DrāʿAbūen-Nagā - Drāʿ Abū en-Nagā

ドラアブエンナガ （また ドラ/ディラアブエルナガ/エルネガ, Dra Abu'l-Naga / Nega、アラビア語：ذراعأبوالنجا‎, DhirāʿAbūan-Naǧā）は村と遺跡です ナイルズウェストサイド 実りの多い土地から少し離れた村の南 eṭ-Ṭārif またはの北 ed-Deirel-Baḥrī。ここに、新王国の役人の墓と、17世紀と18世紀初頭の王と女王のアクセスできない墓があります。

バックグラウンド

ザ・ 村 DrāʿAbūen-Nagāはテーベ西岸の最東端の村の1つです。それは東に位置しています ed-Deirel-Baḥrī。ただ eṭ-Ṭārif より東にあります。村の近くには、ヨルダン川西岸で最大の墓地の1つがあり、近代的な開発も免れています。

既知の豊富な400のうち85桁で装飾されています 公式および私的な墓 墓地は量の面で非常に重要であるだけではありません。 17世紀から18世紀初頭にかけての王、女王、個人の墓もここにあります。しかし、この重要性は、科学者と観光客の両方がほとんど気づかなかったという事実からこの地域を救うことはできませんでした。現在までに公開された個々の墓はごくわずかであり、空間的および時間的に首尾一貫した調査はまだ不足しています。

今日まで、瓦礫の巨大な山は、2000年の歴史からの証拠をまだ覆っています。 17王朝（紀元前1650年から）の王家の墓は最も古い証拠の1つであり、初期キリスト教の偉大な墓の墓は最新の証拠の1つです。 Deirel-Bachīt修道院の複合体、古代パウロス修道院の（engl。 Deir el-Bakhit、アラビア語：ديرالبخيت‎, Dair al-Bachit).

1991年以来、この地域は、カリフォルニア大学と共同で1994年以来、ダニエル・ポルツの指導の下、ドイツ考古学研究所によって調査されてきました。^[1] 最も重要な発見の1つは、おそらく墓である巨大な岩の墓K93.11でした。 アメンホテプ1世。 そして、20王朝の間にアメンの大司祭であるラムセス2世によって再利用されました。^[2] 2001年アドビのピラミッドの遺跡と王の墓 Nub-Cheper-Re Intef 第17王朝からローカライズされました。^[3] 2004年以来、ミュンヘン大学エジプト学研究所のギュンター・ブルクハルトとイナ・アイヒナーの指導の下、デイル・エル・バシェ修道院で並行発掘が行われています。 2014年3月22日、修道院のエリアで6世紀のいくつかの金貨が見つかりました。^[4]

1999年に、シュロイの墓である2つの墓が初めて発見されました。 TT 13、およびロイ、TT255は訪問者に利用可能になりました。アメネモペットの墓、TT148は2010年に続きました。

そこに着く

そこに着くのはとても簡単です。チケット売り場から-チケットもここで購入する必要があります！ -で シェイク・アブド・エル・クルナ あなたは北へのアスファルト道路に沿って運転または歩く 王家の谷。谷への合流点の少し前に、短い斜面が 25.73609832.624819ドラアブエンナガの墓への分岐1 25°44′10″ N。32°37'29 "E 東の墓に行き始めます。

観光名所

このグループの墓は少し離れたところにあります。左（南）はシュロイの墓、 TT 13-TTはの略です テバンの墓, テバンの墓 -そして、右側はロイのそれ、 TT 255.上は、2010年に再びアクセス可能になったAmenemōpetの墓です。 TT 148.斜面の左側で、ドイツ考古学研究所の発掘現場を簡単に見ることができます。クルナのチケット売り場で購入できるチケットは、学生LE 20（2019年11月現在）の場合、LE40の費用がかかります。

墓地での写真撮影は禁止されています。

シュロイの墓、TT 13

今日まで出版されていない墓 25.73705632.6241671 TT 13(25°44′14″ N。32°37′27″ E) アメンのプレートキャリアのチーフである公式のシュロイ（シュロイ）と、ラメシディック時代に住んでいた彼の妻ヴェルヌーファーに属しています。それは、広い横方向のホールに隣接する狭い縦方向のホールで構成されています。完全に保存されなくなった第1ホールの2つの側壁の表現は、2つのレジスター（絵のストリップ）に配置されていますが、入り口と下部レジスターの予備図面が示すように、残念ながら完全には実行されていません。

