マンファルート （アラビア語：منفلوط, マンファルート）は 中央エジプト の都市 知事Asyūṭ ナイル川の西側にあります。 2006年には約83,000人の住民が住んでいました。主なアトラクションは、市内最古のモスクであるエルカシフモスクです。
バックグラウンド
場所と重要性
Manfalūṭの街は南約350キロに位置しています カイロ 州都の北西27キロ Asyūṭ ナイル川の西側にあります。ナイル川までの距離は約2キロです。市は、の東岸に直接位置しています。 イブラヒミヤ運河、1873年に使用可能な農業地域を拡大するために作成されました。農業はまた、都市の主要な生計手段です。市内近郊では、主にサトウキビ、野菜、ザクロなどの果物が栽培されています。市内には製糖工場があり、コプトコミュニティのニーズを満たすデートワイン工場もあります。
市は農業で上向きになりました。 1893年頃、13,232人の住民（主にコプト派のキリスト教徒）がここに住んでいました。[1] 今日すでに82,585（2006）。[2]
この街はコプト正教会の司教の本拠地です。 1923年に生まれ、2012年に亡くなった人もこの街から来ました シェヌーダ3世。、117番目の教皇と総主教 アレクサンドリア.
名前の由来
コプト語の名前 Ⲙⲁⲛⲃⲁⲗⲟⲧ, マンバロット、現在はコプトの原稿で最初に言及されました フランス国立図書館 位置、言及。[3] その言葉は「野生のロバの聖域」を意味します。これらのロバの皮から得られた革はzでした。 B.バッグに加工されるか、僧侶が寝具として使用します。[1] 現代の名前Manfalūṭはコプト語から生まれました。
歴史
街の始まりは暗闇の中にあります。ローマ時代からのコプト語の名前との伝統 レオ・アフリカヌス （1490–1550）少なくともギリシャ・ローマ時代から、都市の存在が確実に見えるようにします。残念ながら、現代ギリシャとローマの作家からの記録はありません。レオアフリカヌスは都市について報告しました：
- 「非常に大きくて古い都市であるマンフロスは、エジプト人によって建てられ、ローマ人によって破壊されました。モハメダンは彼らの回復から始まりました-しかし、それは最初の時と比較して何のようでもありません。あなたはまだエジプト語で碑文で特定の太くて高い柱と覆われた廊下を見ることができます。ナイル川の横には、寺院のように見える素晴らしい建物の素晴らしい遺跡があります。住民は時々そこに金、銀、鉛の硬貨を見つけ、片側にエジプトの文字があり、反対側に古い王の頭があります。地面は肥沃ですが、とても暑く、ワニは大きな害を及ぼしています。そのため、この街はローマ人に見捨てられたと考えられています。今日の住人は漂流しているのでかなり裕福です ニグリテス （これは西アフリカのサハラ以南の地域です）貿易。」[4]
レオ・アフリカヌスによって描写された遺跡は、今日ではもはや存在しません。しかし、西には9キロしかありません コムダーラ しかし、先史時代にさかのぼる定住の痕跡。[5]
ローマ時代以降、この都市は放棄されたと考えられます。しかし、13世紀には、アラブの地理学者のように、再び定住しました。 Abūel-Fidāʾ （1273–1331）報告する方法を知っていた：
- „マンファルート の真ん中にある小さな町です 前記 （上エジプト）、東側 ニルス、川のほとりで、オシウト（シウト）の街の下の約1日の旅。大きなモスクがあります。」[6]
14世紀の終わりから15世紀の初めにかけてのアラブの歴史家による報告もあります。 el-Maqrīzī （1364-1442）。彼の主な仕事で al-Chiṭaṭ 彼は、キリスト教徒とイスラム教徒の関係を非常に兄弟的であると説明したので、彼らはベヌケルブ修道院の同じ教会で彼らの祈りを捧げました。当時、この修道院には僧侶が住んでいませんでした。おそらく大天使ガブリエルに捧げられていたのでしょう。[7]
その時 マムルーク朝のスルタン （13世紀から16世紀頃）マンファルートは州都でもありました。[1]
街はイギリス人旅行者にも使われていました リチャード・ポコック （1704–1765）それはすでにナイル川から1マイル離れていると述べた。
- 「マンファロウスは川から1マイルのところにあり、川の周りで1マイル止まります。それはかなりうまく構築されています。そこには、州を統治するカシフが住んでいます。また、司教の席であり、約200人のクリスチャンがこの場所にいます。彼らの教会だけでもナラックから少し離れています[8]人々は、イエスと彼の両親がヘロデの死後までそこにとどまったと信じています。」[9][10]
そこに着く
電車で
Manfalūṭはからの鉄道路線にあります カイロ に アスワン アシュートから地方電車で行くことができます。ザ・ 1 Manfalūṭ駅(27°18′25″ N。30°57'58 "E.) イブラヒミヤ運河の東側、2つの運河橋のほぼ中間に位置しています。
バスで
青少年センターのエリア（アラビア語：مركزشباب, マルカズシャバブ）はバスとtexiの停留所です。一方では、中心部の西、通りに直接（2 27°18′46″ N。30°57′57″ E）一方、タクシーの停留所は中央の南にあります（3 27°18'42 "N.30°58′0″ E).
