台湾の宗教文化財にとって中華民国（台湾）内務省が発表した文化財。
台湾は宗教文化の真髄であり、豊かな地元と移民社会の特徴を兼ね備えており、深い文化的観光の意味合いを持っています。台湾の宗教文化の発展には独特の歴史的軌跡と文化的景観があるため、宗教の多様性は世界中でさらに有名です。内務省は、いくつかの寺院、モスク、教会、文化的祝賀会を支援するために選択しました。観光客は地元の宗教的特徴と価値観を理解しています。
北
| 名前 | 簡単な紹介 | 写真 | |
|---|---|---|---|
| 1 霊泉寺海山ホール | 資産クラス： | 歴史的建造物-マンション |  |
| 住所： | 基隆市信義区劉河路2号 | ||
| ガイドの説明： | 福建省の永泉寺と同じ起源で、1898年に山志師と山慧によって設立されました。日本の統治時代に台湾の4つの主要な仏教宗派の1つとして、また9つの主要な仏教学校の1つとして知られていました。台湾。ビルド。伝統的な中庭の建物を本体にした寺院の海山ホールは、2階建てのレンガ造りの西洋風の建物で、現在は基隆市の史跡となっています。開山堂の裏手には、東玉座、西安テラス、四角塔の3つの霊泉塔があり、約100年の歴史があります。 | ||
| 2 北投区風陽宮殿 | 資産クラス： | 寺院の歴史的建造物 |  |
| 住所： | 台北市北投区大路667号線8号線 | ||
| ガイドの説明： | Fuyou Palaceは、Fude Zhengshenに捧げられた寺院で、硫黄畑は地名です。地名は、硫黄水で農民が灌漑した畑に由来しています。台湾の漢民族社会は土地への感謝を抱き、功徳の神への信仰は特に繁栄しています。人気のあることわざ「Tiantou Tianwei Di Gong」があります。これは、すべての農地がDiGongの姿を見ることができることを意味します。現在見られる硫黄田風陽宮は平屋建てで、壁は近くの発掘されたリアンと呼ばれる石でできています。 | ||
| 3 建丹寺 | 資産クラス： | 寺院の歴史的建造物 |  |
| 住所： | No. 6、Lane 805、Bei'an Road、Zhongshan District、Taipei City | ||
| ガイドの説明： | 江燕寺の古刹は元山にあります。伝説によると、明・鄭時代の僧侶である華栄が観音菩薩の像をプラットホームに迎えました。華やかで明王朝は観音菩薩を祀っています。菩薩は、鄭成功と観音菩薩の関係についての噂を反映して、観音菩薩の王を崇拝し、その後、日本人が建てた台湾神社に近いため、大志神の跡に取り壊されました。 | ||
| 4 台北夏海城隍神殿が5月13日に城隍神を迎えます | 資産クラス： | 民間伝承-信念 |  |
| 住所： | 台北市大同区廸化街61号 | ||
| ガイドの説明： | Xiahai Chenghuang Templeは、台北の大稲埕にある重要な民俗信仰の中心地であり、Yuelaofengの結婚で国内外で有名な寺院でもあり、多くの改修が行われています。建物は小さいですが、伝統的な閩南語のスタイルを継承しています。寺院の建築。装飾および他の特徴。寺院の装飾芸術には、粘土彫刻、壁画、カラーペインティング、カットグルー、コーチン陶器などがあります。日本の占領下の作品に加えて、修復作業も有名な巨匠、神々、犠牲道具、プラークなどの文化的遺物によって行われます。カプレット、石のタブレット、歴史的文書が保存されています。有名な夏海市神祭は100年以上前から開催されています。大稲埕では重要な宗教行事であり、台湾北部では主要な宗教行事です。予告なしの訪問は、台北で最大の3つの予告なしの訪問の1つです。 「5月13日は人に会います。」寺院の開発過程はまた、福建トンガ移民が大稲埕に移住した歴史を目撃しました。 | ||
| 5 台北市富士宮 | 資産クラス： | 寺院の歴史的建造物 |  |
| 住所： | 台北市大安区広府南路698号 | ||
| ガイドの説明： | 幸運の神を祀る台北市の福寧宮は、大正時代（1921年）に建てられました。もともとは元のルゴン運河の灌漑地域にあったため、地元の人々からは「GuShuiDiGong」。寺院は3湾の建物で、4組の石臼の龍の柱と花と鳥の柱、絶妙なコーチン陶器、絶妙な木造の神社があります。この地域の開発の歴史を目の当たりにすることに加えて、富士宮もかなりの芸術的価値があります。 | ||
| 6 淡水チャペル | 資産クラス： | 史跡ワンチャペル |  |
| 住所： | 新北市淡水区マッケイストリート8号 | ||
| ガイドの説明： | 淡水教会は台湾北部に設立された最も初期の教会と見なすことができ、マ・イー牧師によって設立された教会でもあります。淡水礼拝堂はゴシックリバイバル様式の建物で、外壁は赤レンガでできており、鐘楼の尖頭アーチ、丸いアーチ、平らなアーチ、成形品、ダイヤモンドリボンに合わせて壁が整然と変化しています。礼拝堂と鐘楼尖頭アーチの内側はヨーロッパの教会の壮大な窓の近くにあり、非常にエレガントで、宗教、文化、建築、地域開発の歴史において重要な意味と価値があります。 | ||
| 7 バリ大鐘寺 | 資産クラス： | 寺院の歴史的建造物 |  |
| 住所： | 新北市八里区龍美路2号線200号線5号線 | ||
| ガイドの説明： | バリの公寺院は公の領主を崇拝します。毎年太陰暦の5月1日は公の領主のクリスマスです。同じ日に、バリダバイとしても知られる迂回路が開催されます。翌日の午後、謝将軍とファン将軍は、汚物の除去を象徴する黄金の火を通り抜けました。建物の構造は、正義の墓と先祖代々の寺院に分かれています。正義の墓は、タイプがシンプルで、丹水川のほとりにあります。先祖代々の寺院は、1つのホールと2つの区画がある3面の中庭です。礼拝があります。本堂前のパビリオンと中庭の壁が門塔とドラゴンガードをつないでいます。 | ||
| 8 ミンチーアカデミー | 資産クラス： | ヒストリックビルディングワンアカデミー |  |
| 住所： | 新北市泰山区明志路276号 | ||
| ガイドの説明： | 台湾北部で最初のアカデミーで、ダンラン文体で「台湾北部初の学校」と呼ばれています。清朝乾隆帝28年（1763年）に建てられ、儒教の達人朱熹とその隣の朱熹氏を祀っており、楊の優れた私立教育のあり方を示しています。アカデミーの当初の規模は非常に大きく、入り口が1つ、寝室が5つ、合計12のウィングルームがありました。いくつかの改修を経て、アカデミーの周囲は家々に囲まれ、両方にメインホールとサイドルームのみが残りました。側面。アカデミーの前の中庭の横には、知識への敬意を示し、書かれた紙を燃やすためのジンウェンパビリオンがあります。 | ||
| 9 円通禅寺 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 新北市中和区円通路367卿64号 | ||
| ガイドの説明： | 中和区の主要な景勝地であり、木々に囲まれ、とても静かな環境で、地元住民の散歩や運動に最適な場所です。ここに来て運動する以外にも、本堂前の広場に立ち寄って、唐風の古風な日本建築を鑑賞するのもいいでしょう。石像や彫像がたくさんあり、その中には仏像とマイトレーヤ像が最も目を引く。 | ||
| 10 YehliuShenmingクリーンハーバー | 資産クラス： | 民俗祭 | |
| 住所： | 新北市万里区イェリウ村江東路69 | ||
| ガイドの説明： | 神々に報いるために、イェリウの保安宮圭は毎年太陰暦の最初の月の15日に「シェンミンジンガン」を開催します。セレモニーは、マズを歓迎する、シーテールについて話し合う、シェンミンジンガンの3つの主要な式に分けられます。旅をする神々には、カイザン・シェンワン、マズ、チョウなどがあります。チャン将軍やディゴン将軍など、漁船が港をパトロールし、信者と漁獲量を共有しました。最も活発な儀式は、奇跡を運ぶ何百人もの強い男性がジャンプしたことでした。イェリウ港に入り、港エリアの反対側に上陸しました。地元の文化的特徴があります。 | ||
| 11 桃園市グアニン寺院 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 桃園市亀山区万寿路二段6号線111号 | ||
