 南向きのアインエルムフティラの礼拝堂 | ||
| ʿainel-Muftillā · عينالمفتلا | ||
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'Ain el-Muftilla （また Ain el-Muftella, Ayn el-Mouftella, アインエルムフテリ, アインウムムフテリ、アラビア語：عينالمفتلا, ʿAynal-Muftillā）は市の北西にある遺跡です el-Bāwīṭī 谷で el-Baḥrīya。これが王の時代からの4つの礼拝堂の残骸であり、そのうちの2つはユニットを形成しています。 アマシス 古代エジプトの第26王朝から 後期。考古学者とエジプト学者は、主にこの聖域に関心を持つべきです。
バックグラウンド
現代のもの 名前ʿAinel-Muftillā 実際には、シェイク・エル・バダウィの墓の北にある現在は干上がった泉を指しますが、今日でも泉と墓の西にある遺跡の名前として使用されています。意味がもはや知られていない非アラビア語の名前muftillaは、ローマ時代から来た可能性があります。アインエルムフティラの南350メートル、 Qārateṭ-Ṭūb、ローマ軍のキャンプでした。
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非常に小さなスペースに4つの礼拝堂があります。これらの礼拝堂は、アマシス2世の第二預言者であり、後の第26王朝の5番目の王アマシス2世のオアシスの知事（市長）であるジェドチョンスエファンクによって建てられました。統治570-526BC。Chr。）、および宗教的な目的を持つ他の建物。それらはローマ時代まで使用されていました。
その前任者とは対照的に アプリエス 試した アマシス現在のリビアのキュレネや他のギリシャの都市国家と友好関係を築く。オアシスは el-Baḥrīya この間にかなりの上昇と新たな開花を達成しました。
礼拝堂はすべて下にありました Djed-chons-ef-anch、ただし同時にビルドされません。これは碑文から見ることができます。最初の礼拝堂（元の番号は発見された順序でした）が最も古いものですが、その中でオアシスの知事としての彼の兄弟シェベンチョン、ジェド・チョンス・エフ・アンカーは、通過するときにのみ言及されています。 4番目の礼拝堂では、ジェド・チョンス・エフ・アンカーが2番目の預言者および知事として率いられています。 2番目の礼拝堂は知事としての彼の力の高さで建てられました：彼は知事であり、いくつかの神の司祭です。 3番目の礼拝堂の碑文は、より正確な分類には不十分です。
もともとこれらの建物だけがDjed-chons-ef-anchから知られており、そこで彼は彼の家族にも名前を付けました。彼の父はPedisi（Padi-Iset）と呼ばれ、彼の母はNʿasでした。彼の墓と、ナスとも呼ばれた彼の妻の墓は、1999年にのみ存在します。 Qāratesch-SheikhSūbī 見つかりました。
この場所は1876年にドイツの植物学者によって設立されました ポール・アッシャーソン （1834–1913）発見され、地図に記録されました。[3] 1900年初頭 ゲオルクシュタインドルフ （1861–1951）最初の礼拝堂の壁を露出させます。[4] 1938年から1939年と2003年から2007年に遺跡はより激しくなりました アーメド・ファクリー （1905–1973）およびInstitutFrançaisd’ArchéologieOrientaleのFrançoiseLabrique。
21世紀初頭の最新の調査の一環として、追加の建物が記録されました。複合施設全体は、おそらく主に猫の形をした豊饒の女神バステト、彼女の息子、ライオンの神ミホス（マヘス）、オシリスに捧げられています。建物の中には、誕生殿（誕生殿）と神の復活を祝ったオシリスの金の家があります。[5] また、前述のチャペル1とチャペル3が1つのユニットを形成していることも認識されました。
そこに着く
2つの主なオプションがあります。 el-Bāwīṭīからアスファルト道路を西方向に自転車または車で行く シワ または。 ʿAinet-Tibnīya。すぐに 1 el-Bāwīṭīを出る(28°21′0″ N。28°50′45″ E) 北に曲がってアスファルト道路に入ります。約700メートル後、遺跡に到着します。途中、東側に要塞があります Qārateṭ-Ṭūb.