通りで
Manfalūṭは、イブラヒミヤ運河の西岸に建設された高速道路02にあります。市内には2つの橋を経由して行くことができます。
街の南西には、砂漠の斜面があるバヌーアディーの村があります。 Darbeṭ-Ṭawīl 谷に ed-Dāchla 始まります。
可動性
街は徒歩、車、タクシーで探索できます。
観光名所
エルカシフモスク
主な魅力は 1 el-Kāshifモスク(27°18′46″ N。30°58′18″ E)、アラビア語：مسجدالكاشفالكبير, Masǧidal-Kāshifal-Kabīr, „グレートエルカシフモスク「）、市の東部に位置する Qeiṣārīya、バザール地区。 PrinceʿAlīel-KāschifGamāled-Dīn（アラビア語：宗教, al-AmīrʿAlīal-Kāshifamālad-Dīn）1772年にモスクを去った（1176 AH）直立。市内で最も古いモスクです。
一辺の長さが約20メートルのほぼ正方形のモスクは、西端にミナレットがあります。ミナレットは3本のシャフトと2本の渦巻きで構成されています。ミナレットのほぼ半分を占める下部は八角形で、最初の通路が完成しています。丸いセグメントの後には、2番目のハンドルと先端が付いた3番目の六角形の部分が続きます。上部の6つの側面すべてに取り扱い用の通路があります。
モスクの正面玄関は北側にあります。門の縁はレンガ模様で飾られています。門自体は2つの鉄をちりばめた翼で構成されています。モスクは、緑と青に塗られた木製の天井が4本の柱で支えられている礼拝室で完全に満たされています。木製の天井の真ん中には、正方形のライトドームがあります。 シェイク。壁と柱はさまざまな色合いの緑で描かれています。壁の土台は濃い緑色で引き立てられています。後ろの壁には木製のギャラリーがあります。
祈りのニッチ（ミフラーブ）は2本の柱で囲まれ、装飾画だけでなく、赤い色のスラも含まれています。半球の領域には、黒と赤のレンガで装飾されています。このレンガの装飾の上には、5行の碑文が刻まれた大理石の飾り額があります。イスラム教の信条に加えて、この碑文には、建築者とモスクが建てられた年への言及も含まれています。祈りのニッチの右側には、木製の説教壇があります（ミンバル).
教会
- 2 聖教会バージン (كنيسةالسيدةالعذراءمريم, Kanīsatas-Saiyidaal-ʿAḏrāʾMaryam, 聖母マリア教会) (27°18'42 "N.30°58′28″ E)
- 3 聖教会ジョージ (كنيسةالشهيدالعظيممارجرجس, Kanīsatal-Shahīdal-ʿaẓīmMārGirgis, 大殉教者セントジョージ教会) (27°18′27″ N。30°57'58 "E.)
- 4 聖の修道院聖母と聖。セオドア・フォン・シューブ (ديروالدةالإلهالعذراءمريموالأميرتادرسالشطبي, DairWālidaal-ilāhal-ʿaḏrāʾMaryamwaal-AmīrTādrusasch-Shuṭbī, 神の母、聖母マリア、セオドア・フォン・シューブ王子の修道院). 修道院は市の北、イブラヒミヤ運河の西にあります。(27°19′0″ N。30°57′11″ E)
活動
文化
- 1 青少年センター(27°18′44″ N。30°58′1″ E)、アラビア語：مركزشباب, マルカズシャバブ
ショップ
ショッピングはzです。 B.市の市場地区、Qeiṣārīyaで可能です。
キッチン
街と市場のエリアには、屋台とカフェしかありません。レストランはで見つけることができます Asyūṭ.
宿泊施設
宿泊施設は通常 Asyūṭ 選出された。
旅行
個々の証拠
- ↑ 1,01,11,2: La geographie de l’Égypteàl’époque copte. パリ: Impr。National, 1893、P。237f。
- ↑エジプト：県と主要都市、2013年3月10日にアクセス。
- ↑コプト語原稿No.43、フランス国立図書館、Mss。Cop。 delaBibl。nat。 nO 43、fol。 51。
- ↑: ヨハンレオのアフリカーナーによるアフリカの説明。第1巻：テキストの翻訳が含まれています. ヘルボルン: 高校書店, 1805, 以前の最も優れた旅行記のライブラリ。 1、P。548。
- ↑: ダラ：1946年から1948年のカンパーニュ. ルケア: Impr。知事。, 1958.
- ↑ベルトゥク、フリードリヒ・ユスティン （編）： 一般的な地理的天体暦; 35巻. ワイマール: Verl。D。産業用コントワール, 1811、P。333f。 参照： : Geographyd’Abulféda Traduite de l’Arabe en Francais etaccompagnéedenotesetd’éclaircissements;トメII. パリ: L’Imprimerie Nationale, 1848、P。156。
- ↑アル・マクリーズィー、アラブさん。 682、fol。 567.関連項目 ; ブラウン、ロバート （編）： アフリカとそこに含まれる注目すべきものの歴史と説明。巻3. ロンドン: HakluytSoc。, 1896, ハクルート協会が発行した作品。 94、P。899; 923 f。、Endnote101。
- ↑多分そうです Deirel-Muḥarraq 意味した。
- ↑: D.リチャードポコックによるオリエントと他のいくつかの国の説明。パート1：エジプトから. 利得: ワルサー, 1771年（第2版）、P。112f。 最後の文が正しく翻訳されていません。原文では、「...一般の人々は、聖家族がヘロデの死までとどまるという考えを持っています」と述べています。
- ↑: 東部および他のいくつかの国の説明。第1巻：エジプトの観察. ロンドン: W.ボウヤー, 1743、P。75。