| ガイドの説明： | リンディンリのShoushanyanGuanyin寺院は、乾隆帝の7年目に設立され、200年以上の歴史があります。現在、国によって3級の記念碑に分類されており、亀山区で最も古い寺院です。かつてはギルン山と呼ばれていた村で、亀の形をしていて、岩の下に建てられたことから「寿山岩」と名付けられました。台湾北部で人気の信念の中心であり、善良な男性や信者がお香を祀り、一年中絶え間なく流れています。鄧鼎国師は二人目の母をプユアンシャンチャオ寺院から太建の寺院に参拝するよう招待しました。浙江省で。信者たちはコンソーシアムを組織するために集まった。寺院全体が壮大で、彫刻が施された梁と塗装された建物があり、外観はアンティークでユニークなスタイルです。寺院の前には広大な広場とプールがあり、寺院の後ろには庭園と山々があり、素晴らしい景色を眺めることができます。建物は大まかに正面の観音堂と背面の観音堂に分けられます。前者は1916年に再建され、有名な巨匠チェン・インビンの作品でした。1963年に再建されました。左右の鐘と太鼓の塔、山門、東西のホールが増築され、奥行きと幅が9部屋の規模で、あらゆる種類の彫刻や装飾が標準となっています。庄山岩のそびえ立つ地形と美しい景色、そして新しく完成した九龍美と蓮の池は、寺院の観光価値を高めています。後部の庄山公園は、人々がリラックスするのに最適な場所でもあります。将来的には、高さ24メートルの世界最大の観音菩薩像を建設し、亀山区の新しいランドマークとなる予定です。 | ||
| 12 バードサンユアンパレス | 資産クラス： | 寺院の歴史的建造物 |  |
| 住所： | 桃園市八徳区中山路1号 | ||
| ガイドの説明： | バデで最も長い歴史を持つ寺院。本堂の主神は、三元宮の名前の由来である天・地・水三元三関です。寺院の石彫り、木彫り、書道は非常に芸術的です。 | ||
| 13 戸籍三元宮殿 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 新竹県湖口郷湖口老街278号 | ||
| ガイドの説明： | 日本占領期の台湾大正時代に建てられ、2001年5月21日に郡記念碑として発表されました。地元の信仰センターにある三元宮殿は、三関皇帝を崇拝し、観音菩薩、媽祖、朱生ニアンニアン、叔父（つまり、ディゴン）などの神々を祀っています。その中で、寺院に祀られている叔父は、地元の客家移民の歴史に匹敵する、Dahukouzhuangで最も古いです。 | ||
| 14 枋寮表彰ZhongtingYimin Temple | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | No. 360、セクション3、Yimin Road、Xialiao、Xinpu Town、Hsinchu County | ||
| ガイドの説明： | 枋寮郷は現在、2つの入口と2つの廊下、5つの湾、ツバメの尾根、美しい形をした四角形の中庭を備えた、第3級の史跡としてリストされています。三川寺入口の階段、石柱、石獅子、石屋根ブロック、石窓などが見事で、木彫りも絶妙で、寺院や裏山は優雅な景観の公園レクリエーションエリアです。 。台湾にはいくつかの李民寺がありますが、誰もが李民寺について話すとき、それらはすべて台湾で最も有名な李民寺である新埔町のXialiaoを直接指しています。 15の大村だけでなく、世界中に信者が広がっており、客家信仰の中心であり、台湾の有名な観光名所となっています。枋寮義民寺は乾隆帝51年の林双文事件によって建てられました。客家の祖先は勇敢に家を守り、将校や兵士が混乱を鎮めるのを助け、殉教した忠実な人々が乾隆帝の55年目に建てて完成させました。 。Lezhi、つまりYiminTempleはBaozhongPavilionとしても知られています。 | ||
| 15 Xiangshan Tianhou Temple | 資産クラス： | 寺院の歴史的建造物 |  |
| 住所： | 新竹市香山区潮汕レーン8、中華路5号線、レーン420、No.191 | ||
| ガイドの説明： | 2004年3月3日に新中市の歴史的建造物として発表されました。媽祖を祀る寺院で、翔山港で活躍する漁師や郊外の商人の宗教の中心地です。古くからの歴史があり、1979年に記念碑に上場する予定でしたが、改修工事の際に建物が改築され、元の床タイルが置き換わったため、最終的には指定されませんでした。その歴史的地位に基づいて歴史的建造物としてリストされています。 | ||
| 16 昌河鈴木宮殿 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | No. 135、North Gate Street、Changheli、North District、Hsinchu City | ||
| ガイドの説明： | 清王朝（1742）の乾隆帝の7年目に設立された、二流の記念碑であり、典型的な寺院の建物です。昌河鈴木は媽祖に捧げられた寺院で、漁師の周子と牙山新の魂を求める人が信じる守護神です。昌河鈴木には多くの彫像、建物、アンティークの装飾があり、非常に目立ちます。 | ||
| 17 中国香港慈峪宮殿 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 苗栗県竹南鎮民生路7号 | ||
| ガイドの説明： | 1985年に、内務省は、それが一般にネイマズとして知られている聖母マリアを崇拝する国の三流の記念碑であると発表しました。 「中剛」は竹南の旧称で、1783年（乾隆帝48年）に竹南鎮海元里に再建され、当時はかなりの規模でした。 1826年（道光6年）、漳州と泉州での頻繁な武力闘争により寺院は全焼し、1838年（道光18年）に現在の場所に再建されました。毎年、台東の冷製シングルとは少し異なり、邯鄲の揚げ物がランタンフェスティバルの期間中に開催されます。 | ||
| 18 西湖ジンシェンパビリオンとフュードテンプル | 資産クラス： | 歴史的建造物の先祖代々のホール |  |
| 住所： | No. 10、Neighborhood 4、Sihu Village、Xihu Township、Miaoli County | ||
| ガイドの説明： | 苗栗県西湖景生館は、苗栗県では珍しい文化財であり、シンプルでシンプルな形をしており、地元の砂岩と福徳祠で造られています。石の彫刻は地元の特徴を持ち、地元の彫刻は絶妙で歴史的な建築的価値があります。西湖倉頡館は高さ約3メートルで石でできており、倉頡館全体が3層に分かれています。底は灰炉を保管するための土台、中央は紙を燃やすための燃焼室、上部は倉頡に捧げられたスペースで、上部はひょうたんの瓶で飾られています。 | ||
| 19 東照宮 | 資産クラス： | 歴史的建造物の先祖代々のホール |  |
| 住所： | 苗栗県通霄鎮通霄市湖東山公園 | ||
| ガイドの説明： | Hutou Mountain Parkに位置し、苗栗県の歴史的建造物をリストアップし、2013年に台湾の宗教的名所のトップ100に選ばれました。日本の占領期（1937年）に建てられました。コインホールの廃墟、礼拝堂、鳥居、鳥居、社会局木造で、屋根は銅で覆われており、台湾で唯一残っている日本の神社の建物です。 | ||
| 20 順天府 | 資産クラス： | 寺院の歴史的建造物 |  |
| 住所： | No. 26、Neighborhood 1、Fanglili、Yuanli Township、苗栗県 | ||
| ガイドの説明： | 清朝の咸豊時代、泉州民が支配する民族が南の牙利通りに集まり、祖国を守るために城壁に囲まれた通りを建設し、今日では「牙里古代都市」と呼ばれるものを形成しました。 「都のマズ」として知られる台湾の海岸は、清王朝の大王の28年（1848年）に建てられました。建物の屋根は母屋のある固い丘で、本堂の両側の「仕切り壁」は幅2フィート2インチで、台湾の寺院では珍しいものです。 | ||
セントラル
| 名前 | 簡単な紹介 | 写真 | |
|---|---|---|---|
| 1 台中宮殿 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 台中市東区旱渓街48号 | ||
| ガイドの説明： | この寺院の主な崇拝者は漢西媽祖と呼ばれ、その信念は台中烏日、大里、太平、五峰、東区、南区、南屯、西区、北屯、北区の10区をカバーしています。この寺院は、リンダファの祖先が漢西で耕作するために建てられ、マズ神に保護を求めて挨拶し、荘民は崇拝のために寺院を建てました。この寺院は乾隆帝の18年（1753年）に建てられました。建築と迂回活動は、台中市の文化財の史跡と無形文化財としてそれぞれ記載されています。 | ||
