Deir el-Anba Bisada (アラビア語:ديرالأنبابسادةالأسقف, Dairal-AnbāBisādaal-Usquf, „司教の父ビサーダの修道院「)は、南南東約18kmの修道院です。 アフミーム そしてel-AḥāiwaScharqの村のすぐ北(アラビア語:الاحايوةشرق)ナイル川の東側。 ed-Deirの集落(نجعالدير, Naǧʿad-Dair)。修道院はナイル川から150mです。聖の伝説。 Psote /Bisādaは、ディオクレティアヌスによるキリスト教徒の迫害と密接に関連しています。
バックグラウンド
ザ・ 修道院 聖です。 Psote /Pšōti/ Pisada、アラビア語Bisāda、奉献されました。伝統によれば、それは13世紀にさかのぼると言われています。グロスマンが説明するように、[1] 修道院は早くも6世紀に存在していた可能性があります。彼は、今日でも保存されている最も古い建築文書の建設日は、ウマイヤ朝初期(7世紀初頭)であったと信じています。
ザ・ 伝説 Psoteは、4世紀初頭に住んでいた後、若い頃に父親の羊飼いとして働きました。 Agrippidos / Agrippidaという名前の少年が助手として彼に同行しました。両方の生き方は大きく異なりました。プソテは敬虔なクリスチャンとして育ちましたが、アグリピドスは世俗的な方法で育ちました。
Psoteは後に禁欲主義者として砂漠に引退しました。家長から ペトロスI。 (†311)彼は後に、ナイル川の西側のほぼ同じ地点にある今日のミンシャットであるプソイ/イブサイ(プトレマイスエルミオウ)の司教の職に就きました。
アグリピドスは、ペルシャの攻撃時に兵士としてローマ軍に徴兵されました。彼は宮廷で上手くいくことができ、ヌメリアヌス皇帝の娘と結婚しました。彼の死後、彼はディオクレティアヌスという名前で皇帝になりました。ペルシャの王の息子を捕虜から逃れさせたアンティオキア総主教、サイラスに対する怒りから、彼はキリスト教を非合法化し、彼の信者を迫害しました。
アリウス派の時代、プソテ自身がこのキリスト教徒の迫害の犠牲者でした。彼は自分の信念を放棄することを拒否した後、刑務所に投げ込まれ、拷問され、数日後に首をかしげられました。
Psoteが修道院を設立したことがあるかどうかは不明です。キリスト教徒の迫害が終わった後、彼の遺体はここに運ばれ、その上に記念教会が建てられ、そこから修道院が出現しました。
修道院はすでにリチャードポコックによって建てられました(1704–1765、旅行1737/1738)[2] 言及した。 1894年に父ミシェルジュリアン(1827–1911)が訪問しました[3] 修道院。調査を除いて、これまで修道院の包括的な研究はありませんでした。[4]
そこに着く
修道院へは車またはタクシーで行くことができます。ソハーグでは、ナイル川を渡って東側に行き、その後アフミームに向かいます。次に、修道院に到達するまで、AchmīmからGirgāまで道路番号21を進みます。通りの西側にあります。
観光名所
修道院は北側に入り口がある日干しの壁に囲まれています。教会は修道院の壁の東側にあります。司祭のための宿泊施設は教会の南の外壁にあります。
今日の教会は、2つの別々の教会から出現したか、後に南部の建物によって補完されました。両方の部分は今日でも木製の装飾グリルによって分離されており、位置合わせされていません。
教会はブライトハウス教会であり、2つの翼廊で構成されています。本館は3つの等しいセクション(ヨーク)に分かれており、南部は2つに分かれています。天井は強力な柱の上にあるドームで構成されています。壁とドームは漆喰で白塗りされていますが、それ以外は装飾がありません。
教会はとても独特に非対称です。教会の正面玄関は、北の建物の真ん中のハイカル(至聖所)ではなく、右側に通じています。メインのハイカルが常にここにあるという事実は、このハイカルの前にある大きなドームによって支えられていますが、このドームはハイカルよりも後に建てられました。ハイカルは南側の建物が加わっただけで真ん中のものになります。
北の建物には3つのヒールがあります。ゲオルク(左、北)、聖のために。聖母と聖のために。 Psote /Bisāda。前者の画面の上には崇拝された聖人の肖像画が飾られ、プソテのハイカルの画面の上には最後の晩餐の描写、彼女の子供とキリストとの聖母の肖像画、そして12人の使徒の肖像画があります。東翼廊の左側の壁には、プソテ神父とガリニクス神父(アラビア語:الأنباغلينيكوس, al-AnbāGhalīnīkūs).
