マルカタ - Malqaṭa

el-Malqaṭa ·マルカタ
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エルマルカタ (また エルマルカタ、アラビア語:マルカタ‎, al-Malqaṭa, „場所")またはより明確に マルカタエルバイラット (‏ملقطةالبعيرات‎, Malqaṭaal-Baʿīrāt, „al-BaʿīrātのMalqaṭa「)名前が示すように、 ヨルダン川西岸 南から MadīnatHābū。これの西にもあります Taudrosel-Muharib尼僧院 (聖セオドア・ザ・ウォリアーの)。考古学者は確かに非常に珍しい王宮の遺跡に主に興味を持っていますが、修道院は一般的に興味があります。

そこに着く

そこに着くのはとても簡単です。の切符売り場から シェイク・アブド・エル・クルナ アスファルト道路に沿って南に向かってMadīnatHābūに向かってドライブまたは徒歩で移動します。道路が西に分岐するまで、少し進んでください。遺跡と修道院は砂の斜面から行くことができます。

マディナトハブの南にある遺跡は、2010年から高い壁に囲まれています。壁には修道院への通路があります 1 25°42'56 "N.32°35′37″ E。修道院への斜面、南または南東のエリアには、アメンホテプ3世の宮殿の遺跡があります。

バックグラウンド

アメンホテプ3世の宮殿。

寺院や墓とは対照的に、王宮は長持ちするように建てられたことはありません。石の代わりに、風乾したレンガだけが使用されました。そのため、地元の宮殿と el-āAmārnaに伝える Amenhotep IV(Akhenaten)と ピラメセス 今日の Qantīr ラムセス2世の。

アメンホテプ3世(アメンホテプ3世。)彼の治世の8年目に彼の宮殿を建て始めました。彼が宮殿のために西岸の場所を選んだ理由は不明です。他の王の宮殿は、すなわち東岸にありました。当初、宮殿は宗教的な祝祭のためにのみ使用されていました。アメンホテプ3世の30年から。建設活動が増加し、住宅および管理用の建物が建設されました。これから彼はこの宮殿に住み、38年目の治世で亡くなるまで住んでいました。彼の息子のアメンホテプ4世(アケナテン)は、今度はテルエルアマルナで別の場所を選びました。

しかし、この複合施設は単なる宮殿ではありませんでした。 30ヘクタールの敷地には、妻のテジェ(いわゆる南宮殿)と長女のサタムン(いわゆる北宮殿)を含む少なくとも4つの宮殿がありました。北東には、アメン神のためのレンガの聖域もありました。使用人のための商業ビルやアパートに加えて、複合施設には、今日のビルカットハーブ(アラビア語:بركةهابو‎, „ハーブ湖「)の寺院の近く Qaṣrel-ʿAgūz 見つかりました。

すでに述べたように、宮殿の複合体は日干しレンガで建てられました。壁と床は漆喰で塗られ、塗装されました。床のモチーフには魚や鳥のいる池が使われていました。天井は木製の梁でできていました。大きなホールでは、天井が木の柱にかかっていました。ドアも飾られていました。彼らはファイアンスタイルと金のロゼットで覆われていました。

宮殿は1888年にによって建てられました ジョルジュ・デアシー (1864–1938)発見されました。[1] 発掘調査中に、彼はアメンホテプ3世にちなんで名付けられたセラミックの破片、真珠、ファイアンスの破片、レンガを見つけました。運ばれた。ここに掘られた1900年 パーシーE.ニューベリー (1868–1949)ロブ・デ・ペイスター・タイタスの委託。[2] より広範囲であるが体系的ではないものは、1910年から1924年の間にエジプト学者によって作られました。 ニューヨーカーメトロポリタン美術館 掘った。[3] 体系的な発掘は20世紀の後半にのみ行われました。バリーケンプとデビッドオコナーは、1971年から1977年にかけて、ペンシルベニア大学博物館のためにここで調査を実施しました。彼らの調査の主な主題は、ビルカット・ハーブの港湾施設でした。[4] 科学者も1970年代初頭からここを掘っています トキオター 早稲田大学。当初、Kōmes-Samak(「魚の丘」、Malqaṭa-Southとも呼ばれる)の儀式用キオスクが発見されました。このキオスクは、スロープと階段が続くプラットフォーム上にありました。このキオスクはアメンホテプ3世によって使用されました。王位に就いた彼の歓喜を祝うために(ヘブセド-しっかりと)。[5] 1985年から日本の科学者は宮殿エリアで働きました。[6]

聖の修道院セオドア

修道院は聖にちなんで名付けられました。セオドア・ザ・ウォリアー(アラブ人。 Tāuḍrūsal-muḥārib、また テオドロス・ストラテラテス [軍事指導者])という名前。聖。セオドアは聖の隣に属しています。ジョージは最も重要な戦士の聖人の一人です。彼は正教会とカトリック教会の両方で崇拝されています。ただし、彼の履歴書は別の方法で受け継がれているため、ここではコプトシナクサー(Martyrologium)の履歴書を使用する必要があります。

