Deir Abu Fana、アラビア語：ديرأبوفانا, DairAbūFānā、または。 Deir es-Salib, ديرالصليب, Dairaṣ-Ṣalīb, „クロス修道院「修道院は 中エジプト 県内 el-Minyā 街の南西 el-Minyā ナイル川の西。 5世紀から存在している修道院は、すでに砂漠地帯にあり、聖の庵の敷地に建てられました。 AbūFānāが設立されました。
バックグラウンド
AbūFānā修道院は聖を記念して建てられました。 AbūFānā、 隠者 (أبوفاناالمتوحد, AbūFānāal-mutawaḥḥid, コプト: ⲀⲃⲃⲁⲂⲉⲛⲓⲡⲓⲙⲁⲛⲇⲣⲓⲧⲏⲥ, AvvaVenipimandritēs、またアパベイン）、4世紀にここに住んでいました。彼は355年頃に生まれ、40歳頃に395歳で亡くなりました（415年が彼の死の年として与えられることもあります）。彼は病人と貧しい人を非常に心配していて、予見することができたと言われています。それで彼はカイザーの死を予言しました テオドシウス1世。 395年に。彼は良い月の間食物なしで行くことができて、彼の人生の約半分の間彼の独房で直立したと言われました。彼の死体の検査は後者を確認することができました。
の始まり 修道院 おそらく5世紀です。ここでは、約1000人の僧侶との全盛期を経験しました。しかし、アラブの征服前に僧侶の数は約640人減少しました。 15世紀にはまだ2人の僧侶がいました。今日、それは再び僧侶によって占められています。最も重要な僧侶は、後のアレクサンドリア総主教テオドシウス2世（12世紀または13世紀）です。修道院の初期の説明は、元コプト僧と チーフ 未知の修道院の Abūal-Makārim （* 1160より前、†1190より後）、誤って AbūṢāliḥアルメニア人 に起因し、アラブの歴史家 el-Maqrīzī 修道院の建築と修復について言及した人。
現代の修道院の北東には 以前の2つの教会。 2番目の教会、すなわちアブーファナの埋葬教会は、ヘルムートブッシュハウゼン教授の指導の下、オーストリア考古学研究所による発掘調査中に1992年に発見されました。発掘調査は1980年代後半と1990年代前半に行われました。 AbūFānāの遺体も埋葬教会の床の下で発見されました。墓の教会は大聖堂で、6世紀に建てられました。しかし、それらの壁は高さが低く、保存されている建物の破片はごくわずかです。
最初の教会、いわゆる聖域または記念教会だけが、古い修道院の破壊から逃れました。この教会は1993年に修復されました。
過去数年間 修道院への攻撃 実行された。最後の攻撃は2008年5月31日に発生し、60人以上の武装した攻撃者が、3人の僧侶を誘拐して拷問し、修道院とその在庫の一部を破壊しました。[1]
そこに着く
到着は車またはタクシーでのみ可能です。ここにたどり着くにはいくつかの方法があります。の el-Minyā 幹線道路をドライブする Asyūṭ村に入る 1 Itlīdim
(27°52′35″ N。30°48′10″ E), إتليدم西に曲がる。南南西方向に2キロ半で到達できます 2 Manschīyaten-Naṣr(27°52′8″ N。30°46'32 "E.), منشيةالنصر。ここから約5キロドライブします 3 QaṣrHōr(27°51′31″ N。30°43'50 "E), قصرهور、 継続する。 QaṣrHōrでは、 BaḥrYūsuf （Josefskanal）そして西の方向に続きます。ここから約3kmの長さがあります ゲレンデ、最初は果樹園を通って修道院へ。あなたはすぐ隣に駐車することができます 1 修道院の入り口(27°50′42″ N。30°41′54″ E).
