エジプトへの聖家族の脱出 - Flucht der heiligen Familie nach Ägypten

新約聖書（山 2,1–12 EU）当時の報告 ヘロデ大王 ユダヤ人の生まれたばかりの王の後のベツレヘムからのマギ、 ナザレのイエス、彼に敬意を表するように頼んだ。ヘロデはおびえ、イエスの命を求めました。主の天使の助言を受けて、メアリーは子供と一緒に、大工のヨセフはユダヤを出て目的地に向かった。 エジプト ヘロデの死後のみ ナザレ 戻る（山 2,13–15, 19–23 19-23 EU).

エジプトの聖家族の住居は、エジプトの正教会のキリスト教徒であるコプト教徒の宗教生活において重要な役割を果たしており、彼らはこれを彼らの歴史的遺産と見なしています。彼らの多くは毎年大きなお祭りに行きます ムリッド （アラビア語：مولد‎, Maulid /Mūlid, „誕生日会「）、聖に敬意を表して聖家族の飛行の段階での処女、また彼らの生まれたばかりの子供たちにバプテスマを授けるために。そしてイスラム教徒もこの記憶を非常に尊重して扱います。

聖書は歴史的な作品ではなく、飛行の理由であるベツレヘムでの子供殺害は疑わしい歴史であるため、エジプトへの逃避が聖書に記載されているように実際に行われたのか、まったく行われたのかを判断するのは困難です。

バックグラウンド

時間的環境

紀元前30年のクレオパトラ7世の死とともに古代エジプトのプトレマイオス朝時代は終わりました。それ以来、エジプトは帝国の属州でした。時代の変わり目あたりのエジプトにおけるユダヤ人キリスト教の始まりは暗闇の中にあります。エジプトはローマの破壊後のように迫害されたキリスト教徒の避難所でした エルサレム 西暦70年に。彼らは主に アレクサンドリア、多分 バビロン で。聖の時家族はエジプトのガイウス・トゥラニウス（紀元前7年〜西暦4年）のローマの知事でした。

新約聖書の報告

新約聖書では、イエスの誕生と幼少期の重要な出来事について学びます。

• イエスの誕生の宣言（約束）、 Lk 1,26–38 EU,
• イエスの誕生、 Lk 2,1–40 EU, 山 1,18–25 EU,
• マジシャン（マジシャン）のオマージュ、 山 2,1–12 EU,
• エジプトへの逃避、 山 2,13–15 EU,
• インクルード ベツレヘムでの子供の殺人, 山 2,16–18 EU、および
• エジプトからの帰国、 山 2,19–23 EU.

イエスの誕生

新約聖書、歴史学、天文学からの情報により、イエスの誕生の年は紀元前7年頃までさかのぼることができます。決定します。紀元前4年にヘロデ大王が死ぬ、聖。家族はエジプトで3年半後に帰国します。占星術師が上昇を見た星は、紀元前7年の木星と土星の接続詞（同じ見かけの位置）にあります。一緒に持ってきた。

脱出ルートの再構築

しかし、新約聖書から聖家族のルートを推測することはできません-これも彼の仕事ではありません-ここではイエスの働きと彼の教えが前面に出ています。したがって、次のような他のソースを使用する必要がありますB.哲学者およびコプト神学者 オットーF.A.マイナルダス 行った：

• 一方では、いわゆる外典（「隠された」）の書物があります-これらは新約聖書の規範に属していないが、それに関連している書物です。これらには、アラビア語とアルメニア語の子供時代の福音書、疑似マシュー福音書、トーマスの子供時代の福音書、テオフィラス（アレクサンドリア総主教第23代）のビジョンが含まれます。
• のような様々な牧師の説教（賛美歌） B.ザカリアス（ザカリア）の聖職者、 サチャ （7/8世紀）、キリアクス、司教による2つの神聖 Bahnasā、およびアレクサンドリア総主教のティモシーIIアエルラス（d。477）による説教。
• コプト語とエチオピア語のシナクサリー。これらは、1日に割り当てられた聖人とそのごちそうの説明です。
• さらに、 マクリーズィー そして Abūel-Makārim （の伝統で アブサリー） インフォメーションデスク。
• 最後に、口頭伝承からの脱出ルートの詳細を学びます。