| 2 無錫玄武宮殿 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 台中市梧棍区中河路西建路104号 | ||
| ガイドの説明： | 古代の鎮武宮は道光帝の26年に建てられ、玄武神に捧げられました。160年の歴史を持つ寺院には、100年前の王家船とプラーク「魏趙英玉」が保存されています。 | ||
| 3 ルース教会 | 資産クラス： | 史跡-教会 |  |
| 住所： | 台中市西屯区台湾大道四段1727号 | ||
| ガイドの説明： | 台中市西屯区の東海大学にあるプロテスタント礼拝堂で、台湾の有名な建築家チェン・キクアンとアメリカの中国系アメリカ人建築家I.M.ペイの作品です。 1962年9月に建てられ、1963年11月2日に完成しました。2017年9月26日、台中市文化財局は台中市の指定史跡として台中と鐘楼を「ルーシー教会と鐘楼」に登録しました。メソジストホールとオールドアートセンターは、それを歴史的建造物として登録しました。 2019年4月25日、文化省は国定記念物にアップグレードすると発表しました。日曜日の礼拝時間は、毎週日曜日の午前9時の最初の教会と、11時の2番目の教会です。 | ||
| 4 南屯文昌寺 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 台中市南屯区文昌街100号 | ||
| ガイドの説明： | 南京文昌寺としても知られる1797年（嘉慶2年）に、水公曽悦陰が文昌寺を建てることを始めました。建家の人々は、嘉慶帝の祖先である建慧義の名で基地を寄贈しました。彼のHongyuanIと南京の祖先の校長であるJianGuixinは、Suigong Zeng Yuyinによって資金提供され、現在の南屯市場に建てられ、「LitoudianWenchangTemple」と名付けられました。これは寺院の名前です。これは最も古い施設です。嘉慶帝通り外の文昌寺とともに長華県にあり、1898年（嘉慶帝31年）に「南京公立学校」の校舎として借用され、現在の南京に移転しました。 1905年（嘉慶38年）の小学校。本堂は、Zitong皇帝、Wenheng皇帝、Fuyou皇帝、Kuidouxing皇帝、Zhu Yixing皇帝を含む、5つの文昌神に捧げられており、孔子、「最も聖なる師」、仏陀釈迦牟尼、観音菩薩を祀っています。神殿で功績のあった曽玉陰、建慧義、建ギシン、林西山などの賢者が長寿の地位に祀られました。 | ||
| 5 スアンシーアカデミー | 資産クラス： | 史跡-大学 |  |
| 住所： | 台中市大肚区文昌路60号 | ||
| ガイドの説明： | スアンシーアカデミーは文昌寺院としても知られています。アカデミーの前身は「シオニズム協会」、「文昌協会」とも呼ばれ、現代の学者が集まる場所です。 Xiyong Societyは、清王朝の嘉慶帝の4年目（1799年）に設立され、その後、光緒の13年目（1887年）に「SuanxiAcademy」に拡大されました。 1970年代（1986年）には、中華民国の内務省によって第3レベルの記念碑としてリストされました。 | ||
| 6 彰化基隆慶安宮 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 彰化県彰化市永楽街78号 | ||
| ガイドの説明： | 彰化市の宝生天皇を祀るお寺です。清王朝の嘉慶帝の22年（1817年）に、清安宮は泉州の同安の人々によって設立されました。本堂は、その民族グループである宝生大王の守護聖人に捧げられています。青安宮の建築様式は、入口が2つ、中庭が1つで、正面と背面は三川館と本堂です[2]。三川館の屋上は「固い山の庇」風で、上下の庇が庇につながっており、衛輝宮殿に似ています。三川館の左右の壁は高知の陶器でできており、龍は長寿の桃を持った不死身に囲まれ、虎の横には鶴があります。虎の横には「フー、ルー、シュー」を象徴するマグと鹿がいます。 。」三川堂の正門神は秦叔宝と尉遅敬で、龍側は公務員の帽子と鹿をかぶり、「戴冠した金呂」を象徴し、宦官は宦官です。礼拝堂にはロールトップの屋根があり、軒下には八角形の石柱が追加されており、「柱のような柱」のような雰囲気を醸し出しています。礼拝堂の巻物小屋の二重の尾根には、「龍馬が川の絵を、神亀が羅洛を担っている」という古代の雲の模様が描かれています。本を出版し、聖人は同じです」;ヘツルオの本はパターンで配置されています屋根は「悪を避けるための町の家」の意味を持っています。本堂のフレームはメロン5本の三方構造で、金色の4本の柱の下には「魚」と呼ばれる龍頭と魚体の木彫りがあります。本堂の上には、清朝嘉慶22年（1817年）の「人々に恩恵をもたらす」という銘板と、道光帝の4年目に鄭永生が贈った「栄宝武江」の銘板があります。清朝（1824）、慶安宮殿の重要な文化的遺物です。 | ||
| 7 芬園宝寺 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | No. 100、Lane 135、Section 3、Zhangnan Road、Fenyuan Township、Changhua County | ||
| ガイドの説明： | 芬園郷に建てられた最も古い寺院（100年以上）です。建物の面積は150平方メートルで、主な神々であるグアニン仏とマズ、鹿港の龍山寺院、長山の美山山が祀られています。ナントウ寺院、天中町の青水燕、花壇郷の湖山岩は同じ名前で、一般に三岩と二寺院として知られています。彰化芬菩薩は清王朝の康熙帝11年（1672年）に創建されました。もともとは観音菩薩に捧げられた小さな寺院で、芬園村張南路3号線第100号線135号線にあります。 、芬園郷。康熙帝27年（1688年）に正面玄関が増築され、寺院の外観はすでに初歩的な形になっていた。伝説によると、雍正時代の初年度（1723年）に芬園郷で疫病が発生し、鹿港鎮の媽祖が彰化芬寺を通り過ぎた時期でした。清王朝の乾隆帝50年（1785年）に建てられた後、道光7年（1827年）に再建されました。道光帝の28年（1848年）に再び地震で寺院が破壊されました。その時、唐翔栄、江成春最高経営責任者、黄玉地、張成唐などが再建を提案しました。銀で1,429元を寄付しました。プロジェクトは道光30で完了しました。1850年に完了しました。もともとは観世音菩薩に捧げられていた寺院でしたが、同治帝12年（1873年）に媽祖が芬園に芬園に行き、当時の疫病に苦しんでいた住民に媽祖を預けました。 、Lugang Tianhou Palaceと住民は、裏のホールで媽祖を崇拝することに合意しました。宝物寺は、大正2年（1913年）の日本占領時代に改修され、現在の寺院の原型となっています。大正8年（1919年）に黄魚池の子孫の庇護のもとに再建され、中華民国時代に入った後、1958年（1969年）に忠誠神社を増築し、魔族の戦士の記念碑を祀っています。 。彰化県役所の史跡に指定された後、再建され、1999年12月（1999年）に完成し、入火式が行われました。 | ||
| 8 フーシャンロック | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 彰化県花壇郷燕珠村湖山街1号 | ||
| ガイドの説明： | 台湾の観音菩薩に捧げられた寺院、胡山岩とも書かれています。彰化県花壇郷の湖山通りにあります。彰化県の史跡であり、宗教的な観光名所でもあります。清王朝の彰化は彰化の8つの景勝地の1つで、「虎岩のティンジュ」として知られていました。 「彰化県年代記」の記録：「岩は山、森、竹に囲まれ、観光の勝利である崔山谷、美山岩。春と夏の変わり目に、鳥の鳴き声が上下し、竹の影が不均一で、そよ風が吹いています。緑の陰が地面のいたるところにあり、まるで神の領域にいるかのように、その真ん中にいます。」 | ||
| 9 鹿港文武寺 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 彰化県鹿港鎮魏通り2号青雲路 | ||
