Zeitūn - Zeitūn

ez-timeun ·オリーブ
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ウェルマーキング(アラビア語: ḥaṭīyat) ez-Zeitun (アラビア語:オリーブ‎, az-zaitūn, „オリーブ")または ez-Zeituna (アラビア語:الزيتونة‎, az-Zaitūna, „オリーブ「)1975年以来、市の南東にある無人の村です。 シワ 塩湖Birkatez-Zeitūnの東岸、南東約5 km AbūSchurūf岩の高原にあります。

バックグラウンド

村はの基盤です サヌーシー教団 19世紀に。 1890年頃、ここには100人の居住者がいました。[1] ゲオルクシュタインドルフは1900年に、この場所には60人の住民がおり、そのほとんどがスーダンから来て、サヌーシー教団の労働者または奴隷として働いていたと報告しました。 40年経った今でも60人がここに住んでいました。

Schiheibāt遊牧民が定住するまで ʿAināfī これは、シワうつ病の最東端の人が住んでいた場所でした。村の北部には重要な庭園があり、第一次世界大戦が始まるまでサヌーシー教団が所有し、ここに住んでいたスーダン人が栽培していました。

どうやって アーメド・ファクリー (1905–1973)は、第二次世界大戦中のイタリア空軍による空襲でいくつかの家屋が破壊されたと報告しました。住民たちは古代の石造りの建物での攻撃からの保護を求めました。

第二次世界大戦後、村は当初農業省の管理下にあり、農業省は村を裕福なシワンアライダに売却しました。その最初の灌漑努力は1952年の農地改革によって妨げられました。

古代の石造りの建物は、その場所がギリシャ時代にすでに定住していたことを示しています。村の近くには古代の墓地もありました。 Abūel-ʿAuwāf 出品しました。古代では、集落は谷に向かう途中の最後の停留所でした el-Baḥrīya。現代の村の近くにある他の古代の建物はまだ3メートルまでです。集落の北には、地下に石のある大きな建物がありました。

ゲルハルト・ロルフ (1831–1896)1874年2月末に彼の遠征でここを通過しました。遠征隊のメンバーはサヌーシー教団の奴隷によって痴漢される可能性があるため、彼は街を訪問しないように忠告されました。 ゲオルクシュタインドルフ (1861–1951)は1900年1月4日にez-Zeitūnに来て、住民の恐れが根拠がないことを発見しました。 1938年に古代遺跡はアーメドファクリーによって調査されました。 2009年3月、古代遺跡は再びケルン大学のMichaelHeinzelmannと彼の発掘チームによる新たな調査の対象となりました。

そこに着く

旅には、シワからツァイトゥン湖を越えてアスファルト道路に乗ることができます。 ʿAināfī 使用する。あなたは徒歩で村を探索しなければなりません。

観光名所

ez-Zeitunのモスクのミフラーブ
ez-Zeitūnの古代の石造りの建物の外壁
ez-Zeitūnのモスクの中
ez-Zeitūnの石造りの建物の内部

最も古いアトラクションは間違いなく 1 石造りの建物(29°9'6 "N.25°47′20″ E)それは文字通り現代の村に囲まれています。しかし、古代の集落は現代の村よりもかなり大きかった。それは北から南に約600メートル伸び、約20ヘクタールの面積を占めました。

石灰岩のブロックでできた長さ8.8メートル、幅4.2メートル、高さ3.2メートルの8つの建物は、外側がわずかに傾斜しており、上部が入り江で閉じられています。同じ大きさの2つの部屋が前後に並んでおり、東側の狭い側の入り口からアクセスできる偽の金庫室があります。奥の部屋への扉は、溝と有翼円盤の表現で飾られていました。他の寺院から来たかもしれないいくつかの装飾された石が寺院で発見されました。言及された建築用ジュエリー以外に装飾はありません。

ファクリは建物の中に寺院があるのではないかと疑った。一方、ハインツェルマンは、これは墓の建物であり、後部の部屋が埋葬室として機能していると信じています。たとえば、この建物には類似点があります。置き場 トゥーナエルゲベル。これまでのところ、言及された仮説の1つをサポートできる調査結果はありません。

もちろん 今日、それ自体が魅力となっています。関心のある機関は次のとおりです。 2 古いモスク(29°9'6 "N.25°47′20″ E) 寺院の南、1つ 3 オイルプレス(29°9'6 "N.25°47'27 "E.) 村の北にある広々とした広場。

キッチン

近くの町にレストランがあります シワ。に小さな休憩所もあります AbūSchurūf ソース湖で。

宿泊施設

宿泊施設は近くの町で利用可能です シワ.

旅行

遺跡への訪問は、 ʿAin Qureishat, AbūSchurūf, ʿAināfī そして Abūel-ʿAuwāf 接続します。

文献

  • Rohlfs、Gerhard: リビア砂漠での3か月. カッセル: 漁師, 1875、P。190f。ReprintCologne:Heinrich-Barth-Institut、1996、 ISBN 978-3-927688-10-0 .
  • シュタインドルフ、ゲオルク: リビアの砂漠を通ってアモンソアシスへ. ビーレフェルト[他]: Velhagen&Klasing, 1904, 土地と人々:地理に関するモノグラフ。 19日、Pp.128-132。
  • ファクリ、アーメド: シワオアシス. カイロ: アメリカン大学カイロPr。, 1973, エジプトのオアシス; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (再版)、pp。132–135、p。136の図35(英語)。
  • ハインツェルマン、マイケル;ビュス、マヌエル: ヘレニズム時代のシワオアシスの集落構造の調査-ローマ時代:Birket Zaytun2009での最初の調査キャンペーンに関する予備報告。に:ケルンとボン考古学 (キューバ)、 ISSN2191-6136、Vol。1 (2011)、pp。65-76、特にpp。69-75、PDF。

個々の証拠

  1. ブリス、フランク: シワ-太陽神のオアシス:中世から現在までのエジプトのオアシスに住む. ボン: 政治ワーキンググループスクール(PAS), 1998, 文化研究への貢献; 18日, ISBN 978-3-921876-21-3 (Pb)、 ISBN 978-3-921876-22-0 (リネン)、35ページ。
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