まれではありませんが、これらの文書には、歴史的なデータだけでなく、イエスの奇跡についての物語も含まれています。ただし、これらの情報源は、報告された出来事から数百年後まで存在しなかったことに注意する必要があります。聖家族の飛行時からの考古学的証拠やテキスト記録は確かに良いでしょうが、それらは存在しないか、まだ発見されていません。

の ベツレヘム ins ナイルデルタ

主の天使が大工ヨセフにユダヤを去るように誘われた後（山 2,13 EU）、マリアと彼女の子供は後にミルクグロットと呼ばれる場所に行きました（アラビア語：مغارةالسيدة‎, Maghāratas-Saiyida）で 31.70444444444435.2061111111111 ベツレヘム子供を母乳で育てる。彼女の母乳の一滴が地面に落ち、岩が白くなった。それからジョセフはロバに座りました、彼女の子供は彼女を彼女の腕に抱きました。ヨセフはエジプトへの旅の間ずっとロバと一緒に彼女に同行します。

最古の子供時代の病棟は アルメニアの子供時代の福音 説明。聖の道。家族は最初に彼らを港湾都市に連れて行きました 31.66583333333334.5663888888892 アシュケロン彼らは6ヶ月間滞在しました。

上のさらなる方法 シナイ ins ナイルデルタ ほとんど証明されていません。聖と信じられています。家族は有名なキャラバンルートに沿って旅行しました。彼らは後に来ました 31.51666666666734.453 ガザ、翌日 31.34388934.30254 ジェニサス (ChānYūnis） 以降 31.28861111111134.2519444444445 ラフィア (ラファḥ）。さらに2日後、彼らはそれを達成しました Wādīel-ʿArish、パレスチナとエジプトの自然な国境。以上 31.13333333333333.86 Rhinocolura (el-ʿArish）家族に届いた 31.1166533.430917 オストラキンス （今日の島 el-Filūsīyāt）ElʿArishの西。彼らの道は彼らを地中海沿岸近くのさらに西に導いた 31.0425932.539988 ペルシウム (el-Faramā）ここで聖。家族は数日間滞在しました。の地峡について 30.8532.319 el-Qanṭara 彼らはシナイからエジプト本土に行きました。

彼らの旅は現在、イスマイリヤ運河が現在位置しているワジ・トゥミールに続き、ゴシェンの古代の風景の中にあります。 アルメニアの子供時代の福音 の面積 タニス と呼ばれます。彼らの道は彼らを村に導きました 30.55194444444432.09861111111110 ピットホーム （ヒエロポリス、 エルマスに伝えるchūṭa), 30.54555555555631.77805555555611 et-Tellel-Kabīr, 30.55501831.61030512 Pi-Sopt (Ṣafṭel-Jinnā）から 30.57277777777831.5113 Pi-beseth (ブバスティス 今日の南東に Zaqāzīq）から 30.41666666666731.56666666666714 ビルベース.

ゴセン通りを通過する途中であると報告されています。家族は洞窟の中で避難所を探しました。洞窟から出てきたドラゴンは、イエスの子供を見て叫び、地面に倒れて子供を崇拝しました。イエスが野生動物をなだめることができたので、多くの野生動物が聖に加わりました。家族（イザヤの予言、 伊佐 11,6 EU).

ザ・ コプトシナクサリ によると ブバスティス ナイルデルタを旅する最初の都市。ザ・ テオフィラスのビジョン のどが渇いた聖の住民が報告します。家族は水を否定した。水源の探索に失敗した後、イエスは地球に十字架を描きました。するとすぐに春が開かれました。水はすべての人にとって有益です-ブバスティスの人々にとってだけではありません。

さらに南、セント。街の家族 ビルベースイエスはそこで死んだ人をよみがえらせました。による コプト語とエチオピア語のシナクサリー そしてその ザカリアのホミリー 家族は彼らの道を続けました 30.9622222231.242515 セベニトス 離れて。の中に ザカリアのホミリー 次の場所になります 31.5991331.0916916 el-Burullus と呼ばれる。彼らのさらなる道は彼らを 31.08805555555630.94555555555617 サチャコプト語とエチオピア語のシナクサリーによると、イエスはビチャ・イソス近くの岩に足跡を残しました。テラナから、セント。上の家族 30.41666666666730.3333333333331 スケティス僧侶がここに定住するように、それはイエスによって祝福されました。それからそれは今日に向かってその道を導いた 30.05611111111131.23944444444418 カイロ.