コプトの伝統によると、聖。タウドロスは西暦270年にシリアのティロで生まれました。彼の父サドリコス(またアドラコス)は牧師であり、彼の母は王女でした。最初は兵士でしたが、後にローマの領主の軍事指導者となり、ペルシャで軍と戦いました。ペルシャでは、彼はまた、キリスト教に改宗することができたペルシャの軍事指導者バニカロスに会いました。ローマ皇帝は彼を召喚し、キリスト教を放棄するように彼に頼みました。セオドアが拒否した後、ディオクレティアヌスは彼を逮捕し、木に釘付けにし、拷問しました。 306年に彼はキリスト教の信仰から離れなかったために処刑されました。

セオドアが「楽園の庭の蛇」であるドラゴンと戦い、ペルシャのエウカイタで彼を殺したという伝説もあります。

聖人の追憶の日は、コプト暦の12番目のチューバ(1月20日)です。

19世紀の今日の近代的な修道院の建物は、おそらく中世に知られていた同じ名前の修道院の敷地に立っています。[7] の地域の教会の一部 Churus (祭壇の部屋の前の横のホール)は以前の教会の建物から来ています。の カールリヒャルトレプシウス (1810-1884)が最初の記述でした。[8] 彼は聖の小さな教会を報告しました。ドナデオスとテーベのクリスチャンが毎週日曜日にここに集まります。サマーズ・クラーク(1841–1926)は、20世紀の初めにさらに広範な説明をしました。

観光名所

アメンホテプ3世の宮殿。

アメンホテプ3世の宮殿の航空写真。

道のすぐ南、まだ実りの多い土地に近いのは、 1 アメンホテプ3世の主要な宮殿。(25°42'54 "N.32°35′30″ E)。長さは約135メートル(東西)、幅は57メートルです。北東の入り口はレセプションの中庭に通じ、西にはボールルームとプライベートアパートメントが続きました。ボールルームにはかつて16対の木製の柱があり、その最後には玉座の間がありました。宮殿の南には、かつては厨房、農場の建物、そしてテジェの宮殿がありました。

別の宮殿は宮殿の東にあり、小道で区切られています。

もちろん、1階の基礎壁しか見えません。間取り図がよく見えるようになったため、熱気球の方が見やすくなります。フレスコ画の残骸は現在、ニューヨークのメトロポリタン美術館とカイロのエジプト考古学博物館にあります。

かつては約2.2×0.9キロメートルの大きさだったビルカットハーブの港からは、山盛りの大地しか見えず、その上にいくつかの家が建てられています。 T字型の港は運河でナイル川に接続されていました。

聖の修道院セオドア

ザ・ 2 聖の尼僧院セオドア・ザ・ウォリアー(25°43′1″ N。32°35′21″ E)、アラビア語:ديرالقديستاوضروسالمَشرِقيالمحارِب‎, Dairal-qiddīsTāuḍrūsal-mašriqīal-muḥārib, „聖の修道院東からやってきたセオドア、戦士"、また、セオドア王子の修道院(アラビア語:ديرالأميرتاوضروس‎, Dairal-AmīrTāuḍrūs)、の寺院の南西約500メートルに位置しています MadīnatHābū。それは教会が寄りかかっている高い壁に囲まれています。中庭の左側には尼僧の生きた細胞があり、そこにもドームがあります。右側に4つの兵舎があります。

今日の教会の建物、いわゆる。 Bteithauskirche、19世紀にのみ作成されました。いくつかのnavesとheicalsを備えた広大な家の教会としてすでに計画されていた教会が出現したのはこの時まででした。しかし、この教会は完全に新しい建物ではありません。の地域の石の柱 Churus、それは聖域の前の横のホールであり、半円形の後陣はおそらく13世紀または14世紀に建てられた前の建物から来ています。[9] いくつかの象形文字が施された砂岩のブロックは、マディナトハブの寺院群から来た可能性があります。そこでは、それらが一貫性を欠いて組み立てられ、いくつかの場所に十字架や装飾品が備えられていました。残りの柱は、焼けたレンガからアーチの付け根まで建てられました。トップとドームは日干しレンガで作られています。

4通路の教会には、17個のドームがあり、そのうちのいくつかは楕円形で、ほとんどがアーチまたは高さ1.75メートルの柱または柱に支えられています。小さな光はドームの開口部を通って教会に届きます。元々長方形だった建物は、後に拡張され、西に別の翼廊があり、南東に2つの部屋がある礼拝堂があります。