| ガイドの説明： | 1806年に建てられたルガンタウンの文武寺です。 1985年11月27日、郡の史跡として発表されました。ウェンチの範囲内には、ウー寺院とウェンカイアカデミーの3つの建物があります。 | ||
| 10 鹿港南京宮殿 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 彰化県鹿港鎮プトゥ通り74号 | ||
| ガイドの説明： | この寺院は、南靖県福建省漳州市ルカンにある3つの群衆寺院の1つであり、皇帝グアンシェンはルカン港の端に寺院を建てるよう招待されています。他の2つの群衆寺院は、興華県からの移民によって建てられました。福建省、漳州県漳州市からのハッカ移民によって建てられた宮殿と三山王寺。南京宮には広いシングルルームがあり、三川ホールと本堂は2つの入口と1つの中庭のパターンを形成しています。正門の神はルガンの職人王西河の作品であり、両側には朱啓南と陳白川によって書かれた二行連句があります。中庭の龍側には王漢英の書道があり、虎側には王崇武の書道があります。本堂には、王陽金華が書いた「李林春秋」（1970年）と陳白川が書いた「李永林雲」（1971年）の飾り板があります。 | ||
| 11 社頭Fangqiaotou天門寺 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 彰化県社頭郷橋頭村マズテンプルストリート43号 | ||
| ガイドの説明： | 正式名称は「Fangqiaotou72zhuangTianmen Palace」で、中台湾の彰化県社頭郷にあります。彰化の牙橋徳は、建庄組織の72のマズ信念の中心的な寺院であり、初期には、梁庄は、荘の荘にマズを祀るために、暁藤の未建の寺院を組織しましたが、牙暁東の天門宮殿は一時的に祀られていました。 。彰化でお祝いがあるときは戻ってきてください。 200年以上前、蒸し器を作った実業家がマドンナのお香を身に着けて避難させたところ、緊急のためにファンチャオトウに来て、トイレの外の柵に吊るした。ファンチャオトウの地形は「ヒルランド」だった。光を消し、世界を救うためにFangqiaotouでお香を保存することを決定し、地元の信者はお香を祀る寺院の建設を開始しました。清朝乾隆帝20年（1755年）に創建され、もともとは牙橋東の天法寺と呼ばれ、11人の僧侶がおり、そのうち9人は僧侶でした。嘉慶3年に再建が完了し、嘉慶時代には楯「海国安蘭」があります。清朝の光緒帝16年に鹿港天后宮に赴任したかったので、鹿港天后宮に改名し、それ以降は12年ごとに鹿港天后宮に赴きました。 10年ごとに鹿港天后宮に変更され、前の例に続いて、今日まで途切れることなく続いています。中華民国48年（1959年）には、2つの郡に合計72の村と8つの町があります。そして、8つの町が慈善団体の研究と事業組織のための犠牲委員会を組織しました。1961年に完成し、1963年に「平和と繁栄を祈る」式典を完了するために寺院が建てられました。神の力はさらに目立つようになり、お香は今日まで栄えてきました。 | ||
| 12 社頭青水燕 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 彰化県社頭郷清水村清水燕路1号 | ||
| ガイドの説明： | 位於臺灣彰化縣社頭鄉的一座巖仔佛寺，創建於清雍正六年（1728年），彰化縣定古蹟，清朝時彰化八景之一。彰化縣志記載：「巖左右青嶂環遶，樹木陰翳，曲逕通幽，秋壑之勝，恍若畫圖。春和景明，野花濃發，士女到巖遊覽，儼入香國中矣。」 | ||
| 13 藍田書院 | 資產類別： | 古蹟－書院 |  |
| 所在地址： | 南投縣南投市崇文里文昌街140號 | ||
| 導覽說明： | 為南投縣縣定古蹟。該書院興建於道光十一年（1831年），在南投縣境內三座列為古蹟的書院中為最早興建者（另兩座是草屯登瀛書院與集集明新書院）。清初，南投地區因地處內山，開發較晚，文教事業並不發達，當時僅有餘文儀「續修臺灣府志」曾記載的南投社與北投社兩社學。這兩個社學是以教育歸附土番子弟為目的，然因兼充普通義塾，漢番混學。至乾隆二十四年（1759年）設立南投縣丞後，本區之開拓大有進展。因此，嘉慶、道光年間，漢人於本區平地之開拓日進並大致完成，教育亦隨之而興，故有南投地區的第一所書院--藍田書院的創建，日治時期曾一度作為南投公學校的宿舍。藍田書院之名稱，「樹人如同種玉、青出於藍更勝於藍」的意涵，希望藉此培植地方文秀並青出於藍。書院前進已有一百五十餘年歷史的藍田書院，歷經了多次遷建、整修，原貌已失維持書院之外形，後進是信徒極多的鸞堂，其書院的傳統特質早已消失無存，僅留祠祀之功能。院內古物豐藏，為縣定古蹟。平日開放廂房供學子溫書，每年舉辦詩文、書法比賽及藍田祈福文化季等活動。 | ||
| 14 朝陽宮 | 資產類別： | 歷史建築－寺廟 |  |
| 所在地址： | 南投縣草屯鎮北投里9鄰史舘路223號 | ||
| 導覽說明： | 朝陽宮是草屯地區最早的媽祖廟，深具開拓史意義，廟宇結構也和當年一樣，保留木構架、精美雕飾，從保存的媽祖鑾轎儀仗、匾額和捐款人名錄，就像草屯鎮從明末到現在發展縮影。所在位置就是「北投社」舊址，俗稱「番社內」，柏油路下仍有古代「鹿港擔埔社」的石板路，朝陽宮結構為閩南燕尾翹脊式，內部特徵為入山川門拜殿、採左右對稱，供桌下為清道光年間石爐，並保留許多清代和日治時期文物。 | ||
| 15 竹山連興宮 | 資產類別： | 古蹟－寺廟 |  |
| 所在地址： | 南投縣竹山鎮竹山里下橫街28號 | ||
| 導覽說明： | 是一座主祀媽祖的廟宇，位於臺灣南投縣竹山鎮，是南投縣縣定古蹟。該廟是竹山、鹿谷地區居民口中的「媽祖廟」或「媽祖宮」，是該區域之媽祖信仰中心，位於竹山路與下橫街交口處鬧區內。該廟建於乾隆二十一年（1756年），是當時沙連堡的信仰中心。當時，當地人把田仔溪以北的地區稱為「沙連堡」，而「連興」就是「沙連堡興旺」的意思。該廟前殿為傳統建築，因年代久遠，為南投縣縣定古蹟。牆壁為土角磚建造；屋頂覆蓋琉璃瓦，燕尾作飛龍狀。雖經多次修建，仍保有多種古物，如神龕門首的「福布山海」匾額、右壁外牆邊的「正堂馬示」石碑、立於道光四年的石碑、宮門兩側的石獅及其基座、正門及其左右邊門的門腳石、宮內圓柱柱礎等。 | ||
| 16 竹山社寮紫南宮 | 資產類別： | 古蹟－寺廟 |  |
| 所在地址： | 南投縣竹山鎮社寮里大公街40號 | ||
| 導覽說明： | 又名“社寮紫南宮”，是臺灣一座土地公廟，主祀福德正神尊像，位於南投縣竹山鎮社寮里大公街（旁為內政部消防署訓練中心）。由於『北天燈 ．南烽炮．中丁酒』香火旺盛，在每年農曆正月十六日吃丁酒是人潮最多時候（吃丁酒由來），與中和烘爐地的南山福德宮、屏東車城的福安宮並稱「三大土地公廟」。此地演變成為觀光風景區。17世紀中葉後，先民隨鄭成功拓墾與清廷移墾，從濁水溪一路往內山，定居在林圮埔（即現在的竹山），緊臨濁水溪，逐漸成幾處聚落，由於深入內陸，與當地原住民的活動地相當接近，經常受到襲害，為求庇佑，由杜夫首倡在社寮與後埔仔兩村民發起募款，清治乾隆十年（1745年）建廟。清治咸豐五年（1885年），由陳東水發起募款改建。日治時期，明治四十年（1907年），由陳克己首倡發起募款，將整座廟宇重建成磚瓦木樑的平屋建築。民國六十九年（1980年），憂於木樑木柱有安全之虞，由莊其炎與莊錦誠發起募款，將木樑木柱改建成鋼筋水泥，以強化廟宇結構的穩定度。民國七十一年（1982年），紫南宮重建完成，日後改由紫南宮管理委員會負責。紫南宮已經有三百多年歷史，因為土地公借發財金給信眾而享有盛名。且廁所的獨特造型及乾淨明亮隨時清潔為一大特色。據說向土地公借錢來投資都會賺錢，來年再還錢，後來這項傳聞，日久成習，來自各地的信眾日益增加，紫南宮乃成立管委會而進行管理。凡向土地公借發財金需擲筊杯，第一次獲同意可借六百元，第二次才同意可借五百元，依序類推，最多只能借用六百元做為生意的本，來年若有賺錢即須還本，賺錢後再增添香油錢，口耳相傳下名聞遐爾，紫南宮香火維持不衰。根據紫南宮廟方表示，求到的發財金一定要全數用完，不限當日使用，也不限制買什麼東西（買什麼都行，就是不能捐回給廟方），原因是這些錢就是要幫忙賺錢回來的，也就是所謂的錢滾錢。 | ||
| 17 西螺振文書院 | 資產類別： | 古蹟－書院 |  |
| 所在地址： | 雲林縣西螺鎮廣福里興農西路6號 | ||
