アグルミ （また Aghormy、アラビア語：أغورمي, Aghūrmī）は、街の東にある村と遺跡です。 シワ。シワで最も古い集落であり、アメンの神託寺院があります。 アンモニア、間違いなく谷で最も重要な遺跡。現在、城の丘の下の村には約1,500人が住んでいます。地元の寺院はその構造設計ではほとんど重要ではないかもしれませんが、彼の 世界の歴史 重要性はさらに大きくなります。ここでは、長老のアレクサンダーがサイズ授与された神の子孫。それで彼はエジプトの王になることができました。
バックグラウンド
ギリシャの歴史家ディオドロスは、寺院とアレクサンダーのシワへの移動について報告しています。[1]
- 「寺院はエジプトのダナオスによって建てられたと言われています。神の聖なる地区は、正午と夕方頃にエチオピア人の家に隣接しています。しかし、真夜中頃には、リビアの遊牧民の部族と、国の内部に広がるナサモンが住んでいます。アンモニアン[アンモンのオアシスの住民]は村に住んでいます。しかし、彼らの土地の真ん中には、三重の壁で強化された城があります。最初のカーテンウォールは、古い支配者の宮殿を囲んでいます。 2つ目は、子供、女性、親戚のアパート、広場の要塞、神の神殿、神に捧げられた犠牲が奉献される聖泉のある女性の中庭です。しかし、3つ目は、衛星[ボディーガード]の宿舎と支配者のボディーガードの固定ロックです。城の外、遠くないところに、たくさんの大きな木陰の下に建てられた別のアンモン神殿があります。その近くには、その性質から太陽の泉と呼ばれる泉があります。」
18世紀と19世紀の終わりに旅行者がシワへの困難な遠征に着手したとき、彼らには1つの目標しかありませんでした。それは、紀元前311年にアレキサンダー大王が神の息子であったギリシャの歴史家によって記述されたジュピターアメンの神託寺院を訪問することです。 。授与されました-プタハ寺院でエジプトの王（ファラオ）であるための重要な要件 メンフィス できるように。
Aghūrmīはシワうつ病で最も古い集落です。名前はベルベル方言に由来し、「村」を意味します。第二期もあります、 シャルギーこれは、東の都市であるアラビア語のSharqīyaに由来します。
村がどれくらいの期間存在していたかは誰にも分かりません。私たちが知っているのは、それが寺院の地域にあり、寺院が紀元前570年にさかのぼることだけです。建設されました。
今日、約1,500人の住民が住んでいます[2] テンプルマウントの外のみ。
テンプルマウント
アグルミ村の真ん中にあるテンプルマウントは、高さ20〜25メートルの石灰岩の目撃者の山です。それは東西に約120メートル、南北方向に約80メートルを測定します。唯一の自然なアクセスは南へであり、傾斜した高原につながります。
寺院は西半分に位置し、北の急な斜面まで伸びています。寺院の西には、大祭司でもあったオアシス王の宮殿がありました。さらに、北東の山には女王の女性の領域とハーレムがあり、南の山には僧侶のアパートと兵士の宿舎がありました。
1972年まで、城の丘は近代的な日干しの家で建てられていました。寺院エリアは1971/72年にのみ公開されました。
寺院の建築史
寺院がいつ存在したか、そしてそれが前の建物を持っていたかどうかは不明です。聖域（至聖所）で見つかった唯一の年代順の証拠は、アマシス王（紀元前470年頃、第26王朝）のカルトゥーシュです。神殿はエジプトのアメン神権によって委託されました。王室の神託を保持するための彼の使用は、計画段階ですでに計画されていました。寺院はキレナイカ（リビア北東部）のギリシャの職人によって建てられ、スタイルとツールマークで見ることができます。地元住民自身は石造りの建物を建てた経験がありませんでした。
神殿の献身と目的
神殿はアメン神または theban アメン、彼の仲間のムット、そして彼らの息子のチョンスに捧げられたトリニティ。アメンはここの神託の神です。細長い男根を持つ形で、それはまた、出産の神です。アメンはローマの神ジュピテルと同一視されていました。
寺院は南に400メートルのアムン寺院と一緒でした うーん、ウベイダ 行列の通りを経由して、したがって文化的に接続されています。
研究履歴
信じられないかもしれませんが、この寺院は19世紀半ばからしか知られていません。これには2つの理由がありました。1つは近距離に2つのアムン寺院があり、もう1つは うーん、ウベイダ一方、地元住民の敵意は1820年まで調査を妨げた。
ブリトン人が訪問したが ジョージブラウン (1768–1813) 1792,[6] ドイツ人 フリードリヒ・ホルネマン （1772–1801）1798年にイスラム商人になりすました。[7] フランス人 フレデリック・カイヨー (1787–1869) 1819[8] とドイツ語 ハインリッヒフライヘアフォンミヌートリ (1772–1846) 1820[9] 流し。しかし、それらはすべての寺院を説明しています うーんウベイダ。 1820年にイタリア人が入ります ベルナルディーノ・ドロヴェッティ （1776-1852）エジプト軍の保護の下でアグルミの丘。しかし、彼は寺院を発見しません。