2番目のパスは、前述の道路と平行に北に走っていますが、全地形対応車でしか通過できない場合があります。しかし、それはより魅力的で、徒歩または自転車で行うことができます。あなたはの埋葬地の北を歩き回っています QāratQaṣrSalīm 西に行く。あなたはヤシの木立のある地域に来て、南のエルカエルを通り過ぎます。小さいものに 2 場所 学校があると、右側に分岐します（これは西です）。少し遅れて道路が分岐し、右側に留まります。
可動性
遺跡のエリアは徒歩でのみ探索できます。下層土は砂です。いくつかの小道は木の板で覆われています。
観光名所
el-Bāwīṭīの「美術館」でチケットを購入することを忘れないでください。敷地内での販売はありません！
ザ・ 3 エントランス(28°21'26 "N.28°50′50″ E) サイトは東にあります。
1番目と2番目の礼拝堂は石灰岩のブロックから、3番目の礼拝堂は砂岩のブロックから作られました。 4番目の礼拝堂の場合、出入り口だけが砂岩のブロックで作られ、礼拝堂の壁は風乾した粘土レンガでできています。礼拝堂の壁は約2メートルの高さまで保存されています。元の屋根がありません。今日、礼拝堂には砂から保護するために再び木製の屋根が設けられています。
すべての礼拝堂の描写は、もともと描かれていた凹んだレリーフにありました。最初の礼拝堂には、大量の絵の具が残っています。
礼拝堂の元の番号は、彼らの発見に基づいていました。 2番目の礼拝堂の入り口は4番目の礼拝堂の南約8メートルです。 3番目と1番目の礼拝堂は西に約13メートル、最初の礼拝堂は3番目の礼拝堂の南にあります。 21世紀初頭の綿密な調査により、礼拝堂1と3が 一つの団結 形。
アマシスの第4礼拝堂
で 1 4番目のチャペル(28°21'26 "N.28°50′47 "E) 彼らのほとんどは不注意に通り過ぎます、それは3番目のチャペルの約半分の木製の遊歩道の左側にあります。 4番目の礼拝堂は、約6メートル離れた2つの門の扉の支柱のみで構成されており、以前は日干しレンガで作られていた壁は部分的にしか存在していません。入り口は西にありました。
アマシス王とジェド・チョンス・エフ・アンカーがクヌム、トート、ホルスなどの神々を崇拝している4つのレジスター（画像ストリップ）の元の表現（そのうちの3つは1939年にまだ作成できました）はほとんど作成できません。
2番目は4番目の礼拝堂の南約10メートルです。
アマシス2世礼拝堂
ザ・ 2 2番目のチャペル(28°21'26 "N.28°50′47 "E) オシリス神に捧げられています。内側の長さは6.8メートル、幅は2.8メートル、外側は8.8×5メートルで、高さは最大2.10メートルです。礼拝堂の入り口は南にあります。内壁にはもともと左側に2つのレジスター、左右に3つのレジスターがありましたが、完全に保存されているのは下のレジスターだけです。右側の壁の上部、かつては中央のレジスターのうち、下部のみが残っており、その上で表現を理解するのは困難です。
広いもので 入り口のポスト 元々は4つのレジスタが上下に接続されていましたが、下位の2つのレジスタは引き続き保持されます。すべての場面で、アマシス王は、左上のポストで未知の男性の神に、下のポストでイシスの息子であるホルスの神に犠牲を払っています。右側のポストでは、アマシスはライオンの頭の女神バステトとその下のトートにスペースを犠牲にしています。右側のファサードには、さらに2つのシーンがあります。上のシーンでは、アマシス王がホルストートにパンを提供し、下のシーンでは、ジェドチョンスエフアンカーが着席したTA-wbechetのオシリスを崇拝しています。 8列の碑文には、家族歴とDjed-chons-ef-anchのタイトルが記載されています。