の暴露について 入口 墓主とその妻の遺骨は今でも崇拝されています。外側のまぐさは、対称的な二重のシーンで、犠牲の構造と神々の前で故人と彼の妻を示しています。

の左壁の高音域 ロビー ナイフと2倍の墓の主と彼の妻が神を崇拝している門番を予備的に描くことを示しています。後部の神々は、正義の女神であるマートと、キオスクに座っている太陽神リハラクテと彼の太陽円盤です。その下には、カップルがおそらく神々と王と女王を崇拝しているシーンの残骸を見ることができます。残念ながら、ネームカートリッジは空です。両側には、配偶者と神々の間に犠牲的な構造があります。右側の壁の一番上のレジスターには、墓の主またはその妻がキオスクでさまざまな神々を崇拝しているのが見えます。左端にはキオスクにいるオシリス神がいます。神々には身をかがめる悪魔も含まれます。低音域では、夫婦はマアトとリハラクテの神々を崇拝しています。ホールの裏側には、ドアの両側に持続時間のシンボルであるジェドの柱があり、左側には死者の領域のシンボルである西のシンボルがあり、右側には東のシンボルがあります。 、生活の領域。天井は黄色の背景に色付きの十字架と波線で飾られていますが、碑文はありません。

への扉 リアホール は、墓の主と彼の妻を明らかにするための予備的な図面で示しています。ホールの後ろの壁には、故人の像のためのニッチがあります。左側の入り口の壁には、4つのレジスターに配置された豊富な詳細が表示されます。上には、庭にいる故人とその親戚を含む、野菜を持った贈り物の持ち主が見えます。下の2つのレジスターは、葬列に捧げられています。葬列には、ギフトの持ち主と踊る子供たちが含まれています。ニッチの左側の2つのレジスターでは、口開けの儀式でミイラの前に僧侶と喪に服している女性、山のハトホル牛の前にひざまずく墓の主人を見ることができます。これはの女神です。西と死者の領域の愛人。右側には、オシリス、イシス、ネフティスの前、そして犠牲の建造物の前で香と水を捧げる男の下に、おそらく故人と一緒にいる書記の神トートが見えます。入り口の北側の壁には、宴会での夫婦と花を持った着席の夫婦の前で拍手する犠牲者が描かれています。

ロイの墓、TT 255

墓 25.73755632.6245562 TT 255(25°44′15″ N。32°37'29 "E) 王に真に愛されたアムン神殿のハーレムハブ礼拝堂の書記兼ドメイン長であるロイと、勇気のあるハーレム女性の中で最も偉大でハトホルの誓いを立てた妻タウィワイに属しています。 。墓はおそらく、両国の愛人の王家の書記官であり大祭司である兄のアフメス・ネフェルタリ・ジェフティと、（おそらく）アメンの歌手で勇気あるハーレムの女性の中で最も偉大な妻のブジのためのものでした。別のカップルは、おそらく故人の家族と密接に関連していたと思われるあるシーンで名前が付けられています：両国の領主の納屋の王室書記官であるアメネモペットと、アメンの女将で歌手である彼の姉と妻のムッチ。ロイの称号が示すように、彼らはハーレムハブ王の時代に住んでいました。

墓は少なくともそれ以来 ジャンフランソワシャンポリオン （1790-1832）既知。^[5] 墓は、20世紀の初めまで、マルセルボーとエティエンヌドリオトンによって徹底的に調査され、公開されませんでした。

墓はほぼ長方形ですが、岩の中に不規則に彫られた部屋だけで構成されています。おそらく公務員の墓の中で最も美しいものの1つである、水色の背景に非常によく保存された絵画が石膏石膏に適用されました。入り口の後ろの右隅には葬儀用のシャフトがあります。

