的慣習、儀式、お祭りイベント *伝統的な職人技に関連するノウハウ *口頭の伝統と表現 | イラン音楽ラディーフは、ペルシャ音楽文化の本質であるイランのクラシック音楽の伝統的なレパートリーです。 250以上のメロディーシーケンスと呼ばれる グシェ、 はサイクルで編成され、基本モードは背景を構成し、それに最も多様なメロディックモチーフが追加されます。伝統的なイラン音楽の解釈は本質的に即興の芸術に基づいていますが（アーティストの気分と聴衆の反応に応じて）、ミュージシャンはラディーフと必要な音楽ツールの習得に数年を費やしますその解釈と構成のために。ラディーフは、長い首のリュートなど、さまざまな演奏技術を使用するさまざまな楽器を使用して、ボーカルまたはインストルメンタルにすることができます。 タール と セタール、 弦はツィターを打った サントゥール、 パイクフィドル ケマンチェ とリードフルート ニー。 マスターから弟子に口頭で伝えられるラディーフは、美学とペルシャの音楽文化の哲学の融合を体現しています。ラディーフを学ぶには10年以上の作業が必要です。その間、学生はラディーフのレパートリーを覚えるだけでなく、精神性の扉を開くことを目的とした音楽的禁欲主義のプロセスに従事する必要があります。この非常に豊かな宝物はイラン音楽の中心にあり、イランの人々の文化的および国民的アイデンティティを反映しています。 |  |
| 1 カーシャーンの絨毯織りの伝統的な技能 | 2010 | *伝統的な職人技に関連するノウハウ *自然と宇宙に関する知識と実践 | 古くから上質な絨毯の中心であるカーシャーンでは、3人に1人が絨毯の製造に従事しており、その3分の2以上が女性です。カーペット作りのプロセスは、花、葉、枝、動物、歴史に触発されたシーンのパターンで、確立されたスタイルのセットから描かれたデザインから始まります。採用されている織機は dar; 縦糸と横糸は綿または絹でできています。ラグは、ファルシステッチと呼ばれる技法を使用して、経糸にウールまたはシルクのストランドを結ぶことによって作られています。結び目はよこ糸によって所定の位置に保持され、全体が櫛を使用して圧縮されます。ファルシスタイルの織り方（非対称ノットとも呼ばれます）は、カーシャーンで非常に繊細に行われています。これは、細くて規則的な結び目があるラグの下側からも明らかです。カーシャーンの絨毯の色は、茜、クルミの染み、ザクロの皮、ブドウの葉などの天然染料を使用しているためです。カーシャーン絨毯を織る伝統的な技術は、母親や祖母から学ぶことで女の子に受け継がれています。男性が羊を描く、染める、刈る、貿易や道具を作る技術を習得するのも見習いによるものです。 |  |
| Farsラグを織る伝統的なノウハウ | 2010 | *自然と宇宙に関する知識と実践 *伝統的な職人技に関連するノウハウ | イラン人は、カーペット織りの芸術の習得で世界的に有名です。 ファールス、イラン南西部で、それらの中で最も有名なものの1つ。それらを作るために使用される羊毛は、春または秋にコミュニティの男性によって刈り取られます。男性は次に織機、地面に置かれた水平フレームを作り、女性は糸車で羊毛を紡ぎます。使用される染料（赤、青、茶色、白）はほとんどが天然で、茜、藍、レタスの葉、クルミの染み、桜の茎、ザクロの皮などの植物から得られます。女性はデザイン、色の選択、織り方を世話します。彼らは遊牧生活からカーペットのシーンを再現します。彼らは段ボール（パターン）なしで織ります、それで彼らは同じデザインで2つの敷物を決して織りません。染めた糸を縦糸に巻き付けてラグを作ります。最後に、縁を縫い、余分な羊毛を取り除き、模様を引き出し、ラグを最終的に洗浄します。これらのスキルはすべて口頭で、例として伝えられます。母親は娘に材料、道具、技術の使い方を教え、父親は息子に羊毛を刈り、織機を作るように訓練します。 |  |