| 導覽說明： | 西インタタウンにある古代のアカデミーで、1813年（清朝嘉慶帝の17年目）に設立されました。当時、雲林にある4つの主要なアカデミーの1つでした（現在はジェンウェンアカデミーのみが存在します）。アカデミーはウェンチャン皇帝に捧げられました。最初は日干しレンガで建てられ、1947年に再建されました。1984年に内務省によって台湾の三等記念碑に指定され、1989年に再建されました。本堂は寺院風の建物で、孔子や倉頡輸入などが祀られています。 | ||
| 18 ツクシュンティアン寺院 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 109、Zhongzheng Road、Shuntianli、Tuku Town、Yunlin County | ||
| ガイドの説明： | 魏デタン薬局の向かいにあります。マズに捧げられたトゥク集落（生活圏）の中央寺院で、現在は郡史跡に指定されており、古くから香がたっぷりあり、寺院の有効性に対する国民の信頼を反映しています。 。古代の木彫り、石彫り、交趾陶器のほか、当時の日本の神々など、日本占領期にトゥク地方に保存されていた文化財も数多くあります。 | ||
| 19 北港鎮民寺 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | No. 20、Jingyi Street、Yiminli、Beigang Town、Yunlin County | ||
| ガイドの説明： | 清朝のイミン寺院の設立は、2つの主要な反政府と市民の激変でした.1つは林双文事件であり、もう1つは大朝春事件でした。小さなお寺は時代の異なる建築の美しさと混ざり合っており、本館は三川館と本堂の間に中庭がなく、通常のお寺とは異なる犠牲空間となっています。内部の木造建築は細心の注意を払っており、石の彫刻や詩や柱の接合部の数はかなり多く、歴史的な研究に値する記念の錠剤、プラーク、石碑、石の彫刻などがたくさんあります。歴史を探求するのが好きな人は長居します。 | ||
| 20 水車を持った口湖 | 資産クラス： | 民間伝承-信念 |  |
| 住所： | 雲林県口湖郷五幡路（金湖万山江寺） No.126、雲林県口湖郷クラムクラム（ハマグリ開基万善祠） No. 70-6、Xialiao Road、No。2、Xianglun Village、Kouhu、Yunlin County（Xialiao Wanshanye Temple） | ||
| ガイドの説明： | 毎年6月7日と8日の太陰暦では、村に住む村人や他の場所に住む村人が口湖に戻り、開基万善祠の盛大な儀式に参加します。口湖郷（四湖郷の一部を含む）の住民は、160年以上にわたり、毎年「祖先の霊を犠牲にする米とだんだんを運ぶ」と「水のように変わる」超法を開催してきました。先祖の記憶を大切にし、近年、学問、文化史、さらには民俗学においても幅広い研究と注目を集めており、地元で最も注目されている民俗活動のひとつです。これは、清王朝の道光帝の洪水の25年後に死者を超越するために口湖の村人から派生した習慣です。チベットに移り、水灯籠を放つという独特の文化は一見の価値があります！ | ||
南
| 名前 | 簡単な紹介 | 写真 | |
|---|---|---|---|
| 1 聖オード大聖堂 | 資産クラス： | 歴史的建造物-教会 |  |
| 住所： | 嘉義市東区中暁路505号 | ||
| ガイドの説明： | 聖オードカトリック教会は、ヨーロッパの建築デザインを採用し、屋根にブナチップを使用しています。嘉義の風味があり、教会の内外を装飾するために多数のモザイクタイルパターンを使用しています。これは、国内で最初の教会です。モザイクアートを使用し、「南台湾で最も美しいモザイク教会」として知られています。 | ||
| 2 嘉義市神殿 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 嘉義市東区ミンズ村呉鳳北路168号 | ||
| ガイドの説明： | 清王朝時代に台湾府の珠尾県に最初に建てられた城隍廟は、珠尾市にある3つの古代寺院の1つでもあります。当時、珠尾県の管轄は南は興安川（台湾省新市区）、北は基隆（イラン、花蓮、台東など）であり、いずれも崇拝の範囲内でした。 Zhuluo郡の市の神の。これまでのところ、お香は最高潮に達しており、本堂に祀られている城隍神は台湾から彫られており、細心の注意を払って厳粛に見えます。嘉義市東区民津村呉鳳北路168号に位置し、嘉義を目撃した郷土・文化の中心でもあり、国定記念物に指定されています。 | ||
| 3 新港奉天宮 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | No.53、Xinmin Road、3 Near Daxing Village、Xingang Township、Chiayi County | ||
| ガイドの説明： | XingangのFengtianPalaceは何度も再建されており、エンジニアリング職人のほとんどは広東家出身です。寺院はさまざまな時代の広東職人のスタイルを持っています。最も素晴らしいSanchuan Hallは、有名な日本の巨匠WuHaitongの作品を保持しています。 。カットされた接着剤は、有名な職人ホン・クンフの有名なジャオ・チヤキを装飾として再建されました。空で聖母マリアを崇拝することに加えて、最も特別なことは、寺院が唯一のチャンピオンタイガーに捧げられていることです。彼は頭に金色の花を持つ唯一のチャンピオンであり、台湾のすべての地域から精神を分けています。 | ||
| 4 嘉義劉興宮殿 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | No. 65、Linxi North Road、9 Xibei Village、Xingang Township、Chiayi County | ||
| ガイドの説明： | 台湾の嘉義県新港郷にある有名な媽祖で、天国の母に捧げられています。北港古蹟寺と新港奉天宮に祀られている媽祖は、国定古蹟天宮に祀られている3体の媽祖と言われ、「おばさん」「2番目の馬」「三馬」と呼ばれる同じ木に彫られています。ワング・デルー提督は「サンマ」の像を崇拝のために彼の家に持ち帰りました。寺院は1839年に劉興宮殿のために建てられました。 | ||
| 5 天宮号とプジ | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 嘉義県朴子市海源路118号 | ||
| ガイドの説明： | 清朝嘉慶帝の海軍部であるデル皇帝の兄妹の提灯は、民衆と分かち合うために寺院に移され、天宮号は台湾で唯一提灯を贈った寺院となりました。そして、人々が子供を求める場所でもありました。大正4年（1915年）の日本統治時代に、「反対の現場作業」を主宰した張パイの大工陳英濱によって4度目の建設が行われ、多くの財宝が残されました。 | ||
| 6 ウー・フェンミャオ | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 嘉義県中埔郷シェコウ村リンシェコウ23号 | ||
| ガイドの説明： | 地元の有名な宗教観光スポットとして、この寺院の入り口にはあり継ぎのアーチがあり、公園は両側が朱色の壁に囲まれており、シンプルでシンプルなスタイルを示しています。庭園内の寺院は、有名な建築家ハン・バオデによって設計され、中国南部の庭園のようなパターンを採用しています。パビリオン、アーチ橋、プールは、寺院の呉鳳凰をイメージしています。 | ||
| 7 Xinying Taiwo | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 台南市新営区台南市大兵衛レーン45-2号 | ||
| ガイドの説明： | 金吒王子、木タク王子、哪吾王子に捧げられた道教の寺院で、清王朝の康熙帝の27年（1688年）に建てられました。歴史は古く、台湾の多くの寺院の哪吾王子がこの場所から出てきました。毎年、重陽暦の太陰暦の9日目に、祭壇の哪吾王子である哪吾大哪吾がクリスマスを祝い、世界中の寺院が先祖に戻って巡礼をします。巡礼者。特に古い寺院の建物は古くからあり、切り貼りの技術は非常に貴重であり、1999年に台南県の元政府から郡史跡として承認され、現在は台南市の史跡となっています。台南。月の9か月目に、中丹大元帥は彼の誕生日を祝います。台南市での民俗文化イベントであることに加えて、香の宣伝は台湾で最も壮大な宗教的祝典の1つでもあります。 | ||