で 左の入り口の壁 （1）4つのレジスターに表現があります。上部では、男性が子牛と2つのバスケットを故人とその妻に持ってきます。次の2つのレジスターでは、男性が耕しているのがわかります。下部のレジスターでは、亜麻の収穫について説明します。オン 両方の側壁 上部には、死神アヌビスがジャッカル、ハトホルの頭、墓の主とその妻を指名する碑文として描かれたフリーズがあります。で 左の壁 （2）左から5つのシーンの以下のレジスターには、前述のアメネモペットとその妻がネフェルトゥムとマートを崇拝し、ロイとその妻が2回、リハラクテとハトホルまたはアトゥムと神々の団結を崇拝している。 、ホルスのロイと彼の妻のように、故人の心の重さを量り、良いと感じる体重計まで、そしてロイとハーシーズの妻がオシリス、イシス、ネフティスに導かれるように。下のレジスターには、棺桶の列車、僧侶、喪に服している女性が所属する葬列が示されています。目標は、右端にある故人のミイラであり、故人の墓碑と山のピラミッド墓の前で、死んだアヌビスの神によって保持されています。

に 右の壁 （4）上半分に作成されたレジスタは1つだけです。それは、2人の会葬者が墓の主、彼の妻、および他の2人の女性の前で香と水で供物を奉献している司祭を示しています。次のシーンでは、僧侶が香をたて、お墓の主とその妻に玉ねぎを差し出します。最後のシーンの内容は最初のシーンと似ていますが、今日はほとんど失われています。

で 後壁 （5）完全に保存されなくなった石碑が保管されているニッチがあります。石碑の上部には、故人のカップルと一緒にReのバークが見えます。下には、太陽神Reの賛美歌があります。後ろの壁の表現は断片的にしか生き残っていません。ニッチの両側には、2つのレジスターに崇拝する墓の支配者の描写がありました。その上には二重のシーンがありました。左側には、オシリスの前にハーレムハブ王とその妻ムトネジェメットが、右側にはアヌビスの前に王（アメンホテプ1世）とアフメスネフェルタリが見えました。

天井には白と黄色の背景に色付きの十字架があります。真ん中には故人のための犠牲の公式の碑文があります。

Reへの賛美歌が書かれている彼の前に石碑を持っているひざまずくロイの像もおそらくこの墓から来ています。 1909年に発売され、1917年にニューヨークのメトロポリタン美術館に寄贈されました。^[6]

アメネモペットの墓、TT 148

墓 25.73777832.6243333 TT 148(25°44′16″ N。32°37′27″ E) ラムセス3世の治世にあったアメンエムオペ（アメンエムオペ、アメンエムオペ）に属しています。アメンの3番目の預言者として行動し、ラムセス3世の治世の27年目に。イシェルの女神ムトの大祭司の地位に上がった。彼はラムセス5世の下で事務所を保持しました。彼の墓には、同じ称号を持った父親のチャネファー、アメン音楽グループのディレクターである母親のネフェルタリ、父方の祖父母、義理の妻、アメン音楽グループのディレクターである妻のタメリット、そしてアメンの歌手であるタミットがいます。カルナック神殿で最初の勇気の預言者である息子のアメン、アメン音楽グループのリーダーである娘のムテムウィヤ、その他の家族。彼の父Tjaneferは彼の墓TT158で知られています。

墓は19世紀の前半から知られています。最初のヨーロッパ人は1817年にアイルランドの貴族でした サマセットローリー-コリー、第2ベルモア伯爵 （1774–1841）、彼の医者ロバート・リチャードソン（1779–1847）の旅行記からわかるように。^[7] 彼は、とりわけ、続いた。 1825年イギリスのエジプト学者 ジェームズバートン （1788–1862）、1828/1829イタリアのエジプト学者 イッポリト・ロゼリーニ （1800–1843）、1844年、ドイツのレプシウス遠征など。ただし、詳細な出版物は提示されていません。最後の調査は、ドイツのエジプト学者による1990年代初頭からのものです。 フリーデリケカンプ （1960年生まれ）^[8] そして1990年から2008年の間にニュージーランド-オーストラリアのエジプト学者BoyoG.Ockingaによって。

アメネモペットの墓の前には 裁判所かつてはパイロンによって東で閉鎖されていました。中庭には墓の立坑があり、墓の入り口のすぐ前には2つの柱の土台が残っています。墓はT字型です。それは広くて浅いホールで始まり、その後に縦のホールと埋葬礼拝堂が続きます。礼拝堂のすぐ前には、両側に墓の通路があります。左の通路には、いくつかの埋葬室と墓主の埋葬室があります。

