アイドーネ - Aidone

アイドーネ

状態

イタリア

領域

シチリア島

高度

800 m a.s.l.

表面

210.78km²

住民

4.826 (2018)

住民の名前

aidonesi

プレフィックスtel

39 0935

郵便番号

94010

タイムゾーン

UTC 1

パトロン

サンロレンツォ（8月10日）

ポジション

アイドーネ

機関のウェブサイト

アイドーネ の州の自治体ですエンナ.

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何が見えるか

イベントやパーティー

アイドーネの聖週間. パームサンデーで始まり、で終わります 到着した イースターは、時間の経過とともにほとんど変化がなかった古代の伝統に従って行われます。祝われた出来事は、対抗宗教改革に続いて、キリスト教徒を福音のメッセージの忠実さに戻すために教会によって使用された神聖な表現の結果として完全に挿入されます。

主人公は7人の兄弟、聖人、嘆き悲しみです。後者は、通常5つか6つの声で、嘆き、シチリア語の古代の歌を演奏し、教訓の行列、墓の訪問、聖金曜日を伴います。ソリストは、最後の音符を補強することによって、すべての兄弟が追加された詩と合唱団を調子を合わせます。エイドニア人は、それが指の爪と歯で、理解しにくい儀式で結晶化したときでさえ、この伝統を擁護しました。 1960年に司教の命令により軍事フンタが停止されたとき、誰もが記憶を保持する人気の蜂起がありました。扇動者として認められた人々は数日間刑務所に入れられ、軍事フンタは10年以上停止されました。

12のサントーニのうちの2つと手のひらの行列

パームサンデー. イースター期間の最初の神聖な表現は、パームサンデーの表現です。聖徒たちは、彼ら自身の兄弟愛を伴って、ペアですべての教会から移動します。集会はアヌンツィアータの小さな教会で行われ、教会は廃墟になっているのでただの礼拝堂ですが、聖週間のすべての機能にとって戦略的です。ここから、椰子の木が祝福され、母教会の教区司祭が率いる行列が町の通りを曲がりくねって進み、行列で終わります。ここでは、古代の特異な儀式が行われます。

教会の扉は象徴するために施錠されていますエルサレムメシアを歓迎することを拒否する人。使徒たち（聖人）は、ドアが閉まっているため、結果なしにノックします。それから彼らはそれを無理やり開こうとします、マティアは成功しますが、誰もが厳格な階層に従って入ることができるように引き戻します：ジョバンニ、ジャコモ・マッジョーレ、ピエトロ、マティア、フィリッポ、マッテオ、ジュダ・タデオ、アンドレア、ジャコモ・マイナー、バルトロメオ、トムマソ、シモーネ。聖徒たちは大きなお辞儀をして入り、最後にイエスを象徴し、厳粛な機能に進む教区司祭が入ります。かつてドアを開けようとする試みは、閉じられた教会の内部の司祭と外にいた教区の司祭によって発音されたシチリア語のジョークによって強調されました。

懲罰的な行列. 聖週間の前半は、イースターの教訓に準拠した懲罰的な行列が特徴です。告白後、信者たちはバンドを伴って嘆きの声を上げ、教会に行き、そこで聖体拝領を行います。ここではまた、陽気さと連帯の瞬間を祝います。典型的なアイドーネのジャメルとワインのビスケットが配布され、死んだ兄弟を記念して、これらのお菓子も未亡人と共有されます。
聖水曜日. アヌンツィアータ教会からの夕方、悲しくて刺激的な行列が始まり、マザー教会では、非常に目立たない、ほとんど隠された方法で、キリストの像が十字架に置かれます。ここで彼は彼の足と側面にキスをした忠実な人のオマージュを受け取りました。この最後の伝統は、少し奇妙なことですが、エイドネ人は2日前に亡くなったイエスを崇拝しているように見えるため、教区司祭がそれを導入したことは確かですが、住民と教区司祭の間の論争の原因となっています。 50年代に。

ユニークではないにしても非常にまれな伝統は、おそらく19世紀の終わりまたは20世紀の初めにさかのぼり、農民の主張運動の時に、ガリバルディによって約束された土地の分配の欠如に失望し、出血しましたサボイ政府の外交によって死ぬ。金曜日にまだ棺桶の中で行列を組んで運ばれているこの像は、腕を組んでいるのが特徴で、貴族と大地主で構成された白人の同胞団が所有していました。彼らは聖金曜日の夜の死んだキリストの行列の名誉であり、彼らがアヌンツィアータの同胞団に属していた彼らの小作人と賃金稼ぎ手と良心的に共有した名誉でした。反乱の後、貴族は金曜日のお祝いのために農民にキリストの像を否定し、彼らは像を誘拐し、それを彼らの教会に運び、そして行列に運び、そこから行列が始まりました。それは大きな参加の瞬間でしたが、それから私たちは穏やかなアドバイスに来て、像は白人に返されました。