| 8 越神港十宝館 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 台南市燕燕区武明路7号 | ||
| ガイドの説明： | ジュボパビリオン公立寺院、ユエガンジュボパビリオン、塩水公立寺院としても知られる正面玄関は、ユエジンポートジュボパビリオンです。塩水シェルターの2番目のマザーコーナーのコーナーヘッドの1つです。主な崇拝は、レイフ大将（数千人のレイフ）（公のイェ）（レイ・ワンチュン）神への崇拝です。神の誕生日は、朔望月の15日目です。この神は大同イェによって変容したと言われており、それらに捧げられた寺院は地理的に明らかなつながりがあり、それらのほとんどは台南の沿岸地域に集中しています。この寺院に加えて、鄭王の邸宅、Shifenli Township、安定区、Angong Township、Datongli Township、AndingDistrict。AndingDistrictのSucuoChangxing Palace、AndingDistrictのSucuoZhenhu Palace、JialiDistrictのJialixingZhenxingPalace。平湖将軍、扇世将軍、地蔵菩薩菩薩、観音菩薩、朱生皇后、風出正神、天寺閻魔王などが同行し、数回の追加を経て次々と崇拝されました。タイガーロードがテーブルの下にある他の寺院とは異なり、この寺院のタイガーロードは神々のテーブルに祀られており、「空のタイガー」と呼ばれています。 1970年代から、幽霊月を除いて、太陰暦の5日、15日、25日にルアンの祭壇が設置されました。ZhengyiyuDingshouとKe Tianyuがルアンを助け、寺院当局も本を編集しました。信者たちはまた、入場券と名刺を富の神の手に渡します。寺院は、彼らがそれを意のままに降ろさず、数が多すぎるまで彼らを組織せず、そして儀式で彼らを火葬すると言いました。 | ||
| 9 Jiali Zhenxing Palace | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 台南市佳里区佳里村JialixingNo.325 | ||
| ガイドの説明： | もともと清水宮と名付けられた清水宮にあり、清水総主教、レイフ将軍、チスイリフ、ジアリシン集落、信仰センターに捧げられています。 Jialixing地域にある大きな寺院で、台南市中央政府直下の市町村の史跡として承認されています。 Zhenxing Palaceの寺院には「GuTianxingCounty Government Monument」がありますが、Tianxing CountyGovernmentがJialixingにあるかどうかはまだ議論されています。 Jialixingはシラヤ国籍のPingpuの人々の住居の1つです。明と鄭以来、ますます多くの開拓者が中国本土から来ました。清王朝の初期に、Zhuluo郡事務所とNorth Road CandidateCampが一時的に設立されました。ここに。それからZhuluoshanを動かした。清王朝の康熙帝時代、福建省安渓の清水先祖が海を渡って台湾に運ばれ、一時的に公邸に祀られ、誰もが参拝できるようになりました。当初は「清水宮殿」と名付けられた寺院を建設し、元々はインパンディに住んでいた福建省の将軍への贈り物として、カイと名付けられた軍の付属品に追加されました。清王朝の道光帝の最初の年（1821年）に、武州の学者であるZeng Tinghuiは再建に投資し、「ZhongLingJiadi」の盾を贈呈しました。清朝の同治帝の1年目（1862年）に地震が発生し、寺院が損傷して倒壊しました。信者が資金を調達した後、清王朝の同治帝の7年目（1868年）に拡張されました。Xinggong今日の同治帝の寺院の外観を確立しました。同じ年に、南国陽は李の千歳を分離するために天府に分割され、清水総主教とレイフ将軍と共に、彼は市庁舎の領主になりました。 1965年に建てられ、王宝源（汕頭で有名なカットアンドグルーメーカーのHe Jinlong）、Cai Caoru、Chen Renshui、その他の職人が招待され、絶妙なドアの神の絵、細心の注意を払った木彫りが残されました。門神宮の装飾をカットして接着します。今日の寺院の外観は1987年（1998年）から1991年（2002年）に改装されました。 1974年（1985年）、鎮興宮は多くの貴重な文化的遺物を保存しました。その中で、Yewang Jiaozhi陶器は最も豊富で、歴史的、文化的、芸術的地位と価値が高く、ZhenxingPalaceは自治体の史跡としてリストされました。中華民国の中央政府の直下。 | ||
| 10 関廟山西パレスサークルと王家式 | 資産クラス： | 民間伝承-信念 |  |
| 住所： | 台南市関廟区山西李鄭義街37号 | ||
| ガイドの説明： | Shanxi Palaceは、関廟区のShanxi Liにあり、関廟皇帝に捧げられた民俗信仰寺院です。シャンシーパレスは「地方公共寺院」です。近くの村にはそれぞれ独自の村の寺院がありますが、シャンシーパレスはこれらの村の寺院よりも大きく、関廟区の住民の共通の信念の中心地であると言えます。台湾の風城の東門の外にある3つの寺院と呼ばれ、Quiren RenshouPalaceとQuirenbaoXidaiTianfuがあります。 2019年8月1日、南管線の3つの主要な寺院（Baoxi Daitianfu、Guiren Renshou Palace、Guanmiao Shanxi Palace）が重要な国の民俗学として登録されました。 | ||
| 11 台南水仙宮殿 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 台南市中西区水仙里シェノン通り1号 | ||
| ガイドの説明： | 台湾の風城にある7つの寺院と8つの寺院の1つです。寺院は水仙王、すなわち「1人の皇帝、2人の王と2人の医者」であるDayu、Hanyu、Xiang Yu、Wu Zixu、QuYuanを祀っています。寺院のある場所は、台湾の福城市にある5つの港の1つである南石港でした。今日の水仙宮殿はたった1つの入り口で、7つの寺院と8つの寺院のいずれのようにも見えなくなり、周囲の寺院は市場になりました。しかし、江雲燕によって建てられた「サルシサスパレスチンジェルストーンタブレット」や大正6年目の「水仙宮殿タブレットタブレットの再建」など、寺院にはまだいくつかの古代の遺物が残っています。また、寺院でのゆうの崇拝のため、寺院の扉には扉の神はありませんが、装飾には扉の釘が使われています。 | ||
| 12 風神廟 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 台南市中西区民権路三段路8号線143号線 | ||
| ガイドの説明： | 風神を祀る台湾で唯一の寺院であり、台湾の風城にある7つの寺院と8つの寺院の1つでもあります。反対側には、市の記念碑でもあるジーグアンパビリオンがあります。現在の風神廟は、幅5部屋の3部屋の中庭で、本堂は幅3部屋、パビリオンが取り付けられており、左右の翼の部屋は東西に1部屋ずつあります。 。建物の構造はすべて赤いスラブのある硬い山の屋根で、装飾タイルや水滴はありません。屋根の尾根は馬に乗って仕上げられており、垂れ幕の端には軒があり、福建南部の強い建築様式を示しています。風の神様を祀るお寺で、左側の神社は元々江元州知事に同行していましたが、現在は銅像が盗まれ、富の神様が祀られています。右側の神社は仏陀に同行します。また、寺院では、雷の父と電気の母への犠牲があります。ドアの屋根の梁に掛かっているのは、日本占領期に信者から寄贈された文化財であるプラーク「ヘイキルト」です。 | ||
| 13 いつも宮殿に行く | 資産クラス： | 史跡-寺院 | .JPG/250px-總趕宮_(2010-11-27).JPG) |
| 住所： | 台南市中西区中南里中正路131号線13号線 | ||