墓の入り口（1）の露出は、一度ラベルが付けられましたが、左側にはまだテキストが残っています。最も美しい表現は、すでに横のホールで続いています。ザ・ 左の入り口の壁 （2）2つのレジスタまたはイメージストリップに表現が含まれています。あなたは高音域で1つを見ることができます sem-書記の神トートによってオシリスに導かれるとき、神の前で墓の支配者の隣に彼の豹の皮を持った司祭。トートとオシリスは失われます。下のレジスターでは、墓の所有者に2回遭遇します。 sem-彼が祖父母と両親にどのように犠牲を払ったかを司祭。で 左の狭い壁 （3）墓主とその妻は、座った像として描かれています。彼女の娘は彼らの間にいます。ザ・ インク後壁 （4–5）はあまりよく保存されておらず、3つまたは4つのレジスタを持つ2つのグループの表現が含まれています。左のグループの上のレジスターでは、墓の支配者は名誉の金を授与されます。右端はラムセス3世です。キャノピーの下に青い王冠が描かれています。このテキストは、彼の27年目の在職について言及しています。下の2つのレジスターでは、犠牲の墓の領主が犠牲の建造物とさまざまな親戚の前に示されています。右側のグループは、彼が墓の主を再び示していますラムセス王子、後にラムセス4世、父親のラムセス3世の前で。授与されます。一番下の4番目のレジスターでは、司祭はおそらく墓の主人と彼の妻に犠牲を払っています。

の 右の入り口の壁 （6）隅に座っている人だけが保存されます。で 右の狭い壁 （7）は墓主の座像です。に 右後壁 （8）左側にオシリスへの崇拝のテキストが貼られ、右側に犠牲の碑文が書かれた男が貼られています。下に座っている人がいます。ザ・ メインホールへの扉 は、ポストにテキストの残骸、まぐさの墓の領主、左側のアメンレへの賛美歌を示しています。

の左壁 縦ホール （10）は、Re-Harachte、Isis、Nephthysの神々の前での葬列の残骸を示しています。行列の参加者の中には、贈り物を持っている人と原告がいます。右の壁の前部（11）は、高音域に座っている墓の紳士を示しています。低音域の残りはほんのわずかしか残っていません。後ろの部分（12）は、罪の否定的な告白を伴う長いテキストで構成されています。つまり、墓の主は罪から解放されています。

ザ・ 礼拝堂へのまぐさ （13）は、左側にオシリスとイシス、右側にオシリスとネフティスを崇拝する、現在失われている墓の領主を二重のシーンとして示しています。の左壁（14） チャペル 高音域のイシスの前と低音域のホルスの前に、愛する墓の支配者を繰り返し示しています。反対側の壁（15）はヘビで区切られています。彼女の右側には墓の支配者がおり、蛇のオシリスの左側には神々がいる2列の前、トートとホルスの前にいます。後ろの壁のニッチ（16）には、中央にオシリスウェネファーの像があり、左右には、両親によって正当化された墓の領主アメネモペットがいます。側壁では、墓の主が左側に鷹の頭の神レハラクテ、右側に雄羊の頭の神アメン・リハラクテを崇拝しています。

ラヤの墓、TT 159

2019年には、さらに2つの墓にアクセスできるようになり、2015年から2018年の間にエジプト考古省によって修復されました。

ラヤの墓、 25.73606232.6191824 TT 159(25°44′10″ N。32°37'9 "E)、アメンの4番目の預言者と彼の妻ムテムウィヤは19王朝から来ています。

ナイアイの墓、TT 286

前の墓のすぐ隣には、第20王朝の犠牲のテーブルの筆記者であるナイアイの墓があります。

Deirel-Bachīt

尾根には、かつての初期キリスト教パウロス修道院の広大な遺跡がありますが、現在はフェンスで囲まれています。修道院とその場所は19世紀半ばから知られています。当時、ドアのアーチが描かれた独房がまだありました。コプト語の文書が書かれた約100の埋葬と多数のオストラコン（陶器の破片のラベルが付いている）がある墓地もここで見つかりました。その後の発掘は修道院に深刻な影響を及ぼしたため、今日ではわずかな遺跡しか見つかりません。修道院は西テーベで最大であり、保存状態も最高です。

この地域は、2004年以来、ミュンヘン大学エジプト学研究所とドイツ考古学研究所によって調査されています。修道院の名前は、2010年に回収された175のオストラカに由来する可能性があります。 パウロス修道院、決定します。^[9]