の カイロ に Asyūṭ

ザ・ 偽マタイの福音書 その聖を報告します。の家族 30.129531.288919 オン (el-Maṭarīya）ナイル渓谷の最初の場所に到着しました。イエスは泉を掘り、椰子の木が現れる地面に棒を突き刺し、その下でメアリーは休んで果物を食べました。ヤシの木はもう存在しません。今日のシカモアは1672年にさかのぼります。彼らはカイリーン地区で次の休息を取りました。 30.05219531.25734320 ハラット・ズウェイラ今日、とりわけ、聖教会。おとめ座があります。この教会の井戸の水は癒されていると言われています。彼女のさらなる道は彼女を導いた 30.016731.233321 バビロン, 29.98333331.13333322 エルギザ 以降 29.966731.2523 el-Maʿādī。今日の聖教会のふもとにあります。乙女座彼らはナイル川の帆船で旅を続けました。

歴史家 アブサリー おそらく今日のバドレシャインの南に位置していたエルマルトゥティ教会での滞在の報告。歴史家 マクリーズィー でヤシの木に言及 29.08555630.93444424 Ihnāsyāel-Madīna、その下でマリアは立ち止まった。コーランの19番目のスーラはこれを参照していると想定されています（ مَريَم‎, マリアム、23節から）、出産時のメアリーの痛みについて報告しています。

口頭の伝統によると、イエスは 28.612530.77221944444425 Ischnīnen-Naṣārā、南西12 km Maghāgha。彼らの次の停車駅は西へ7キロでした 28.6130.70666944444426 ベイサス (Deirel-Garnūs）。ザ・ エチオピアシナクサリ そこから聖家族が飲んで、誰がここでナイロメーターのように使われました。彼らはさらに南に10kmに達した 28.53528055555630.66056111111127 el-Bahnasā。伝統によれば、聖。家族は枯渇したと考えられていた井戸から水を得ることができ、イエスはアルファベットとその神聖な意味を教えることができました。

彼らは降りた 28.48238530.78551528 キノポリス (el-Qeis）ボートで旅を続け、約35km後に到着しました。 28.28056111111130.747529 Gebeleṭ-Ṭeir。ここでイエスは大きな岩がボートに落ちるのを防ぎました。それから彼らは彼らがi.aのようになるまでさらに南に航海しました。 偽マタイの福音書 報告、 27.77443888888930.80111111111130 ヘルモポリスマグナ (エル・アシュムネイン）達成。今日、キリスト教の証言がなくなったこの都市では、聖人の到着時に地元住民の偶像の像が存在したと言われています。家族はバラバラになります。翌日、イエスは彼らの苦しみの多くの住人を癒すことができました。その後、聖。それぞれ数日間の家族 27.73055555555630.842531 マンラウ (マッラウィー）および 27.58285130.81600732 ケニス (Dairūṭesch-Sharīf）イエスがより多くの奇跡を行った場所。たとえば、彼は悪魔に取り憑かれた少年を癒すことができました。

彼らの道は、今は沈黙しているサナブと街を越えて彼らを導きました 27.44027777777830.81833333333333 クサエ (el-Qūṣīya）。彼らは今日の修道院の敷地に建てられました 27.385330.779234 el-Muḥarraq 彼らが6ヶ月と10日以上滞在した小屋。聖教会。おとめ座はエジプトで最も古いと考えられています。

口頭伝承によると、最南端の駅は聖です。今日の修道院のある場所にあるアシュートの南約10kmの家族 27.11138888888931.16666666666735 ドゥルンカどの聖で。家族は洞窟に泊まりました。それから聖。後の家族 Deirel-Muḥarraq バック。

の 中エジプト に ナザレ

その間、ヘロデは死に、主の天使はヨセフに彼らがイスラエルの地に戻ることができると告げることを夢見ています（山 2,19–23 EU）。基本的に、彼らは彼らの外向きの旅のルートをたどります。

