Deir el-Muʿallaq - Deir el-Muʿallaq

Ed-Deir el-Mu'allaq （また Deir el-Muallaq, Deir el-Moallaq、アラビア語：僧院‎, ad-Dair al-Muʿallaq, „ぶら下がっている修道院"）または 聖の修道院メナス （アラビア語：ديرالشهيدالعظيممارميناالعجائبي‎, Dair al-Shahidal-ʿaẓīmMārMīnāal-ʿaǧāʾibī, „大殉教者の修道院、聖。メナスワンダーワーカー「）の北東にある修道院です Asyūṭ ナイル川の東岸、エルマブダ村の北西約2.5 km（アラビア語：المعابدة‎).

バックグラウンド

ロケーション

修道院は、ナイル川の東岸にあるアブヌブ地区のエルマブダ村の北西約2.5キロに位置しています。修道院の北西に位置している 西部 ナイルバンクザシティ BanīShuqeir （アラビア語：بنيشقير）、市の南西 マンファルート （アラビア語：منفلوط）。修道院からナイル川までの最短距離は約3キロです。

修道院は、標高約170メートルの長さ20 kmの石灰岩山脈（Gebel）AbūFūdaの南端と西側にあります。修道院の場所は、GebelAbnūbまたはGebelḤarrāraとも呼ばれます。

今日、修道院はアブヌブとファトゥの主教区に属しており、14世紀半ばまでエルチュウの村にちなんで名付けられました（アラビア語：الخصوص）、今日のel-Hammām。

ネーミング

最近の最も一般的な名前は ed-Deir el-Muʿallaq （アラビア語：僧院‎, „ぶら下がっている修道院"）と DeirMārMīnā （アラビア語：ديرمارمينا‎, „聖の修道院メナス"）。名前も17世紀から19世紀のものです Deir el-Bakara （アラビア語：ديرالبكرة‎, Dair al-Bakara, „ウィンチ修道院“)^[1] と15世紀初頭からの名前 Deir el-Maghara （アラビア語：ديرالمغارة‎, Dair al-Maghara, „洞窟修道院「）受け継がれています。

修道院は後です 聖。メナス 名前付き（彼の伝記は記事にあります "DeirAbūMīnā“).

歴史

修道院の歴史についてはほとんど知られていません。他の多くの修道院の場合と同様に、基礎は皇后にあります ヘレナ （248 / 50–330）、コンスタンティヌス大帝の母、証拠はありません。しかし、アレクサンドリア総主教の第20代の時代の修道院は、 アタナシウス大王 （298–373）はすでに存在していた可能性があるため、アタナシウスが創設者と見なされます。^[2]

アタナシウス長老聖をしましょう。メナスは、ラクダの奇跡の場所にあるマレオティス砂漠（アレクサンドリアの南西にあるマリオレット湖のそばの地域）に奇跡を埋めます。後に彼は彼の名誉で建てられた教会を持っていましたそしてそれは最初のアビブにありました^[3] （7月8日）奉献する。墓についての知識は失われました。聖人の体の後メナスは6月22日にバウナを去った アレクサンドリアのテオフィラス （†412）、アレクサンドリア総主教第23代、聖教会でもあります。メナスを設立し、これからこの奉献の日、第1アビブの代わりに第15バウナを祝います。最初のアビブは、ごちそうの日として地元のぶら下がっている修道院に残りました。アタナシウスがこの修道院にとどまったという仮定もあります。皇帝の要請で ジュリアン （331–363）アタナシウスはアレクサンドリアから追放され、362年10月23日から363年6月26日（つまり、ジュリアンの死の記念日）に出航しました。 テバイス この間、おそらくこの修道院に滞在していました。

4世紀には、確かに山のふもとと岩窟教会には僧侶の独房しかありませんでした。防衛塔のアラビア語の碑文は、おそらく8世紀から10世紀の間に、アラブの征服後にのみ建てられたことを示唆しています。 2つの教会のうち小さい方の教会では、ファラオ時代の墓または礼拝堂が再利用されました。

地元の僧侶によると、修道院は12世紀から20世紀半ばに放棄されました。

修道院の（おそらく）最初の説明は歴史家から来ています el-Maqrīzī （1364–1442）、彼の有名な歴史的作品の中でエジプトの修道院と教会の概要で al-ḫiṭaṭ 書き込み：

「Shaqalqīl洞窟修道院（Shiqilqīl）は、山にぶら下がって石から彫られた小さな修道院で、その下には急な崖があり、上からも下からも到達できません。階段はありませんが、山腹に階段穴があります。誰かが登りたいと思ったら、長い棒（またはロープ？）が彼らに渡され、彼らは両手でそれをつかみ、彼らが足を踏み穴に入れることによってステップアップできるようにします。修道院にはロバが運転する製粉所があります。ナイル川の上にマンファルートとウムエルクアに向かってそびえる修道院は、水に囲まれたシャカルキルと呼ばれる島の向かいにあり、2つの村があります。1つはシャカルキル、もう1つはバニシャキル（BanīShuqeir）と呼ばれています。 。^[4] 修道院は、キリスト教徒が集まり、聖の名を冠するお祭りを維持しています。ディオクレティアヌスの下で迫害された兵士の一人であるメナスは、キリスト教を放棄し、偶像を崇拝するべきだと言いました。しかし、彼は彼の信仰に固執し続けました。ディオクレティアヌスは彼をīazīrānの10日またはBābaの16日に殺させました。」^[5]