しかし、その瞬間から、白人の子孫は、それがまだ盗まれていることを恐れて、水曜日の夜にある教会から別の教会に像を運び、目撃者がいないことを確認しました。これを理解した人々は、暗闇の中で、ドアや窓の割れ目からこの行列を見ました。白人の同胞団が解散したとき、像はアヌンツィアータの同胞団に寄贈されましたが、 ヌンシアタリ 彼らは水曜日の祝賀会でその記憶に残る反逆の行為を記念し続けたいと思いました。像を託された最後の貴族は、持っていたものをすべて売り払った後、キリストも売りました。 ヌンシアタリ 正確に;したがって、アイドーネのことわざ「キリストも自分自身を売りました」。キリストは木製のはしごの上に置かれ、シートで覆われました。田舎や事故の場所から運ばれた貧しい死者のように、暗くなったとき、黙って兄弟たちによって母教会に運ばれ、人々は邪魔にならないように家の明かりを消す悲しい行列の通過を心配そうに待っていた。像にキスをするという伝統は、それが母教会に持ち込まれた後、より最近のものであり、50年代後半にさかのぼり、当時の教区司祭であるミナソラ神父によって導入されました。近年、私たちは元の場所に戻りました。水曜日の夜に像がマザー教会に慎重に運ばれ、その後ドアが閉まります。

十字架のシサ

行列の準備ができている棺

良い金曜日. マザー教会では、午後から、エイデンの人口の大部分が聖金曜日の儀式に出席するために集まり、十字架の堆積（十字架の十字架）で最高潮に達します。聖金曜日の儀式は、その間に十字架に釘付けにされたキリストの像の前で祝われます（水曜日）。夕方になると、アヌンツィアータの兄弟が教会に到着します。教会は哀歌の悲しい音と非常に悲しいレパートリーを演奏するバンドに、ガラスの棺を照らし、花で飾っています。この時点で、アヌンツィアータの牧師と祝賀会に率いられた他の何人かの会員は、一般的な感情の中で、十字架から像を取り除き、ガラスの壷に置きます。

これは、刺激的で非常に人気のある夜行性の行列の出発点であり、数十年の間、敬虔な女性と2人の天使を表す人物であるいくつかの女の子によって運ばれるAddolorataの像の存在によっても豊かになりました。

「到着した「イースターの、聖人の種族、聖ペテロ

聖なる日曜日. 日曜日の正午頃、フィリッポコルドバ広場で最も刺激的な神聖な表現の1つが行われます。主人公は次のとおりです。黒いベールで覆われたアドロラタの像と、正方形の反対側に配置された白い服を着た若者が身に着けている復活したキリストの像。 12人の聖人、すべての同胞団の代表者、そして花の旗を掲げた使者たち。みんな一緒にイエスを探して、彼のニュースを母に届けるのに忙しい。聖ペテロの種族が3回（拒否された回数だけ）、旗と子供たちの群れを伴って、マドンナとイエスの間を往復するのを目撃します。この旅の終わりに、ジョンは彼に会いに行って発表します。そのキリストそれは上昇しました。キリストの像が示され、ピーターとジョンはすでに広場の中心に近づいているマドンナに向かって走ります。正午に、正確には、鐘、爆竹、そして聖人たちの「ジャンプ」の暴動の中で、集会が行われます。 軍事フンタへ;黒いベールがマドンナから吹き飛ばされ、2つの彫像が小枝のように曲がって上昇します。パーティーは行列で終わり、2つの彫像が一緒に運ばれ、マドンナはイエスを母教会に連れて行き、次にサンタマリアラカヴァに同行します。すべての分離は、教祖のアクロバティックな弓によって強調されます。

今日のごちそうは朝の10時から1時頃まで行われますが、聖人がすでに早朝に町全体、そしてしばしば田舎でキリストを求めて去ったことがあります。どこでもリフレッシュメント、特にワインとビスケットを見つけました。特にセントピーターズでは、お酒を超えて厩舎で眠りについたとき、彼らは何時間も広場にとどまり、彼らを待っていました。そして、メアリーに良いたよりをもたらしたのは聖ペテロと聖ヨハネだったに違いないので、彼が戻るか誰かが彼を迎えに来るまで到着はありませんでした。この慣行は、50年代の終わりに評議会を禁じた司教の怒りを呼び起こし、その後、サンタの教会で司祭がバリケードされた状態で、数か月も刑務所で過ごしたトラブルメーカーに今日でも伝えられている人気の反乱が続きました。マリア・ラ・カヴァと、彫像を手に入れて力ずくで、まだ軍事フンタを祝いたいと思っていたすべての人々。その瞬間からそれは一時停止され、わずか20年後に再開され、明確に定義された規則に従って全員がそれを行うことに同意しました。それは時間厳守と規則の尊重を獲得しましたが、確かに多くの参加とそれが守られた色と喜びを失いました。