ホールでは、 左側。礼拝堂の両側は大きく異なります。左側には礼拝堂の創設者による崇拝のシーンがあり、右側にはオシリスの神話への言及があり、それは後壁に続いています。左側の入り口の壁には、おそらくジェド・チョンス・エフ・アンカーの妻であるナズが描かれています。対応する碑文は残念ながら失われています。彼女のすぐ前には、左の壁にあるジェド・チョンス・エフ・アンカーがあり、アマシス王を追っています。 5つの基準と6つの神の前でのアマシスの犠牲、3つは男性、3つは女性です。最初の神はおそらくチョンズです。残念ながら、神々の頂上とそれに関連する碑文が欠落しているため、それらは不明のままでなければなりません。
で 右の入り口の壁 お香を吸うジェド・チョンス・エフ・アンカーが表示されます。彼の称号に加えて、7列の碑文には彼の母親の名前と称号もあります。その上には、右の壁にある犠牲のテーブルの前に立っている神と女神がいます。
上部の元々中間のレジスタは部分的にしか保持されません。すでに述べた犠牲の表を右から左に示し、続いて男根の表を示しています[6] 神、おそらくオシリスは、出産または再生のしるしとして、同じ神の後ろに2回、最初は箱の中に、次に翼を持って。左側には、神と着席した女神の基準があります。さらに左側には、箱、座っている女神、ひざまずく人、真実の基準を見る神、および他の2つの基準があります。
低音域にはいくつかのシーンがあります（右から左へ）。最初に、Iunmutefの司祭がオシリスのカノプス壺でそりを引いているのが見えます。これに続いて、トート、チョンス、ウプウアウト（ウプウアウト）、アメン、ホルス、ハスの花の若々しい神であるネフェルトゥムの5つの立位と1つの横臥の基準があります。その後ろには、ボートに乗ったナオス（バネブジェドの紋章、メンデスの雄羊）と神社のアヌビスがあります。次の図では、足の端にイシスがあり、頭にネフティスがいるソファに座っているオシリスと、イシスがいるときに腕を胸に組んでリクライニングしているオシリスを示しています。
で 後壁 かつては3つのレジスタであったもののうち2つがまだあり、そのうちの低い方がはるかによく保存されています。下のレジスターの左側には、ジュンムテフの司祭が表示され、続いてアヌビス、イシス、ネフティスが表示されます。それらの4つは今日破壊された神オシリスに犠牲になります。右側にはオシリスが寝椅子に横になっていて、左側にはヘビが、右側にはカバの女神アペット（タウエレト）がいます。上記の保存状態の悪い記録は、いくつかの神の前で亡くなった、または復活したオシリスを示しています。
アマシスの第3礼拝堂
遊歩道の終わりには、いわゆるです。 3 第三礼拝堂(28°21'26 "N.28°50′46″ E)。長い間、それは独立した、1部屋の礼拝堂として文献に記載されていました。現在、この礼拝堂、それに続く2つの横断ホール、および隣接するいわゆる最初の礼拝堂が1つのユニットを形成していると想定されています。
礼拝堂には主にベス神の描写が含まれています。ベス神は通常、矮星として正面から描かれています。ベスは主に、妊娠中の女性、最近出産した女性、若いファラオなどの新生児、そして故人を保護する保護神ですが、音楽、ダンス、欲望の神でもあります。
北に入るホールは、幅約9メートル、長さ6.5メートル、外側は幅12.5メートル、長さ10メートル、長さは最大1.4メートルです。ファサードとエントランスはどちらも装飾されていません。
礼拝堂で 左 正面玄関の隣には、ベス神の大きな姿の両足が見えます。次のドアには イーストウォール 2つのシーンがあります。左側には、ベスを崇拝している王または知事の男性像が見えます。さらに右側では、アマシス王、続いてジェド・チョンス・エフ・アンカーが、犠牲構造を挟んで2つの神の前で祈っています。
で 後壁、出口の左側には、2つのレジスターを作成できます。上のレジスターには、エジプトの敵である6つの「9つのアーチ」の人々の名前の輪の下に女神ネフェルトゥムとベスがあります。私たちの場合、右から左に、これらはハネブ（地中海の人々）、シュティウ、テヘヌ（リビア）、セチェティウ-m、イウニウ-セテット、ペジェティウ-セテットです。腕を結んだネームリングには、まだ個々の塗料の残留物があります。