修道院はおそらく5世紀から10世紀の間に存在していました。 6世紀から8世紀に全盛期を迎えたのではないかと考えられています。

これまでに、食堂（食堂）のある修道院の中央の建物、農場の建物、僧侶の独房、墓が露出しています。食堂はレンガのテーブルの周りの座席リングのペアで構成されています。農場の建物は、石積みのコンテナに物資を保管するために使用されました。他の部屋は製織工場として使用され、関連する織機ピットがここで見つかりました。ベッドや壁のニッチなどの家具を含む僧侶の独房も、日干しレンガでできていました。修道院教会の場所はまだわかっていません。修道院の墓地には、お墓が一列に並んでいました。

以前の発見には、8世紀にさかのぼるセラミック容器とガラス瓶が含まれています。

キッチン

のエリアに小さなレストランがあります シェイク・アブド・エル・クルナ、 でより多くの Gazīratel-BaʿīrātとGazīrater-Ramla のように ルクソール.

宿泊施設

最寄りのホテルはのエリアで見つけることができます シェイク・アブド・エル・クルナ。宿泊施設もあります Gazīratel-BaʿīrātとGazīrater-Ramla, Ṭōdel-Baʿīrāt, ルクソール なので カルナック.

旅行

DrāʿAbūen-Nagāの訪問は、他の公式の墓への訪問と組み合わせることができます。 シェイク・アブド・エル・クルナ 接続します。さらに、南にはの寺院があります Deirel-Baḥrī.

文献

• シュロイの墓
  • ポーター、バーサ;モス、ロザリンドL. B.: テーベのネクロポリス;パート1：私有墓。に：古代エジプトの象形文字のテキスト、彫像、レリーフ、絵画の地形書誌;巻1. オックスフォード: グリフィス研究所、アシュモレアン博物館, 1970, ISBN 978-0-900416-15-6 , ISBN 978-0-900416-81-1 、P。20（計画）、25 f; PDF。

• ロイの墓
  • ボー、マルセル;エティエンヌ、ドリオトン: LetombeaudeRoÿ:(トンボーNo255）. LeCaire: フランス東方考古学研究所, 1928, Mémoirespubliésparlesmembresde l’Institutfrançaisd’archéologie orientale du Caire; 57.1.
  • ヘルク、ヴォルフガング: 第18王朝の文書：17〜22号の翻訳. ベルリン: 学校, 1961、P。430（＃851、2174）。

• アメネモペットの墓
  • オッキンガ、ボヨG。: アメネモペの墓（TT 148）;第1巻：建築、テキスト、装飾. オックスフォード: アリスとフィリップス, 2009, レポート/オーストラリアエジプト学センター; 27, ISBN 978-0-85668-824-9 。第2巻は、墓の考古学と陶磁器を含む発見物を扱っています。

• Deirel-Bachīt修道院
  • アーノルド、ディーター: Deirel-Bachît。に：ヘルク、ヴォルフガング;オットー、エーベルハルト （編）： エジプト学の辞書;第1巻：A-収穫. ヴィースバーデン: ハラソウィッツ, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 、列1006。
  • ティム、ステファン: Dēral-Baḫīt。に：アラブ時代のクリスチャンコプトエジプト;第2巻：D-F. ヴィースバーデン: ライヘルト, 1984, 中東のテュービンゲンアトラスの補足：シリーズB、Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 、Pp。682-684。
  • アイヒナー、イナ;ベッカム、トーマス;シグル、ヨハンナ: 西テーベのDeirel-Bachit修道院：結果と展望。に：ケスラー、ディーター （編）： テキスト、テーベ、音の断片：ギュンター・ブルクハルトのための記念論文集. ヴィースバーデン: ハラソウィッツ, 2009, エジプトと旧約聖書; 76、Pp。92-106。

Webリンク

• Dra‘Abu el-Naga / Thebes-West、ドイツ考古学研究所のウェブサイト
  • ドラアブエルナガの二重墓複合施設K93.11 / K93.12
  • パウロス修道院（Deirel-Bachît）
  • Dra‘Abu el-Naga / Thebes-West （インターネットアーカイブの2014年3月23日のアーカイブバージョン archive.org)
• テーベ西部/ドラアブエルナガにある古代コプト修道院の複合施設Deirel-Bachit、ミュンヘン大学エジプト学研究所

個々の証拠