1853年、ジェームズハミルトンはアグルミの神殿を発見しました。[10] 残念ながら、私たちは彼についての彼の本しか知りませんが、彼の人生の日付は知りません。
その後、数人のドイツ人と1人のエジプト人の研究者が、アグルミに関する私たちの知識を集めました。これは1869年です ゲルハルト・ロルフ (1831–1896),[11] 1899/1900 ゲオルクシュタインドルフ (1861–1951),[12] 1932/1933スタインドルフとハーバートリッケ（1901–1976）およびヘルマンオービン、[13] 1971/72 アーメド・ファクリー （1905–1973）そして1980年からクラウスP.クールマン。寺院の探検はまだ進行中です。[14] 近年、寺院の建設と同時に、またはそれ以前に掘られた3つの墓が寺院の地域で発見されました。このような寺院の埋葬は、第3期以来、テーベからも知られています。
そこに着く
場所は街から簡単です シワ から到達可能。シワのマーケットプレイスであるMīdānes-Sūqの北東にある道路を、シワパラダイスホテルを過ぎて東方向に進みます。道路脇の緑の灯籠は、あなたが正しい道を進んでいることを示しています。道路は狭いですが、バンやピックアップで運転することもできます。
観光名所
アグルミの主な魅力はもちろん山の山です。山の南、入口近くのチケット売り場では、LE 25（2011年3月現在）の価格でチケットを購入できます。
昔のように、木製の門は小さな上り坂で行くことができます。門の後ろにある階段は高原に通じています。道は高原の北端まで続きます。右側には、今でも無人の家がいくつかあります。寺院はすでに左側に見えています。道の左南端のエリアにはアグルミの井戸があります。
寺院群は幅15m、長さ52 mで、実際の寺院は幅14 m、長さ22mです。寺院は南から開いた前庭を通って到達しました。北には高さ約8mの寺院があり、地元の石灰岩で建てられ、一部は自然の岩に打ち込まれています。寺院には石の天井はなく、半分の手のひらの幹で覆われていました。
通路からは聖域（至聖所）を直接見ることができます。門の通路は上部がくぼみで閉じており、正面の通路も両側に半柱があります。至聖所を除いて、寺院は他の点では装飾されていません。
まず、2つのホールを前後に並べて入ります。前のものは幅約7.75m、深さ4.75 m、2番目のものは深さ4.50mです。 2番目のホールの後ろの壁には、左側のホールへの入り口、至聖所、右側の廊下があります。
至聖所は幅3.3m、深さ6.2mです。比喩的な表現と碑文がある唯一のホールです。入り口の左側の壁には、シワの王子であり、外国人の偉人であり、砂漠の首長であるセサードリスが見えます。彼の姿は破壊され、彼はリビアであることを示す髪飾りとして羽を身に着けていました。彼は左の壁に描かれた8つの神々に敬意を表しています。これらはAmun-Re（Amunrasonther）、彼の仲間のMut、Dedun-Amun-ヌビアからしか知られていない神-ライオンの頭の女神テフヌト、雄羊の頭のHarsaphes-Ihnasiyaの主な神-、再びMut、イビス-トートと彼の仲間のネヘメット-アワイを率いた。
右の入り口の壁には、エジプトの王冠が低い王（ファラオ）アマシス（第26王朝）が描かれています。彼は右の壁でさまざまな神々にワインを提供しています。これらは、アメンレ、女神ムト、二重羽の冠を持つ雄羊の頭の神（おそらくアメンまたはハルサフィス、ヘラクレオポリスの主）、チョンス（？）、2つの認識できない神、ライオンの神ミシス（ミホス、マヘス）です。と二重の王冠を持つ女神。
聖域の左側にあるホールの目的は不明です。おそらくそれは寺院の備品を保管するために使用されました。
右側の廊下は、オラクル寺院にとって非常に重要なことです。幅約70cmの廊下は寺院の北壁に続き、至聖所の上の秘密の部屋と岩の部屋に通じていました。秘密の部屋から、司祭たちは何が起こっているのかを盗聴することができました。しかし、彼らは話しませんでした、話す神託はエジプトでは一般的ではありませんでした。岩室は、僧侶のための執筆または職場として機能しました。
この地域の南には、直径約2メートルの石のブロックでできた井戸があります。西から70cm幅の階段が3.5mの深さの井戸シャフトに通じています。
入り口近くの高い塔はミナレットです。関連するモスクは2010年頃に復元され、訪問することもできます。
絶景をお楽しみください。北には両方の埋葬の丘が見えます Gebelel-Mautā 少し西にある旧市街の シャリ。南には丘の範囲を見ることができます Gebelet-Takrūr を見てください。
ショップ
彼らは今や観光客にも適応しています。テキスタイルは売りに出されており、例えばヘナのタトゥーが手に施されています。オラクルに正しく質問したい場合は、線香を購入することもできます。
キッチン
近くの町にレストランがあります シワ。約1.5km離れたサンスプリングには小さなカフェもあります。
宿泊施設
宿泊施設は近くの町で利用可能です シワ.