ヘルモポリスマグナについて（エル・アシュムネイン）彼らに到達した 27.75721944444430.9136 Deirel-Barschā彼らがいわゆる処女の洞窟にいるところ（アラビア語：مغارةالعذراء‎, Maghāratal-ʿAdhrāʾ）一晩滞在しました。

に オールドカイロ 彼らは、今日聖セルギウス教会の地下室がある洞窟で夜を過ごしました。北へのドライブで、彼らは立ち寄り続けました el-Maṭarīya とで 30.13881944444431.29241111111137 Musṭurud （el-Mahamma）、ここで聖。家族は今日の教会の地域で春を祝福しました。

彼女の帰りの旅は今彼女を引き継いだ 30.68333331.3538 レオントポリス (el-Yahūdīyaに伝えてください）、Bilbeis、Wādīeṭ-Ṭumīlāt、エル・ティンバラートとガザの地峡。しかし、彼らはベツレヘムに落ち着きませんでしたが、 32.70210277777835.2978539 ナザレ (山 2,22–23 EU).

文献

• 聖の一般的な描写。家族：
  • Meinardus、Otto F. A.: エジプトの聖家族の旅程。に：Studia orientalia christiana：Collectanea、Vol。7 (1962）、pp。3-44。
  • Meinardus、Otto F. A.: エジプトの聖家族. カイロ: カイロプレスのアメリカ大学, 2000年（第6版）, ISBN 978-977-424-129-1 .
  • Gabra、Gawdat: コプトの伝統に従った聖家族の飛行について。に：Bulletin delaSociétéd’ArchéologieCopte （BSAC）、vol。38 (1999）、29〜50ページ。
• 外典福音書の一部、アラビア語の子供時代の福音書、偽マタイの福音書、トマスの子供時代の福音書は次の場所にあります。
  • シュナイダー、ゲルハルト: Evangelia Infantiae apocrypha;外典の子供時代の福音書. フライブルク他: 遊牧民, 1995, Fontes Christiani; 18日, ISBN 978-3-451-22133-0 .
  • ヴァイディンガー、エーリヒ: 外典：聖書の隠された本. [アシャッフェンブルク]: 膠着状態, 1994, ISBN 978-3-629-91319-7 .
• 子供の頃のアルメニアの福音書は英語の翻訳で利用可能です： テリアン、アブラハム（翻訳）: 幼児期のアルメニアの福音書：ジェームズのプロテバンジェリウムの3つの初期バージョン. オックスフォード: オックスフォード大学出版局, 2008, ISBN 978-0-19-954156-0 .
• Theophilusのビジョンは、次の英語の翻訳として見つけることができます。 ミンガナ、A。: Woodbrooke Studies：シリア語、アラビア語、ガルシュニ語のキリスト教文書;巻3. ケンブリッジ: ヘファー, 1931、Pp。1-92。
• Zacharias、Sachaの司教、Cyriakus、Bahnasāの司教、およびアレクサンドリアの第26代総主教であるTimothy IIAelurusの説教について：
  • カウント、ゲオルク: キリスト教アラビア文学の歴史;巻1：翻訳. チッタデルバチカーノ: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1944, Studi e testi; 118、Pp.227-234。セクション55「エジプトへの逃避」には、ザカリアスの説教、テオフィラスのビジョン、およびキリアックの説教の簡単な説明が含まれています。
  • Sulaimān、ʿAbd-al-Masīḥ （編）： KitābMayāmirwa-ʿaǧāʾibas-saiyidaal-AḏrāʾMaryam：ʿalāḥasabmāwaḍaʿahūābāʾal-kanīsaal-urṯūḏuksīya. Miṣr（カイロ）: MaṭbaʿatʿAinŠams, 1927年（第2版）、Pp。56–81（セクション3、ザカリアのホミリー、Samannudとel – Burullusが言及されている場所の上のp。71）、106–118、119–139（セクション5と6、キリアクスのホミリー）。タイトルの翻訳：聖母マリアの聖母と奇跡の本。
  • ティモシー; Boud'hors、アン; Boutros、Ramez: L’homéliesurl’égliseduRocherは、ティモシー・エルルに帰属します. トゥルンハウト: Brepols, 2001, Patrologia orientalis; 47。 2巻。