DeirMārGirgisel-Hadīdī - Deir Mār Girgis el-Ḥadīdī

Deir Mar Girgis el-Hadidi （アラビア語：ديرمارجرجسالحديدي‎, DairMārGirgisal-Hadīdī, „聖の鉄の修道院。ジョージ「）南東約10キロの修道院です アフミーム ナイル川の東岸にあるWādīAbūGilbānaの南約1.5キロ。 Deirel-Ḥadīdの集落（アラビア語：نجعديرالحديد‎, NaǧʿDaial-adīd, „鉄の修道院のハムレット"）、またはed-Deirの略（نجعالدير‎, Naǧʿad-Dair）、これは修道院の古い名前を引き継いでいます。修道院はナイル川のほとりから125メートルのところにあります。

バックグラウンド

もともと修道院は2人のシリアの殉教者でした エウロギウス （AbbaLūkios、アラビア語：أولوجيوس‎, Aulūǧiyūs）および アルセニウス （アバアルセニオス、アラビア語：أرسانيوس‎, Arsā​​niyūs）、4世紀の初めに殉教し、コプト派教会で高い評価を得た。 7世紀の終わりから8世紀の初めに、ここに埋葬された死体の上に教会が建てられ、そこから修道院が発展しました。修道院の元の名前は Deir el-Hadid、おそらく鉄の入り口の門に戻った鉄の修道院。

しかし、修道院についての書面による記録はありません。今日の教会の形はおそらく16世紀から17世紀にまでさかのぼります。

修道院と教会は1870年に完全に再設計され、2つの側面の拡張が追加されました。その時から修道院は現在の名前を持っています DeirMārGirgisel-Hadīdī。聖。カッパドキアのジョージ。

リチャード・ポコック（1704-1765）^[1] 修道院を最初の西洋人旅行者として言及しました。この修道院の最初の説明は、サマーズクラーク（1841-1926）と父ミシェルジュリアン（1827-1911）から来ています^[2]それぞれ1892年と1894年12月にそれを訪れた人。これは、1902年版以降、ベデカーの旅行ガイドで言及されています。^[3] 当初は誤った名前でDeirMārGirgisel-Ḥadīthī、聖修道院。ジョージ・ヤンガー。

1928年の集落の人口は100人でした。^[4] 桁違いは今日でも当てはまるはずです。

そこに着く

修道院へは車またはタクシーで行くことができます。ソハーグでは、ナイル川を渡って東側に行き、その後アフミームに向かいます。次に、修道院に到達するまで、AchmīmからGirgāまで道路番号21を進みます。通りの東側にあります。

観光名所

平らな丘の上にある修道院は、北側に入り口がある漆喰の泥レンガの壁に囲まれています。ゲートエリアは石灰岩のブロックとレンガで設計されています。修道院の壁の東側にある教会の前の中庭から前庭を隔てる壁があります。

教会は広い家として設計されており、2つの翼廊で構成されており、翼廊は5つのほぼ等しい幅のセクション（ヨーク）に分割されています。天井は巨大なレンガの柱の上にあるドームで構成されています。教会の入り口のドアは、真ん中のハイカル（至聖所）に直接つながっています。

壁は漆喰で白塗りされています。れんが造りの壁は部分的に露出して茶色に塗られており、接合部は白で強調表示されています。中央のドームにはキリストの現代絵画が描かれており、スパンドレルには伝道者の像があります。

3つの真ん中のヨークだけがハイカルにつながります。聖人に捧げられた聖母（左）。ジョージと大天使ミカエルのためのもの。至聖所は石積みのスクリーン壁によって船から隔てられており、その前には現在木製の羽目板があります。ハイカルへの扉の隣の両側に小さな窓があります。真ん中の壁の上には最後の晩餐と12人の使徒の像があります。

ハイシェは、壁に5つのニッチが組み込まれた頂点として設計されています。中央のハイカルでは、中央のニッチがかなり大きくなっています。階段は元司教の王位に通じています。

翼廊の北端と南端には、聖具室として使用された長方形の側面礼拝堂があります。洗礼盤は左（北）の聖具室にあります。聖具室の後ろの壁にあるドアは、2つの狭い横のホールの1つに通じています。 eḍ-ḍifir と呼ばれ、おそらく隠れ場所として機能しました。

1870年に翼廊の端でドアが壊れ、さらに身廊が追加されました。身廊は後陣のあるハイカルで終わります。しかし、ここには祭壇はありません（もう）。ホットなものはおそらくエウロギウスとアルセニウスを対象としていました。

東翼廊の左側には、アフミームの殉教者の遺物がある神社があります。中央ハイカルの前の2つの翼廊の間には、聖の神社があります。ゲオルクとアバヌブ。

活動

教会と聖の奉献を記念して、毎年7日ハトゥール（11月16日）と23日バラムダ（5月1日）に特別奉仕が行われます。カッパドキアのジョージ。

尊敬

コプト派の教会には性別の分離があります。女性は教会の右側（南部）に集まり、男性またはその家族は教会の左側に男性を連れて行きます。

キッチン

市内にはレストランがあります ソハグ.

宿泊施設

宿泊施設は市内にあります ソハグ.

旅行

修道院への訪問は、修道院の訪問と比較することができます Deirel-AnbāBisāda と市内のモニュメント アフミーム 接続します。

文献

• クラーク、サマーズ: ナイル渓谷のキリスト教古物：古代教会の研究への貢献. オックスフォード: クラレンドンPr。, 1912、Pp.142-144、パネルXLII.1。
• Meinardus、Otto F. A.: クリスチャンエジプト、古代と現代. カイロ: カイロプレスのアメリカン大学, 1977年（第2版）, ISBN 978-977-201-496-5 、P。410f。
• ティム、ステファン: Dēral-Ḥadīd（II。）。に：アラブ時代のクリスチャンコプトエジプト;第2巻：D-F. ヴィースバーデン: ライヘルト, 1984, 中東のテュービンゲンアトラスの補足：シリーズB、Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 、Pp.713-715。
• グロスマン、ピーター: エジプトのキリスト教建築. 苦しみ: ブリル, 2002, 東洋学ハンドブック;部門1：近東および中東; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 、P。543f。、図160。
• Coquin、René-Georges;マーティン、モーリス;マクナリー、シーラ: DayrMārJirjisal-Hadīdī。に：Atiya、Aziz Suryal （編）： コプティック百科事典;第3巻：クロス-エティ. ニューヨーク: マクミラン, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 、Pp.831-833。

Webリンク

• コプトシナクサー（殉教） 7.ハトゥール （11月16日）と 23.バラムダ （5月1日）（コプト正教会ネットワーク）

個々の証拠