聖の修道院の航空写真。セオドア
修道院の教会
聖母マリアのハイカル
教会の中
ホットスポットの前のトランセプト
エジプト学者ラビブハバチの墓

教会には5つの聖なる場所があり、外側の2つの場所には2つのドアがあり、中央の1つのドアには1つのドアがあります。祭壇は(北から南へ)聖のためのものです。聖母マリアのジョージ、聖。タウドロス(セオドア)-これが主祭壇です-聖。 Egladios(アラビア語:إقلاديوس)そして大天使ミカエルは意図した。祭壇の部屋は長方形で、長さよりも幅が広く、半ドームで覆われているだけです。熱は単純な壁で遮られています。最近(2010年頃)Heikal des St. 12人の使徒と主の晩餐を描いた現代のイコノスタシスのタウドロス。

南の壁には、馬術の聖人のアイコンとメアリーの神社があります。聖遺物のある神社。タウドロスは西の壁に置かれました。

後で追加された翼廊は、おそらく女性を対象としています。教会経由でしか行けない南東の礼拝堂の奥の部屋の床には、外側から水が充満しているほぼ正方形の洗礼盤があります。別の洗礼盤は教会の北西にあります。

入り口の壁にある主要な教会の向かいには、重要なコプトエジプト学者LabībHabaschī(Habachi、1906-1984)の墓があります。彼は彼の世代の主要なエジプトのエジプト学者でした。 1924年に彼は最初に数学を勉強したかったが、1年後にエジプト学を勉強することを決心した。卒業後、彼はさまざまな場所でエジプト古物サービスの検査官として働いた。 1960年から1963年まで、彼はシカゴ大学のオリエンタルインスティテュートのヌビア遠征のコンサルタントとしても働いていました。島のヘカイブ保護区は、彼の最も重要な発掘現場の1つでした。 エレファンティネ、カルナック、彼がカモセの石碑を発見した場所、ブバスティスに ez-Zaqāzīq そして Qantīr.

修道院の外には、左側に墓があり、右側に大きな庭園があります。

活動

巡礼者は毎年12日チューバ(1月20日)とアビブ20日(7月27日)にこの修道院に集まります。

キッチン

のエリアに小さなレストランがあります シェイク・アブド・エル・クルナ、 でより多くの Gazīratel-BaʿīrātとGazīrater-Ramla のように ルクソール.

宿泊施設

最寄りのホテルはのエリアで見つけることができます シェイク・アブド・エル・クルナ。宿泊施設もあります Gazīratel-BaʿīrātとGazīrater-Ramla, Ṭōdel-Baʿīrāt, ルクソール なので カルナック.

旅行

el-Malqaṭaへの訪問は、への訪問と組み合わせることができます MadīnatHābū, ディールエルマディーナ および/または 王妃の谷 接続します。

文献

  • 大胆な、トーマス: マルカタ-テーベの西岸にある王宮。に:Kemet, ISSN0943-5972、Vol。12,4 (2003)、Pp.26-29。
  • クラーク、サマーズ: ナイル渓谷のキリスト教古物:古代教会の研究への貢献. オックスフォード: クラレンドンPr。, 1912、Pp。116-118、パネルXXXIV。
  • Meinardus、Otto F. A.: クリスチャンエジプト、古代と現代. カイロ: カイロプレスのアメリカン大学, 1977年(第2版), ISBN 978-977-201-496-5 、P。433。

Webリンク

個々の証拠

  1. Daressy、Georges: Le palais d’AménophisIIIet le Birket Habou、で: Annales duServicedesAntiquitésdel'Égypte(ASAE)、Volume 4(1903)、pp.165-170、パネル。
  2. Tytus、Robb de Peyster: アメンヘテプ3世の宮殿の再発掘に関する予備報告、ニューヨーク:Winthrop Pr。、1903。
  3. Hayes、W [illiam] C。: アメンホテプ3世の宮殿からの碑文、で: 近東研究ジャーナル(JNES)、Vol。10(1951)、pp。35-40、82-111、156-183、231-242。
  4. ケンプ、バリー;オコナー、デビッド: 古代ナイル港:「バーケットハブ」での大学博物館発掘調査、で: 航海考古学と水中探査の国際ジャーナル <ロンドン>、第3巻(1974年)、101〜136頁、182頁、計画。
  5. 渡辺靖田;関和亮: マルカタ南の「コム・エル・サマック」の建築:建築修復の研究、東京:早稲田大学、1986年(エジプト文化研究; 5)。
  6. 飯田、木城ほか: 1985-1988年のマルカタ宮殿に関する研究:1985-1988年のマルカタ宮殿での調査. 東京: 早稲田大学, 1993, ISBN 978-4-8055-0252-5 。日本語、英語の要約。
  7. Winlock、H [erbert] E [ustis]; Crum、W [alter] E。: テベスのエピファニウス修道院、ニューヨーク:メトロポリタン美術館、1926年、第1巻、5、177ページ。
  8. レプシウス、カール・リヒャルト: エジプト、エチオピア、シナイ半島からの手紙、ベルリン:Hertz、1852、pp.297-299。
  9. グロスマン、ピーター: エジプトの「ブライトハウス教会」の種類について。に:Oriens christianus:クリスチャンオリエントの知識のための小冊子 (またはクリス)、Vol。59 (1975)、pp。159-164、特にpp。161f。
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