聖ハイカルの右側。傾斜した壁に低いドアを置くと、2つの部屋がある礼拝堂につながります。装飾された石灰岩のブロックがドアの上に壁で囲まれ、ハンドルクロスやその他の装飾品で飾られています。この礼拝堂には聖の遺物があります。 Psote、彼の兄弟と彼の妹。
南部の延長線上には、さらに2つのヒーカルがあります。ダミアナと大天使ミカエル。南側延長の平面図は北側とは完全には一致していませんが、木製のスクリーン壁のデザインは似ています。
活動
特別奉仕は毎年1月5日(27日キアフ)と8月3日(27日アビブ)、聖人の殉教の日に行われます。代わりに、詩篇と奉献。
尊敬
コプト派の教会では、性別の分離が蔓延しています。女性は教会の右側(南部)に集まり、男性またはその家族は教会の左側に男性を連れて行きます。
キッチン
市内にはレストランがあります ソハグ.
宿泊施設
宿泊施設は市内にあります ソハグ.
旅行
修道院への訪問は、修道院の訪問と比較することができます MārGirgisel-Hadīdī と市内のモニュメント アフミーム 接続します。
文献
- クリスチャンエジプト、古代と現代. カイロ: カイロプレスのアメリカン大学, 1977年(第2版), ISBN 978-977-201-496-5 、P。411f。 :
- DērAnbāBisāda。に:アラブ時代のクリスチャンコプトエジプト;第2巻:D-F. ヴィースバーデン: ライヘルト, 1984, 中東のテュービンゲンアトラスの補足:シリーズB、Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 、P。660f。 :
- PsoiのPsote、聖人。に:Atiya、Aziz Suryal (編): コプティック百科事典;第6巻:ムハ-パルプ. ニューヨーク: マクミラン, 1991, ISBN 978-0-02-897035-6 、P。2031f。 :
- DayrAnbāBisāda。に:Atiya、Aziz Suryal (編): コプティック百科事典;第3巻:クロス-エティ. ニューヨーク: マクミラン, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 、Pp。732-733。 :
- エジプトのキリスト教建築. 苦しみ: ブリル, 2002, 東洋学ハンドブック;部門1:近東および中東; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 、Pp。544–546、図161。 :
Webリンク
- コプトシナクサー(殉教) 27.キアック (コプト正教会ネットワーク)
個々の証拠
- ↑グロスマン、 キリスト教建築, loc。cit。、P。546。
- ↑東部および他のいくつかの国の説明。第1巻:エジプトの観察. ロンドン: W.ボウヤー, 1743、P.81。 — : D.リチャードポコックによるオリエントと他のいくつかの国の説明。パート1:エジプトから. 利得: ワルサー, 1771年(第2版)。彼は、非常に老朽化したDer-Embabsag修道院がメンシーの向かいにあり、4人の司祭に会ったと報告しています。 §14、p。122f。で、彼はサグ/エンバブサグがプトレマイスエルミウスの司祭であったと述べています。 :
- ↑レモニュメントコプトダプレスルペールミシェルジュリアン。に:Bulletin delaSociétéd’ArchéologieCopte (BSAC)、vol。6 (1940)、pp。141-168、特にpp。155f。 :
- ↑Aḫmīm地域での調査作業。に:東洋研究のためのアーカイブ:中東の科学のための国際ジャーナル, ISSN0066-6440、Vol。27 (1980)、pp。304–306、特にpp。305f。調査は1978年6月に実施されました。著者は、過去に、聖の領域でそれを示唆しています。 Psoteは、3つのアイコンシステムを見つけることができたはずです。 :