への表現 嘆きの壁 状態が悪い。西側の入り口の壁には、かつてベス神の前に7人の女性、女神、音楽家がいましたが、次の側壁は完全に破壊されました。右奥の壁には、3つの神を崇拝する王の足があります。 Besの別の大きな表現が続きます。右側に ドアのわき柱 2人の男性像が向かい合って立っているシーンが残っています。おそらく、神の前の王のシーンか、2つの神のシーンです。
東、左、 ドアが明らかにする 出口のドアには、3人の神の前で犠牲になった王のシーンの残骸が示されています。そのうちの1人は女性です。これに続いて2つの横方向のホールがあり、2つ目は北側の入り口の壁に半柱があります。 2番目の横断ホールは、いわゆる最初の礼拝堂に直接つながっています。
アマシスの最初の礼拝堂
いわゆる 4 最初のチャペル(28°21'25 "N.28°50′47 "E) さまざまな崇拝シーンでここで見ることができるアマシス王に捧げられています。この礼拝堂は、くぼんだレリーフにまだかなりよく保存されている色を持っています。
礼拝堂は2つのホールが前後に並んでおり、外側の長さは16.8メートル、全体の長さは8.1メートル、東側の部屋がない場合は5.8メートル、内側の長さは16.3メートル、幅は4.5メートル、高さは2.10メートルです。左側の入り口のすぐ後ろには、碑文のない小さなサイドチャンバーへのアクセスがあります。
のドアのわき柱 ファサード この礼拝堂は、保存状態は良くありませんが、装飾されています。左の外側のポストには、雄羊の頭の戦いと豊饒の神ヘリシェフ（ハルサフェス）に犠牲を払うアマシス王があり、右のポストには、鷹の頭のホルスに犠牲を払うアマシス王がいます。
礼拝堂の内部では、基本的に低音域のみが保存されており、高音域の残りはわずかです。もともと礼拝堂の高さは約4メートルでした。瓦礫の中の発見物から上部を再構築することができます。礼拝堂には、幾何学模様のドーム型の天井がありました。 チェッカー-フリーズ、これは初期の寺院が作られた葦のマットの結び目を象徴する結び目モチーフです。
で 左 の入り口の壁 最初のホール ライオンの神ミホス（マヘス）です。ハヤブサの頭のホルスが左側の壁に続いています。後者の神によるテキストは、ジェド・チョンス・エフ・アンカーの兄弟であるシェベンチョンのオアシスの知事に言及しています。サイドチャンバーのドアの後ろには、アメン王がオファリングテーブルの前でワインを提供しているのが見えます。アメンホルス、ムット、チョンス、ハトホル、セマタウイダスキンド（「2つの国を統一する人」）、チョンス-Thot、Nehemʿawat（「街の愛人」、Thothの配偶者）、Maat、Month-Re、Buto（Udjat）。
に 正しい 入り口の壁には、アマシス王をアテフの王冠で追う、お香の供物ですでに述べたシェベンチンが描かれています。右の壁にあるアマシスは、彼の前に犠牲のテーブルを置いて、13の神々に白いパンを捧げています：ミホ、豊穣の女神バステト-ミホの母-、アメン、勇気、チョンズ・ザ・チャイルド、ヘリシェフ、ハトホル、トート、Nehemʿawat、Amun、勇気、Anubis、Isis。 2番目のホールへの支柱も同じように設計されています。右側では、王がバステトの前に下エジプトの王冠を持って祈っています。左側には、イシスの前に上エジプトの王冠があります。両方のシーンの後ろで、頭を上にして隅に直立したヘビがいます。ドアは装飾されていないことを明らかにします。
の内側のポストに セカンドホール 神の前に女神が見え、右の女神はアメンの前に勇気を示しています。左側のもう一方の神々は特定できません。で 左の壁 2番目のホールでは、アマシス王、おそらくマンスレとマート、彼の前に犠牲のテーブルがあり、マヘス、バステト、ヘリシェフ、ハトホル、セマタウイダスカインド、ネフティス、ソプドゥ、東の砂漠、そしてナイル川の女神ソプデトが氾濫します。ザ・ 反対側の壁 同様に、アマシス王は8つの神にパンを提供します：TA-wbechetのオシリス、Isis、Nephthys、Horsaisis（Horus）、Seschat、Thoth、Nehemʿawat、および西部の砂漠の神であるHa。