Johann Michael Wansleben（1635–1679）のように、初期の旅行者の中には、説明せずに修道院に名前を付ける人もいます。^[6]、クロード・シカール（1677-1726）^[7],リチャード・ポコック (1704–1765)^[8], ジョンガードナーウィルキンソン (1797–1875)^[9] そして カールリヒャルトレプシウス (1810–1884)^[10].

20世紀になって初めて、たとえばサマーズクラーク（1841-1926）による修道院のより広範な説明が再びあります。^[11] そして オットーマイナルダス （1925-2005）。クラークの時、修道院は無人でした。

修道院は1960年代から拡張されており、アブヌブとファトゥの司教の活動の場としても機能しています。 1998年に防衛塔が復元されました。 2001年6月2日、コプト派教会の聖シノドはそれに合法的な修道院の地位を与えました。

そこに着く

修道院へは車でのみ行くことができます。 1990年代の終わり以来、すべてのセクションが舗装されているため、車両の種類に特別な要件を課す必要はありません。

通常、1つはからまたは上に移動します Asyūṭ で。ここから修道院まで約40キロです。ナイル川の東岸には、市の北部にあるダムを経由して行くことができます。先への旅は続く アブヌブ （アラビア語：أبنوب）そしてBanīMuḥammad（アラビア語：بنيمحمد）。最後に名前が付けられた都市から約16km後、道路の東側とそのすぐ後ろにある警察署を通過します。 27.33177931.0036531 交差点(27°19′54″ N。31°0′13″ E)、1つは西、つまり左に続きます。右側の道はエルマブダ村（アラビア語：المعابدة）、そこから修道院への接続はありません。さらに4km進むと、もう一度1つに到達します。 27.33982730.9823512 ジャンクション(27°20′23″ N。30°58′57″ E)、ここで右折します（北東）。 3キロ後にあなたは村に到着します ʿIzbat esch-Sheikh Saʿīd （アラビア語：عزبةالشيخسعيد）をクリックして 27.36185530.9979453 修道院への道(27°21'43 "N.30°59′52″ E) 東に分岐します。修道院は2キロ弱で行くことができます。

修道院の小道は徒歩で覆われている必要があります。

観光名所

主なアトラクションは、古代の要塞化された塔と、要塞化された塔の上にある2つの岩窟教会です。

ザ・ 27.35842531.0107831 防衛塔(27°21'30 "N.31°0′39″ E) 修道院の北に位置し、高さは約20メートルです。他の修道院のたとえ話を見ると、8世紀から10世紀の間に建てられたと推測できます。防衛塔は、修道院のベドウィン包囲の時代にのみ使用されました。

下部には6〜7層の石レンガがあり、その上に風乾レンガが使われています。 7つの十字架のある正面装飾は、耐火レンガで作られました。元の入り口は現在閉鎖されています。 3つの石がアーチの上に壁で囲まれていました。一番上のものは十字形の葉のパターンを示しています。下と隣の2つの石には、アラビア語の碑文があります。短い碑文（右）は「主よ、あなたの息子ハンナ（ヨハネス）のことを考えてください」、長い碑文は「主よ、あなたの天国の息子セマウェンのことを考えてください」と訳されています。今日の入り口は角を曲がった右側にあります。

今日では、一番下の部屋の階段が防衛塔の実際の内部に通じています。らせん階段は3つのフロアを接続し、それぞれに3つの部屋があり、そのうちのいくつかは岩に打ち込まれています。また、2つの岩窟教会につながるプラットフォームもあります。上り坂で最初に出くわしたのは、1990年代の改修中にのみ発見された、包囲中に亡くなった僧侶の骨が付いた深さ4メートルの墓地の洞窟です。

その後、聖の礼拝堂に到達することができます。アタナシウスと聖アルサニウス。次の階には小さな博物館があり、古いアイコン、木製のドア、典礼用の道具、陶器や水槽、プレス、ストーブ、台所用品が展示されています。最も古いアイコンは15世紀のもので、若いものは18世紀のものです。

塔からは側面にある建物にも行くことができ、ここにはロバが物資を持ってロープを引き上げることができる場所もあります。

防衛塔の上部にあるプラットフォームは、2つの教会に通じています。北の大きなもの Felsenkircheは聖に捧げられています。メナス 奉献された。岩の洞窟は黒ずんだ石灰岩の洞窟で北向きな​​ので、入り口近くの右側の壁に至聖所があるのも当然です。コプトの装飾が施された木製のアイコンの壁が祭壇を保護しています。この壁では、アラビア語とコプト文字で寄付者の名前を読むことができます。この壁の後ろには、祭壇のある小さな岩室があります。アイコンとキリストの像は小さなニッチに置かれました。 Heikalの右側には、古い洗礼盤があります。