| PahlevaniとZourkhaneiの儀式 | 2010 | *伝統的な職人技に関連するノウハウ *社会的慣習、儀式、お祭りイベント * 舞台芸術 *口頭の伝統と表現 | ズールハーネは、イスラム教、グノーシス主義、古代ペルシャの信仰の要素を組み合わせたイランの武道です。それは、古代の武器を象徴する楽器のそれぞれを扱う10人から20人の男性によって実行される、体操と体操の儀式のセットを指定します。儀式はで行われます ズールハーネ、 八角形のアリーナを含むドームが上にある神聖な建物で、一般向けの1つまたは複数の円形のテラス列があります。 NS morshed ズールハーネの儀式を指揮する（マスター）は、叙事詩とグノーシス主義の詩を引用し、リズムをマークします zarb （徒歩でドラム）。彼が引用する詩は、倫理的および社会的教えを伝えており、Zourkhaneiの文学の一部です。パーレヴァニの儀式の参加者は、すべての社会階層または宗教的説得から来ることができ、各グループは地元のコミュニティと強いつながりを持っており、困っているメンバーの人々を助けるために働いています。指導中、倫理的で騎士道的な価値観は、 pīshkesvat （チャンピオン）。さまざまな芸術や技術を習得し、宗教的原則を遵守し、グノーシス主義のさまざまな倫理的および道徳的段階を成功裏に通過した人は、一流のランクを獲得することができます ズールハーネ （ヒーロー）、コミュニティ内でのステータスと権限を与えます。現在500あります zoorkhanes イランでは、それぞれが開業医、創設者、そして数人を集めています pīshkesvats。 |  |
| ホラーサーンのバフシーの音楽 | 2010 | * 舞台芸術 *社会的慣習、儀式、お祭りイベント *伝統的な職人技に関連するノウハウ *口頭の伝統と表現 | の州で ホラーサーン、バフシーはその才能で有名です ドタール、 2本の弦を備えた首の長いリュート。彼らは、神話、歴史、または伝説のテーマに関するイスラムおよびグノーシスの詩や叙事詩を宣言します。彼らの音楽は maghami、 トルコ語、クルド語、トルクメン語、ペルシア語で演奏される器楽および/または声楽作品で構成されています。 NS Navāyī は最も普及しているマグハムです。グノーシス主義の詩を伴って、非常に多様で、ボーカルで、リズムがありません。他の例は特にトルコのマガムです タージニス と Gerāyelī、 の宗教的なテーマ Shākhatāyī、 そしてその ロイ、 コラサン北部のコルマンジクルド人のかつてのロマンチックなマガム。バフシーの場合、 ドタール 男性と他の女性です。男性の弦は開いたままですが、女性の弦はメインのメロディーを演奏するために使用されます。バクシの音楽は、マスターから学生への直接指導による伝統的な方法、家族や近所の男性のために予約された方法、またはマスターが男女のさまざまな出身の数人の学生を訓練する現代の方法のいずれかによって伝達されます。音楽は歴史、文化、基本的な倫理的および宗教的ルールを伝えます。これが、バフシーの社会的役割が単純なナレーターの役割に限定されるのではなく、彼らを裁判官、仲介者、治療者、そして彼らのコミュニティの民族的および地域的文化遺産の管理者にする理由です。 |  |
| ターズィエの儀式的なドラマ | 2010 | * 舞台芸術 *伝統的な職人技に関連するノウハウ *口頭の伝統と表現 | ターズィエ（またはターズィエ）は、宗教的な出来事、歴史的および神話的な物語、民話を特徴とする儀式の劇的な芸術です。各公演には、詩、音楽、歌、動きの4つの要素があります。表現には、場合によっては、歴史的、宗教的、政治的、社会的、超自然的、現実的、想像上の、そして幻想的な人物に分けられる100の役割が含まれることがあります。ターズィエの各作品は、テーマ、衣装、音楽がユニークです。公演は、イランの視聴者が完全に理解している記号、慣習、コード、標識が豊富です。それらは、照明や風景なしで、ステージ上で行われます。俳優は専ら男性であり、したがって女性の役割を果たします。彼らのほとんどは、他の活動から生計を立てているが、精神的な報酬を賭けて賭けているアマチュアです。