旅行
アグルミの寺院への訪問は、の寺院の訪問と比較することができます うーん、ウベイダ 太陽源を含む接続します。古墳も見学できます Gebelel-Mautā または二重の山 Gebelet-Takrūr 追加。
文献
- : シワオアシス. カイロ: アメリカン大学カイロPr。, 1973, エジプトのオアシス; 1, ISBN 978-977-424-123-9 （再版）、pp.150-164。
- : Ammoneion：シワのオラクルの考古学、歴史およびカルトの実践. マインツ: Zabernから, 1988, 考古学の出版物; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 、Pp。14–37、図1–14、プレート8–27。 127〜137ページでは、シワオラクルのプロセスについて説明しています。
- : 「素晴らしさの寺院はない」：シワのオアシス、アマシス2世の時代からの寺院の建築と歴史. ヴィースバーデン: ハラソウィッツ, 2010, 考古学の出版物; 114, ISBN 978-3-447-05713-4 .
個々の証拠
- ↑ 1,01,1: シケリアのディオドアの歴史図書館、ジュリアスフリードリッヒワーム訳、第13巻. シュトゥットガルト: 食肉処理業者, 1838、Pp。1633–1636（17冊目、§§49–51、§50からの引用、p。1634f。、アレキサンダー大王§49、p。1633f。）
- ↑2006年のエジプトの国勢調査による人口、2014年6月3日にアクセス。
- ↑Justinusによる伝統のPompeyTrogus、からの抜粋 フィリピンの歴史、12冊目、§15、7、「ついに彼は自分の体をジュピターアンモン神殿に埋葬するよう命じた」、13冊目、§4、6、「そしてアリダイオス王はアレクサンダーの死体をジュピター神殿アンモンズを有罪とする。」
- ↑: 第18王朝の文書：第5巻から第16巻の翻訳. ベルリン: 学校, 1984、Pp。24-26、番号342-348。
- ↑: 第18王朝の文書：17-22号の翻訳. ベルリン: 学校, 1961、Pp。143f。、No。1545-1548。
- ↑: ウィリアムジョージブラウンの1792年から1798年までのアフリカ、エジプト、シリアへの旅行. ライプツィヒ[とりわけ]、ワイマール: Heinsius、Verl。D。産業用コントワール, 1800、Pp.26-28。
- ↑: 1797年と1798年のカイロからアフリカのフェザーン王国の首都ムルズークへの彼の旅行のホーンマン神父の日記. ワイマール: Verl。D。 Landes-Industrie-Comptoirs, 1802、25-31ページ。
- ↑: メロエの航海、au fleuve blanc、au-delàdeFâzoqldanslemidi duRoyaumedeSennâr、Syouah et dans cinq autres oasis ... Tome I et II. パリ: Imprimerie Royale, 1826、Pp。117ff。、Volume I、250; パネルテープ II、パネルXLIII。
- ↑: リビア砂漠のジュピターアンモン神殿と1820年と1821年のエジプト北部への旅. ベルリン: アウグスト・ラッカー, 1824、Pp。85-162、パネルVII-X。
- ↑: 北アフリカの放浪. ロンドン: マレー, 1856、P。282ff。
- ↑: トリポリからアレクサンドリアへ：1868年と1869年にプロイセン国王の陛下に代わって行われた旅行の説明;巻2. ブレーメン: Kühtmann, 1871、Pp。103-105、133-136。
- ↑: リビアの砂漠を通ってアモンソアシスへ. ビーレフェルト[他]: Velhagen＆Klasing, 1904, 土地と人々：地理に関するモノグラフ。 19日、P。118、図34（p。44）、図67（p。89）、図68（p。91）。
- ↑: アンモンのオアシスにある神託寺院。に：Journal of Egyptian Language and Classical Studies （ZÄS）、 ISSN0044-216X、Vol。69 (1933）、1-24ページ。
- ↑: シワオアシスへのドイツ研究所の使命によるAmmoneionプロジェクトの予備報告。に：Annales du ServicedesAntiquitésdel’Egypte （ASAE）、 ISSN1687-1510、Vol。80 (2006）、Pp.287-297。