| ガイドの説明： | 神殿の主神は、軍艦の守護聖人であるニ将軍（別名ニシェンゴン）です。ニ将軍の名前は不明です。彼の名前はニシェンフェンと言われています。彼は、カイチャン聖王チェン・ユアンアンの指揮。台湾にはこの寺院の所有者しかいません。この神を崇拝してください。もともとは「崇信寺」または「崇信宮殿」と呼ばれていましたが、乾隆帝時代に「崇信宮殿」と改名され、道光帝時代に「崇信功」と噂され、この名前が使われました。 「崇信ゾンガンゴンタブレットレコード」が成立した後、現在まで。 2000年代の寺院の改修は、政府が個人所有のモニュメントに助成金を支給した台南市での最初の事例でした。ゾンカン宮殿の主要部分は、三川館と本堂で構成されており、本堂の壁と門の神の絵は、有名な教師の陳正義の作品です。本堂の中央には盛公二像があり、両側には海張王を祀る幸運の神と朱盛の皇后がおり、楊の長寿の座も祀られています。 TingliとHuangHuali。 | ||
| 14 台南重慶寺 | 資産クラス： | 歴史的建造物-神社 | _01.jpg/250px-臺南重慶寺_(2014)_01.jpg) |
| 住所： | 台南市中西区中正路2号線5号線 | ||
| ガイドの説明： | 台湾の福城にある7つの寺院と8つの寺院の1つで、元々は禅の臨済義玄に属していましたが、現在はチベットのタントラカギュ派（白宗）の支部になっています。現在の重慶寺はパビリオンと本堂で構成されており、1969年にタントラの宣伝が必要になったため、寺院の門がパビリオンに移されました。また、パビリオンの両側に翼の部屋が建てられました。寺院の門にあるフムハの第二将軍、四天王、本堂の龍漢羅漢と虎壁の絵はすべて、台南の有名な教師、パン・リシュイの作品です。 2人の将軍の両側のドアの葉にはアールデコ様式の幾何学模様があり、これは非常に特別です。 | ||
| 15 楠梓礼拝堂、台湾長老派教会 | 資産クラス： | 歴史的建造物-教会 |  |
| 住所： | 高雄市楠梓区楠梓路135号 | ||
| ガイドの説明： | 清王朝の同治帝6年（1867年）、イギリス長老派教会はヒュー・リッチー牧師を台湾に派遣し、教義を広めました。まず、旗津で説教しました。南北を行き来しながら、輸送の重要な場所である南旗津は恒久的な拠点となりました。そしてまた、ここに福音を残します。楠梓教会の最初の設立は、清王朝の同治帝の11年（1872年）にさかのぼることができます。そこでは、「イエス教会レストハウス」と呼ばれるQiaozaitouの店に礼拝堂が設置されました。信者の数が年々増加するにつれて、礼拝堂は荷を積むことができませんでした。清王朝の光緒の15年目（1889年）に、イングランド国教会は、ゴスペル。同じ年に、英国の聖職者と忠実な人々は、現在の場所に「イエス教会」を設立するために資金を調達しました。清王朝の光緒16年（1890年）に新しい僧侶の館が建てられ、日本の大正の11年目（1922年）にさらに6つの日曜学校の教室が建てられました。幼稚園は昭和2年（1927年）に日本で設立され、幼稚園教育を通じてキリストの真理が子供や親に受け継がれました。教会教会は日本の昭和3年（1928年）に再建されました。建物のファサードは、現代と西洋の古代ギリシャ、ローマ、エジプトの古典美学などの特徴を組み合わせた新古典主義様式を採用しています。1900年に人気の新古典主義に属しています。 1920年代。2階建ての建物は強化コンクリートレンガでできています。翌年の2月10日に建設が完了した後、献堂式が行われます。木を破壊せずに燃やします。第二次世界大戦後、多くの教会が修復され、日曜学校の教室、幼稚園の教室、図書館、牧歌的なホール、庭園、その他のスペースが追加されました。過去1世紀にわたって、ナンジ教会は教会とその土地と建物に多くの貢献をしてきました。建物の増加と土地の購入により、教会は成長と拡大を遂げました。合計6つの教会が設立されました。これは、台湾南部の長年の教会の1つです。南部の長老派教会の宣教過程を目の当たりにしてきました。台湾また、日本時代の西洋様式を保持し、現代と古典的な様式を組み合わせています。美学と芸術の建築は、この教会を貴重な文化的資産にしています。 | ||
| 16 楠梓天宝寺 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 高雄市楠梓区楠梓路1号 | ||
| ガイドの説明： | マズに捧げられた「南ツァイハン通り」の重要な寺院です。また、高雄で長い歴史を持つマズ寺院のひとつであり、康熙時代にまでさかのぼると言われ、2007年5月31日に高雄市の史跡として発表されました。代表的な信者名簿によると、楠梓天宝寺の信者は主に楠梓地区の翔平里、武昌里、慧南里、東寧里に分布しており、楠梓里が最も多いことがわかります。南京天妃宮の全体的なレイアウトは中庭に近く、前後に2つの入り口があり、両側に龍がいます。しかし、伝統的な建築とは異なり、4つの建物をつなぐパビリオンやギャラリーはありません。南京天妃宮の後背地は広くはありませんが、南京天妃宮の一部は職人のデザインを用いて、元のシングルベイサイズを3ベイの外観に変えており、天妃寺院は今でも壮大です。道路の拡幅により、天法寺は現在道路に隣接しており、正面の尾根はありません。かつて、銭城は寺院前の幅28メートルの道路の約半分の大きさであると言われ、寺院に入るには2段の階段が必要でした。 | ||
| 17 鳳山龍山寺 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 高雄市鳳山区中山路7号線とデリー | ||
| ガイドの説明： | 台湾の重要な史跡の1つであり、台湾の龍山寺の最南端にあります。清王朝の康熙帝時代の1719年に建てられ、主な奉仕は観音だしで、中国福建省泉州市晋江県安海の龍山寺から分離されました。清朝初期の三義泉州からの地元移民。何度か再建されましたが、本堂、礼拝堂、礼拝堂は今も元の姿を残しており、その粘土の彫刻はその精巧さで知られています。 | ||
| 18 Liudui Tianhou Temple | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 屏東県内埔郷内埔村広済路164 | ||
| ガイドの説明： | 1895年にイーウェイが日本に抵抗したとき、リュードゥイの人々は首相と副首相を選出し、戦いを指揮した。内埔にあることから、内埔天法寺とも呼ばれています。 Liudui Tianhou Templeは、Longjing Riverの南岸にあり、北から南に面しています。本体は3つの湾がある伝統的な寺院です。 | ||
| 19 カオリン宮殿 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | No. 4、屏東県潮州鎮Silinli、Tongchao Alley | ||
| ガイドの説明： | Si LinLiのSiLin Elementary Schoolの真向かいにあり、100年以上の歴史を持つ古代寺院です。屏東協会によって第3レベルの史跡に指定されており、郡レベルの最初の史跡でもあります。屏東郡のサイト。カオリン宮殿は、普通の寺院のような豪華な装飾はなく、家族の寺院のような長い歴史もありません。シリン村で最も裕福な男である陳家が寺院を建てたとき、彼は寺院の建設が影響を与えると信じていましたしたがって、カオリン宮殿は「小さくて美しい」ものでした。カオリン宮殿の左右の翼の部屋の入り口の尾根には、それぞれ「公会議室」と「共同倉庫」という言葉が書かれており、非常に魅力的です。カオリン宮殿はもともと中丹元帥である第三王子を祀っていましたが、日本政府は一般の人々が男性の神を崇拝することを許可していなかったため、寺院は媽祖を招待しなければならず、他の神は一時的に信者から家に帰って崇拝するように招待されました。日本の植民地時代には植民地政策が実施され、台湾の宗教は故意に抑圧されました。また、リン・シャオマオが潮州事務所を攻撃したとき、日本軍は潮州宮殿の解体を主張したため、「シリンノン」という名前で登録を変更しました。事実協会」。それは農民協会の性質と同等であり、日本軍はそれを受け入れただけでした。日本統治時代の終戦時には、石油と塩の配給制度が導入され、「共通倉庫」とは、塩の倉庫と農産物の倉庫であり、配給されていました。上記の歴史的背景とカオリン宮殿の屋上にある交趾陶器には、野菜や果物の模様があります。台湾では大小さまざまな寺院を見てきましたが、ユニークなはずです。 | ||
| 20 万泉寺 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | No. 435、Section 2、Zhongxing Road、Baocuo Village、Wandan Township、Pingtung County | ||