ターズィエがイランの文化、文学、芸術において重要な位置を占めている場合、その儀式は日常生活で使用されることわざにも影響を与えます。そのパフォーマンスは、古代の伝統、国の文化、イラン神話を維持しながら、宗教的および精神的な価値観、利他主義、友情を促進および強化するのに役立ちます。ターズィエはまた、衣装作り、書道、楽器作りなど、それに関連する職人技を維持する上で重要な役割を果たしています。その柔軟性により、さまざまなコミュニティの共通言語になり、コミュニケーション、団結、創造性を育むことができました。ターズィエは、模範と口頭での指導によって、教師から生徒に直接伝えられます。 | .jpg/150px-Mourning_of_Muharram_in_cities_and_villages_of_Iran-342_16_(135).jpg) |
| 2 KāšānのMašhad-eArdehālのQālišuyānの儀式 | 2012 | *口頭の伝統と表現 * 舞台芸術 *社会的慣習、儀式、お祭りイベント *自然と宇宙に関する知識と実践 *伝統的な職人技に関連するノウハウ | Qālišuyānの儀式は、KāšānとFinの住民の間で神聖な人物であるSoltānAliの記憶を称えるためにイランで行われます。伝説によると、彼は殉教し、彼の体は見つけられ、カーペットの上で小川に運ばれ、そこでフィンとザーブの住民によって洗われて埋葬されました。今日、ソルタンアリ廟は、大規模な集会でカーペットが神聖な小川で洗われる儀式の場所です。太陽農業カレンダーによると、それはメアの月の17日に最も近い金曜日に行われます。朝、Xāveの人々が霊廟に集まり、カーペットにローズウォーターを振りかけます。ラッピングの儀式が完了すると、彼らはそれを外のフィンの住民に渡し、そこでカーペットを流水ですすぎ、木の棒を使ってローズウォーターの滴を振りかけます。きれいにカットされ、きれいに装飾されています。その後、カーペットは霊廟に戻されます。 Kāšānの人々は祈りの敷物を持ってきて、Našalgの人々は次の金曜日に彼らの儀式を祝います。これらのコミュニティは、手順の口頭での伝達を維持するだけでなく、新しいお祭りの要素を追加することによって伝統を再現します。 |  |
| 2016 | *口頭の伝統と表現 * 舞台芸術 *社会的慣習、儀式、お祭りイベント *自然と宇宙に関する知識と実践 *伝統工芸品 | Novruz、またはNowrouz、Nooruz、Navruz、Nauroz、Nevruzは、とりわけ、アゼルバイジャン、 NS'インド、 NS'イラン、 NS キルギスタン、 NS パキスタン、 NS 七面鳥 そしてそのウズベキスタン。 21日ごとに祝われます 行進、天文学の研究に基づいて計算され、元々設定された日付。ノウルーズは、さまざまな地元の伝統に関連しています。たとえば、イランの神話の王であるジャムシードについては、多くの物語や伝説があります。それに伴う儀式は、イランの火や小川を飛び越えたり、綱渡りをしたり、家のドアに火のともったろうそくを置いたり、競馬やキルギスタンで行われている伝統的なレスリングなどの伝統的なゲームまで、場所によって異なります。歌や踊りはほとんどどこでもルールであり、半神聖な家族や公共の食事も同様です。子供たちはお祭りの主な受益者であり、ゆで卵の飾り付けなどの多くの活動に参加しています。女性は、ノウルーズの組織と運営、そして伝統の伝達において中心的な役割を果たしています。ノウルーズは、平和、世代間および家族内の連帯、和解と良好な隣人の価値を促進し、人々と異なるコミュニティ間の文化的多様性と友情に貢献します |  | |