経由で到着する2番目の可能性があります 4 エル・アシュムネイン
(27°46′27″ N。30°48′4″ E)。あなたは村を北西方向に出て行きます 5 ナワイ(27°47'54 "N.30°46′30″ E), نواي到着する。それは北西方向にQaṣrHōrに続きます。
可動性
車で修道院の入り口まで車で行くことができます。残りの道は、部分的に砂地で徒歩で行う必要があります。
観光名所
AbūFānā修道院の主な魅力は 1 聖域または記念教会 丘の上の修道院の入り口の北東約200メートル。その起源は6世紀にまでさかのぼりますが、中世に再建され、以前の痕跡はすべて消去されました。教会は要塞のような囲い壁の中にあり、その入り口は北東にあります。廊下は教会の西端に通じています。教会の西側の中庭には、周囲の壁の西側の壁にある他の建物の残骸と、南西の角にある噴水があります。教会自体は、メイン通路と4つの独立した柱のある2つのサイド通路で構成されています。至聖所は、3つのアイコンの聖歌隊の形で配置されています。つまり、至聖所は、半円形の1つの部屋と、半ドームで終わる2つのほぼ正方形の部屋で構成されています。北東と南東の角にさらに部屋があります。
12世紀から13世紀のフレスコ画は非常に興味深いものです。 19世紀に後の絵画で覆われた世紀。中央半球と南半球には、十字架の記念碑的な表現があります。クロス表現には、次のような類似点がほとんどありません。 白修道院 で ソハグ。コプトの本の照明からの装飾品、例えばからの福音書の装飾品 シリアの修道院 の中に Wādīen-Naṭrūn.
壁には、右側の天使ミカエルや聖人の表現など、他の表現があります。イコノスタシスの左側にある聖母マリア、または南コンチェの西壁にある十字架と碑文。至聖所の前の左半分の柱には、十字架と装飾用の装飾が施されています。西側の囲い壁の建物にもフレスコ画があり、とりわけ十字架がさらに表現されています。
修道院の僧侶たちは教会の鍵を握っています。照明システムがないので、朝に教会を訪れることをお勧めします。
ショップ
修道院では、修道院とAbūFānāに関するパンフレットをアラビア語で購入できます。
宿泊施設
宿泊施設のオプションはに存在します el-Minyā.
旅行
あなたは訪問することによって修道院を訪問することができます 6 マッラウィー, 7 トゥーナエルゲベル そして エル・アシュムネイン 接続します。
文献
- : クリスチャンエジプト、古代と現代. カイロ: カイロプレスのアメリカン大学, 1977年（第2版）, ISBN 978-977-201-496-5 、Pp。364-366。
- : キリスト教のエジプト：2千年のコプト芸術と記念碑. カイロ: カイロプレスのアメリカ大学, 2002, ISBN 978-0814624067 、pp.173-175。
- オーストリア考古学研究所の発掘調査の結果は、予備報告として公開されています。 : 1991年、1992年、1993年のエジプトのDair AbuFanaでの発掘調査。に：エジプトとレバント：エジプト考古学とその周辺地域の国際ジャーナル, ISSN1015-5104、Vol。6 (1996）、13-73ページ。 同じジャーナルの第2巻（1991）の121-161ページと第4巻（1994）の95-144ページにも2つの初期の予備報告があります。しかし、発掘報告は主に、噴水ホールを含む聖墳墓地区の修道院の定住について説明しています。記念教会の修復については記載されていますが、この教会の装飾の詳細（間取り図を含む）は、2003年のH.ブッシュハウゼンの記事に記載されています。
- : アブファノの古代末期の修道院での発掘とアパベインの識別。に：ストーンズが話す：記念碑と遺跡の保存のためのオーストリア協会の雑誌, ISSN0039-1026、Vol。38.4（10月）=発行115 (1999）、Pp。1–23。
- : 中エジプトのDayrAbu Fanoの上部教会：修復と修復の問題。に：ストーンズが話す：記念碑と遺跡の保存のためのオーストリア協会の雑誌, ISSN0039-1026、Vol。42.1（3月）=発行126 (2003）、1〜20ページ。