南の方もプラットホームから行くことができます 聖教会処女と大天使ミカエル 奉献されています。この教会では、喉からもわかるように、ファラオの墓や礼拝堂が使われていました。教会は、側壁と後壁にいくつかのニッチがある不規則な正方形の部屋だけで構成されています。

欄干の上にあるこのプラットフォームからの風景の眺めを楽しむことを忘れないでください。

1960年代以来、防衛塔の南にありました 他の建物 構築されました。防衛塔への階段のふもとには、大工屋などの工房があり、若者に賃金を稼ぐ機会を提供しています。

防衛塔のすぐ南には小さな建物があり、その1階は聖の巡礼地です。メナスとサプライストア。

さらに南にある大きな建物には3つのフロアがあります。最下階には聖のための礼拝堂があります。アタナシウスと図書館。修道院に遺された遺物は、遺物と一緒にホールで見ることができます。 2階には、12の僧侶の独房と12の客室、2つのホール、食事や食事を準備できる大きなゲストキッチンを含む24の部屋があります。 3階には3つの翼があります。 1つの翼は司教と修道院の支配者のために予約されており、次の翼には特別ゲスト用の部屋があり、3番目の翼にはゲストラウンジがあります。

修道院は1990年代に5つの重要なものになりました 遺物 遺贈。遺物のうちの3つは、1994年にトゥーロンと全フランスのメトロポリタン（コプト正教会）メトロポリタンであるマルコス司教からの贈り物です。

一つには、これは一つです 聖遺物メナス奇跡の労働者。右手からの骨はもともとヴェネツィアから来ました。彼らはまたヴェネツィアから来ます 聖遺物アタナシウス、彼の肌の一部、そして 聖遺物（皇后）ヘレナ.

修道院から Deir el-ʿAzab 来る 聖遺物Mercurius Abu Seifein1992年にここに持ち込まれました。同じ年にそしてまたから ファイユム を手に入れました 聖遺物殉教者 地元の修道院へ。

修道院の南約500メートルには日干しの建物の遺跡があります 27.3545931.015081 コプト語の決済(27°21'17 "N.31°0′54″ E)20世紀にのみ放棄されました。

活動

聖に敬意を表してメナスの3つのフェスティバルは、毎年ここで祝われます。

• 11月15日（11月24日）に聖の殉教。メナスは思った。
• 15日バウナ（6月22日）に聖人の遺体が発見されました。メナスと聖教会の奉献。アレクサンドリアのテオフィラス総主教によって記念されたメナウス。
• アビブの1日（7月8日）に聖教会の奉献。メナウスは総主教アタナシウス大王によって記念されました。

アブヌブとマンファルートのキリスト教徒の人口の約4分の3は、ここで子供たちにバプテスマを授けています。そのため、1日アビブから始まるお祭りは1ヶ月続きます。

尊敬

コプト派の教会では、性別の分離が蔓延しています。女性は右側（南部）の部分でミサに行き、男性またはその家族は教会の左側の部分で男性を伴って行きます。

キッチン

前述のように、大きな建物の2階にはゲスト用キッチンがあり、自分で料理を作ることができます。

宿泊施設

修道院にはいくつかの客室がありますが、 男性ゲストのみ に使える。別のホステルをオープンする予定です 男性 勃起した若者。

にもいくつかのホテルがあります Asyūṭ.

実用的なアドバイス

修道院へは電話で20（0）88 4966160にアクセスできます。

旅行

修道院への旅行は、タドロス王子の修道院（BanīShuqeirの北約5 km）および/またはその周辺の教会への訪問で完了することができます アブヌブ 接続します。

文献

• Dous、Roshdi W.B.: アブヌーブ山の聖ミナ修道院（Dair El-Moallaq）. 【カイロ】: Dar el-Tefaa el-kawmia, 2001, ISBN 978-977-334-013-1 。パンフレットは修道院で購入できます。
• クラーク、サマーズ: ナイル渓谷のキリスト教古物：古代教会の研究への貢献. オックスフォード: クラレンドンPr。, 1912、Pp.178-181。
• Meinardus、Otto F. A.: クリスチャンエジプト、古代と現代. カイロ: カイロプレスのアメリカン大学, 1977年（第2版）, ISBN 978-977-201-496-5 、P。385f。
• ティム、ステファン: DērMaġāra。に：アラブ時代のクリスチャンコプトエジプト;第2巻：D-F. ヴィースバーデン: ライヘルト, 1984, 中東のテュービンゲンアトラスの補足：シリーズB、Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 、Pp。729-731。

Webリンク

• コプトシナクサリ（Martyrologium） 15.ハトホル そして 15.バウナ （コプト正教会ネットワーク）

個々の証拠