| フラットブレッドラヴァッシュ、カティルマ、ジュプカ、ユフカを作り、共有する文化 | 2016 | アーザルバーイジャーン、イラン、カザフスタン、キルギスタン、トルコのコミュニティでフラットブレッドを作り、共有する文化は、この伝統が多くの人々に受け継がれ続ける社会的機能を果たしています。パン作り（ラヴァッシュ、カティルマ、ジュプカ、ユフカ）には、少なくとも3人の人々が関わっており、多くの場合、同じ家族の人々がそれぞれの準備と焼き上げに役割を果たしています。農村地域では、プロセスは隣人の間で行われます。伝統的なパン屋もこのパンを作っています。タンダー/タヌール（地面に掘られた土製または石窯）、サージュ（金属板）、またはカザン（大釜）で調理されます。通常の食事に加えて、結婚式、出産、葬式、休日、祈りの際に平らなパンが共有されます。アゼルバイジャンとイランでは、それは花嫁の肩に置かれるか、彼女の頭の上で崩れ、カップルの繁栄を願っていますが、トルコでは、それはカップルの隣人に与えられます。カザフスタンでは、このパンは神の決定を待つ間、故人を保護するために葬式で準備されると信じられており、キルギスタンでは、パンを共有することで、故人が来世でより良い滞在をすることが保証されます。この慣習は、家族内や修士から見習いに積極的に伝えられ、おもてなし、連帯、共通の文化的ルーツを象徴する特定の信念を反映しており、コミュニティへの帰属意識を強化しています。 |  | |
| 擦弦楽器であるカマンチェ/カマンチェの製作と演奏の芸術 ノート イランはこの慣行をアゼルバイジャン. | 2017 | * 舞台芸術 *伝統的な職人技に関連するノウハウ | 擦弦楽器であるカマンチェ/カマンチェ（「小さな弓」）を作り、演奏する技術は、千年以上前から存在しています。イラン・アゼルバイジャン・イスラム共和国では、古典音楽と伝統音楽の主要な構成要素であり、カマンチェ/カマンチェは多くの社会的および文化的集会で演奏されています。現代の開業医は、主に馬の毛の体と弓で構成される4弦のカマンチェ/カマンチェを使用しています。ミュージシャンは一人で、またはオーケストラで演奏します。担い手と開業医は、職人、アマチュアまたはプロの芸術家、そして小学校の教師と学生です。カマンチェ/カマンチェは両国の音楽文化の不可欠な部分です。楽器の製造が彼らに直接の収入源を与える場合、職人はまた、この芸術を彼らのコミュニティの無形文化遺産の不可欠な部分として認識します。ミュージシャンは音楽を通じて、グノーシス主義のテーマを含む、神話からコメディまで、さまざまなテーマを伝えています。今日、音楽の練習とカマンチェ/カマンチェ作りに関する知識は、家族と音楽学校を含む国の資金による音楽施設の両方で受け継がれています。文化的アイデンティティを促進するための音楽の重要性に関する知識は、両国のすべての人生の歩みにおいて、世代から世代へと受け継がれています。 |  |
| 音楽と物語を伴う乗馬ゲーム、chogan | 2017 | *社会的慣習、儀式、お祭りイベント * 舞台芸術 *自然と宇宙に関する知識と実践 *伝統的な職人技に関連するノウハウ *口頭の伝統と表現 | Choganは、音楽とストーリーテリングを伴う伝統的な乗馬ゲームです。イランイスラム共和国のチョーガンの歴史は2000年以上前にさかのぼります。それは常に宮廷や都会の敷地で最も頻繁に演奏されてきました。チョーガンでは、2チームのライダーが競い合います。ゲームの目的は、木の棒で相手チームのゴールポストを通過することです。チョーガンを演奏する要素は、実際の演奏、付随する伴奏、ストーリーテリングです。持ち主は、プレーヤー、ストーリーテラー、ミュージシャンの3つの主要なグループに分類されます。チョーガンは文化的、芸術的、そしてスポーツ的な要素であり、その持ち主と実践者のアイデンティティと歴史に密接に関連しています。この要素は、文学、ストーリーテリング、ことわざ、工芸品、建築装飾品に非常に多く存在し、開業医の象徴性の貴重な側面を構成しています。体と心の健康の不可欠な部分として、チョーガンはまた、自然、人類、馬の間の接続を確立します。伝統的に、伝達は家族内またはワークショップで非公式に行われました。家族や地元の開業医は常にチョガンの技術を積極的に保護しています。しかし、ここ数十年で、chogan協会も結成されました。彼らはトレーニングコースを組織し、地元の教師を助け、地元の多様性を守りながら、チョーガンのあらゆる側面の伝達を支援します。 |  |