で 後壁 左側のホルスはアメンとムトの前に、右側のヘリシェフは月とマートの前に表示されています。 2つのシーンの間のテキスト列は、ペテシスの息子であり、シェベンチョンの兄弟であり、アムンの2番目の預言者であるジェドチョンスエファンクからのものです。
シェイク・エル・バダウィの墓
発掘エリアの東と外側の約350メートルは日干しレンガで作られた人口密集地域です 5 シェイク・エル・バダウィのドーム墓(28°21′21″ N。28°51′0″ E)、アラビア語：مقامالشيخالبدوي, Maqamal-Sheikhal-Badawī。大きな布に包まれて、それは含まれています 慰霊碑 彼の名前が示すように、ベドウィンであったか、ベドウィンの子孫であった、地球に埋葬された名誉ある男の。
キッチン
レストランはで見つけることができます el-Bāwīṭī または ʿAinet-Tibnīya。 Ainet-Tibnīyaに向かう途中にAhmedSafari Campがあり、ここに立ち寄ることもできます。
宿泊施設
宿泊施設は通常、 el-Bāwīṭī または ʿAinet-Tibnīya.
旅行
購入したチケットを使用すると、半径内のいくつかのサイトにアクセスできます el-Bāwīṭī チケットは1日しか有効ではないので、もちろん訪問する必要があります。これらは、エルバウィーの墓地であるエルバウィーの「博物館」です。 QāratQaṣrSalīm, QāratḤilwa とアレクサンダー寺院 ʿAinet-Tibnīya。最も快適な遠足は、全地形対応車または自転車での移動です。しかし、あなたも歩くことができます。いずれにせよ、あなたはほぼ20キロメートルの距離に到達します。
文献
- : BaḥriaOasis、vol。私。. カイロ: ガバメントプレス, 1942、Pp。150-171、図116-121、パネルXLII-LXII。最初の礼拝堂からのいくつかの発見は、1950年第2巻、21-24ページに記載されています。
- : カタログdivinde‘Ayn el-Mouftella：jeux de miroir autour de“ celui qui est dans ce Temple”。に：Bulletin de l’Institutfrançaisd’archéologie orientale （BIFAO）、vol。104 (2004）、Pp.327-357。
- : レ・シャペル・サイテス・デ・タウベケット・ア・アイン・エル・ムフテッラ、ダン・ロアシス・デ・バハレイヤ：版、翻訳、解説. ルケア: フランス東方考古学研究所, 2018, Baḥariya; 2.
Webリンク
- バハレイヤ、InstitutFrançaisd’ArchéologieOrientaleからの発掘情報
個々の証拠
- ↑ファクリ、アーメド： BaḥriaOasis, 巻私。、Pp。158、160。
- ↑2017年11月24日付けの個人的なコミュニケーション。
- ↑: リビア砂漠のリトルオアシスへの私の旅行の地図へのコメント。に：ベルリン地理学会誌、Vol。20 (1885）、Pp。110–160、パネルIIの地図。 136ページで、アッシャーソンは「ヤシの森カスル・バウティの北西端近くの寺院の壁の残骸」について言及し、地図のセクション「バウティの周辺」で、墓の北西約1kmにある「エジプトの神殿の遺跡」を見つけました。シェイクエルバダウィの。
- ↑: リビアの砂漠を通ってアモンソアシスへ. ビーレフェルト[他]: Velhagen＆Klasing, 1904, 土地と人々：地理に関するモノグラフ。 19日、P。148、p。135の図101。
- ↑: Ayn el Mouftella：Osiris dansleChâteaudel’Or（MissionIFAOàBahariya、2002-2004）。に：Goyon、Jean-Claude etal。 （編）： エジプト学者の第9回国際会議の議事録：グルノーブル、2004年9月6-12日;巻2. ルーヴェン[その他]: ピーターズ, 2007, オリエンタリアロバニエンシアアナレクタ; 150、Pp。1061-1070。
- ↑勃起したペニス付き。