| dotârの作成と実践に関連する伝統的なノウハウ | 2019 | * 舞台芸術 *社会的慣習、儀式、お祭りイベント *伝統的な職人技に関連するノウハウ *口頭の伝統と表現 | ドーターの作成と実践に関連する伝統的なスキルは、関係する地域の民族グループやコミュニティの間でポピュラー音楽の基本的な社会文化的要素として認識されています。担い手と開業医は主に農民であり、男性は職人と音楽家、女性は音楽家です。ドタールは伝統的な撥弦楽器で、乾燥した桑の木で作られた洋ナシの形をしたケース、アプリコットまたはクルミの木の柄、2本の弦で構成されています。ある信念によれば、弦の1つは男性で和音として機能し、もう1つは女性でメインのメロディーを演奏するために使用されます。ドーターは、結婚式、パーティー、お祝い、儀式などの重要な社会文化的イベントで演奏されます。数十年の間、それは地方、地域、国内および国際的なフェスティバルでも行われてきました。彼らが演奏するとき、ミュージシャンは彼らの民族性の歴史、誇りそしてアイデンティティを構成する叙事詩的、歴史的、叙情的、道徳的そしてグノーシス主義の物語を語ります。ドーターの製作と実践に関連する伝統的なノウハウは、教師から生徒へと非公式に伝えられます。この要素は、持ち主の歴史と起源に言及している口頭および書面の文献にも表されています。それは、関係する異なるコミュニティと近隣諸国との間の平和的共存、相互尊重および理解を促進します。 |  |
| 3 使徒聖タダイの修道院への巡礼 ノート イランはこの慣行をアルメニア. | 2020 | * 舞台芸術 *自然と宇宙に関する知識と実践 *社会的慣習、儀式、お祭りイベント *伝統的な職人技に関連するノウハウ *口頭の伝統と表現 | イラン北西部の使徒聖タダイ修道院への3日間の巡礼は、毎年7月に開催されます。この巡礼は、2人の偉大な聖人を崇拝します。最初のキリスト教使徒の1人である聖タデウスと、キリスト教世界の最初の女性殉教者である聖サントゥクドです。この要素の担い手は、イランのアルメニア人、アルメニアに住むイラン系のアルメニア人、そしてアルメニア使徒教会の信者です。巡礼者は修道院に向かう前にタブリーズに集まります。彼らは毎年エレバンと修道院を隔てる700キロを旅します。記念式典には、特別な典礼、行列、祈り、断食が含まれます。最高点は聖体を祝う聖ミサです。時間は、伝統的なアルメニアのグループのパフォーマンスとアルメニアの美食の試食のために予約されています。この巡礼は、今年の主要な社会文化的イベントです。参加者が近くのテントに定住することで、コミュニティへの帰属意識が高まります。修道院は19世紀以上にわたって巡礼の場所でした。しかし、アルメニアのソビエト時代には、巡礼への参加は禁止されていました。要素の担い手は、この巡礼の文化的記憶を保存し、それを家族やコミュニティに伝えてきました。アルメニアからの巡礼が再開されたのは、1990年代の独立後のことでした。 | .jpg/150px-کلیسای_تادئوس_مقدس_،کلیسای_طاطاووس_(قره_کلیسا).jpg) |
| ミニチュアの芸術 | 2020 | *自然と宇宙に関する知識と実践 *伝統的な職人技に関連するノウハウ | ミニチュアは、金、銀、さまざまな有機物質などの原材料を使用して、本、張り子、敷物、織物、壁、陶器、その他の媒体に小さなサイズの絵画をデザインおよび作成することを指す2次元アートの一種です。 。歴史的に、ミニチュアはテキストの内容を視覚的にサポートするためにページに挿入されたイラストとして定義されていましたが、要素は進化し、建築や公共空間の美化にも見られます。ミニチュアは、信念、世界観、ライフスタイルを視覚的に表現し、イスラム教の影響を受けて新しいキャラクターを獲得しました。スタイルには違いがありますが、提出国で実践されているミニチュア絵画の芸術には、いくつかの共通の特徴があります。いずれにせよ、それはメンターから見習いに伝えられる伝統的な芸術であり（ノンフォーマル教育）、社会の社会的および文化的アイデンティティのそれぞれの不可欠な部分であると考えられています。ミニチュアは、その重要性に応じてサイズとパターンが変化する特定のタイプの遠近法を提示します。これは、現実的で自然主義的なスタイルとの主な違いです。それは何世紀にもわたって存在していましたが、それは発展し続け、したがって過去と現在の間のつながりを強化しています。伝統的な絵画の技法と原則は維持されていますが、アーティストはまた、プロセスに彼らの個々の創造性をもたらします。 |  |
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イランには、Best Safeguarding PracticesRegisterに記載されている慣行はありません。
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| Naqqāli、イランの劇的なナレーション | 2011 | * 舞台芸術 *口頭の伝統と表現 *伝統的な職人技に関連するノウハウ | Naqqāliはイランイスラム共和国で最も古い形式の演劇であり、中庭と村の両方で長い間重要な役割を果たしてきました。語り手であるNaqqālは、身振りや動きをしながら、詩や散文で物語を語ります。時には、彼の物語は器楽を伴い、描かれた帆布の巻物で描かれています。 Naqqālsの機能は、娯楽であり、ペルシャの文学と文化の伝達でもあります。彼らは自分たちの地域の文化的表現、言語、方言、伝統音楽を知っている必要があります。 Naqqāliは、聴衆を魅了するために、莫大な才能、非常に良い記憶、そして即興の贈り物を必要とします。 Naqqālsは素朴な服装ですが、戦闘シーンをよりよく表すために、パフォーマンス中に古いヘルメットやブリガンダインを着用することもあります。女性のNaqqālsは、混合された聴衆の前で演奏します。最近まで、これらのアーティストはイランの民話、民族叙事詩、ポピュラー音楽の主な管理人と見なされていました。 Naqqāliはかつてカフェ、遊牧民のテント、人々の家、そして古代のキャラバンサライのような史跡で演奏されていました。しかし、カフェへの不満と新しい形のエンターテインメントの出現により、観客はナッカリのパフォーマンスから遠ざかりました。語り部の巨匠、モーシェッドの高齢化、そして若い世代の無関心の高まりは、才能のあるナカルの数の急激な減少につながり、この劇的な芸術の存続を脅かしています。 |  |
| 2011 | *自然と宇宙に関する知識と実践 *伝統的な職人技に関連するノウハウ * 舞台芸術 *社会的慣習、儀式、お祭りイベント *口頭の伝統と表現 | 伝統的に、イランのlenjesは手作りで、ペルシャ湾北部の海岸の地元の人々が海の旅、貿易、釣り、ダイビングでアコヤガイを収穫するために使用しています。 lenjesに関連する伝統的な知識には、口承文学、舞台芸術、お祭りに加えて、ナビゲーションとその技術、用語、ナビゲーションに密接に関連する天気予報、木製のボートを作るために必要なスキルが含まれます。これらのボートを操縦するために必要な海事の知識は、伝統的に父から息子へと受け継がれていました。イランの航海士は、太陽、月、星の位置を迂回しました。彼らは特別な公式を使用して、緯度、経度、水深を計算しました。それぞれの風には名前が付けられ、水の色や波の高さとともに天気予報に使用されました。ペルシャ湾でのセーリングは、船乗りが仕事中に歌っていたように、特別な音楽やリズムとも密接に関連していました。今日、開業医のコミュニティは小さく、ほとんどが高齢者で構成されています。木製のlenjesは、より安価なグラスファイバーボートに置き換えられており、lenjesの建設工場は、これらの古いボートの修理工場に変わりつつあります。ペルシャ湾での航海に関連する哲学、儀式の文脈、文化、伝統的知識は徐々に衰退していますが、いくつかの関連する儀式はまだいくつかの場所で行われています。 |  |