| ガイドの説明： | BeidiTempleとGuanyinTempleはBantenTownshipのBaocuoVillageにあります。今日の万泉寺は嘉慶帝時代に改名された地元の神殿であると一般に信じられていますが、学者の李文梁は「鳳山県年代記」「鳳山県年代記」「鳳山県年代記」などの文書を調査しました。鳳山県年代記」。インタビューブック、碑文、土地の元帳などの文書によると、2つの寺院は18世紀に別々に存在し、それほど離れていませんでした。将来、1つの寺院に統合されました。主な礼拝は玄武大皇と観世音菩薩であり、カン元帥、趙元帥、周元帥、道元帥、地蔵菩薩、三馬夫人もいます。 | ||
東
| 名前 | 簡単な紹介 | 写真 | |
|---|---|---|---|
| 1 頭城清遠宮殿 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | No. 105、宜蘭県頭城鎮河平街 | ||
| ガイドの説明： | 清王朝（1796）の嘉慶帝の1年目に建てられ、「嘉慶の最初の年」を意味する「清遠」宮殿と名付けられたと噂されています。漳州の典型的な建築様式で、福建省梅州市の天宝宮から台湾にやってきた海神マドンナの媽祖を祀っています。寺院の門は東の海に面しています。媽祖が海を照らしてくれることを願っています。海の上の漁船。さらに、神農は神農皇帝、蒼頡西安史、大石興順、文昌皇帝、志盛西安、中丹元帥、不動正神、媽祖や千里眼を含む西安鳳と光緒時代の多くのカップルなどの神々に捧げられています。シュンフェンガーやシュンフェンガーなどの神々は唐山から来ました。毎年、太陰暦の3番目の太陰月に、最初の都市の青源宮殿は、南耀宮殿、関都宮殿、新港風天宮、北港朝天宮、その他の有名な寺院を招待して、寺院の媽祖の像を共有します。香を共有します。頭城で最も古い松寺です。 2014年6月30日、宜蘭県政府から郡史跡として発表されました。 | ||
| 2 Zhuangwei Township You Family Temple Zhuiyuantang | 資産クラス： | 史跡-寺院 | |
| 住所： | 宜蘭県壮囲郷荘六路39号 | ||
| ガイドの説明： | 清朝の道光帝時代の終わりに、クアンイゴンの11番目の祖先であるあなたはクアンイゴンと名付けられ、9人の曾孫を送りました。祖先は唐山から台湾に来て荒れ地を開拓し、開拓したと感じられています。 1万年の建国を考え、先祖代々の家をつくり、その精神は永遠に受け継がれるべきです。カヴァラン荘偉砦劉出荘では、当時は唐山楚雄でしたが、広徐では火事で焼かれました。イムによって建てられました。1912年以降、毎年の長期計画であったため、長期計画でした。これまでレンガの先祖代々のホールが建てられました。寺院の外壁はレンガと洗石でできており、内壁はタイル張りで、トラスは無傷で、彫刻（絵画）は無傷です。軒と角、体はドラゴンを保護し、有名な手です先生。それはイラン地域で唯一残っている家族の寺院です。 | ||
| 3 ビクシア宮殿 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 52 Chenghuang Street、Zhongshanli、宜蘭市 | ||
| ガイドの説明： | 岳飛盛王寺とも呼ばれ、中山にある岳飛寺で、台湾でも数少ない岳飛が主神となっています。この寺院の建設は日清戦争によるものでした。清裁判所が日本に権力を譲った後、イランの地元の人々は日本の支配を受け入れることを拒否し、本土の故郷に戻ることを検討しました。ルアンタンのジンシ・ヤン・シファンは、「私の川と山を返す」という彼の野心を表現するために、ユエ・フェイを祀るために設立されました。それ以来、中華民国政府の注目を集め、お祭りを開催しています。 | ||
| 4 リゼジェンヨンガンパレス | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | No. 26、利沢路、利沢村、宜蘭県五結郷 | ||
| ガイドの説明： | リゼ村のマズ寺院。この寺院の起源についてはさまざまな意見があります。「宜蘭県民俗信仰」には、寺院の「宜蘭永安宮記念マニュアル」と「五結郷地方教科書」の2つの最も一般的な理論が記載されています。 "。。梅州のマズズ寺院には、マズの像の一つを運ぶ平底の船があり、水が浅くてリゼジアンの港に入ることができなかったため、乗組員はマズに祈った。海の直後急上昇し、やがて内陸水路に入り、上陸し、民家に神後像が供えられました。また、「五結郷地方教科書」によると、この寺院に祀られている神々は、嘉慶帝時代に先祖が梅州から連れてきた頃でした。元宵節の期間中に開催された古い寺院の建物と奇跡を運ぶ競争の両方が宜蘭県の文化財としてリストされています。 | ||
| 5 リゼ建光慧宮殿 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 宜蘭県五結郷、利沢東路、利沢東路7号 | ||
| ガイドの説明： | リゼ村の広慧宗王寺。台湾に来た呉士林家（呉江林家）によると、1972年に4代目林朝秦と林朝陽が手渡した。大光15年（1835）の祖先には平石の外に7人の家族がいた。富士安省楊浦県晋江協会南門凛（呉江）、青水港から凛江義源に乗り込み、子孫は凛江、夏福、呉江などに住んでいます。耆老口述，烏石林氏來臺祖渡海來臺之前，與兄弟平分家中所祀的諸神明，結果分得廣惠尊王，最初神像供奉在林家公廳，後來村人有疑難雜症者，紛紛上門，因此同治十年（1871年），由乩童倡首建廟。 2013年3月20日，以廟宇建築表現出戰後初期宜蘭廟宇建築之營造技術特色，地方歷史發展及重要人物密切相關，並有名為「向王公求虎皮保平安」、「爆尪（弄新娘）」等具特色之地方民俗活動等為原因，被列為宜蘭縣文化資產的古蹟。 | ||
| 6 二結王公廟 | 資産クラス： | 歷史建築—建築物類 |  |
| 住所： | 宜蘭縣五結鄉舊街路98號 | ||
| ガイドの説明： | 又名二結鎮安廟，是位於鎮安村的古公三王廟宇。早期蘭陽溪南與溪北交通來往，最近的一條路都需經過二結，也因此讓二結王公廟的香火不衰。宜蘭有俗諺用「請二結王公─尾步了」，比喻情況危急，得請王公出面來化解；如稱讚人本事高能力強，就說他像二結王公[2]。2009年報導，八旬的廟宇志工林添源回憶童年時，附近居民若生病無法求醫，都到此廟求藥，王公都會指示到菜園找草藥。五結鄉各地的大拜拜日分散，在大二結地區包括二結、鎮安及上四、三興、中興的一部分，以二結王公廟為共同信仰，統一拜拜日是農曆十一月十五日。當日王公誕辰會舉行過火，信徒帶著神轎，依王公指示到村裡找尋乩童，並用一根細長的銅針貫穿乩童兩頰，代表依王公意旨行事，且要緘默，在過程中一句話都不能說，接著才回到廟埕過火，稱為稱「抓乩童」。過火後，信徒會拿衣服在火堆上揮舞，以消災祈福。在1997年因原地要蓋新廟，村民藉由集體拖行舊廟以參與社區總體營造。 | ||
| 7 四結基督長老教會 | 資産クラス： | 歷史建築—建築物類 | |
| 住所： | 宜蘭縣五結鄉中正路2段72號 | ||
| ガイドの説明： | 位於宜蘭的四結地區，一開始創立的初衷是為了就近服務羅東中興紙廠之員工與眷屬，同時也是長老教會裡面第一間從事職域傳道的教會。1965年興建，由劉明國所設計。 四結教會的建築語彙充滿了現代主義風格，利用幾何線條與原始的材料質感來對話，塑造出流動空間及建築元素的相對關係。 四結教會的設計概念援引自諾亞方舟，其意象展示成簡潔的長方體與高塔間之對比並整合，而建築空間就在其間流暢地展開來。 | ||
| 8 寒溪神社遺跡 | 資産クラス： | 古蹟－神社 |  |
| 住所： | 宜蘭縣大同鄉寒溪巷16號（寒溪國小後方山坡上） | ||
| ガイドの説明： | 位於寒溪村、寒溪國小山坡後的神社遺跡。寒溪神社配合山坡地形建造，以壘石鋪造，共分成四平台，第一個平台為石造手洗台，第二個平台有兩座御神燈，第三個平台為四座御神燈及石碑兩座，第四個平台即僅存基座的神社本殿。在神社可以望見寒溪吊橋，若天氣佳還看到蘭陽平原。列為宜蘭縣文化資產古蹟類。 | ||
| 9 林田神社殘蹟 | 資産クラス： | 古蹟－神社 |  |
| 住所： | 花蓮縣鳳林鎮鳳信段845地號 | ||
| ガイドの説明： | 根據昭和18年（1943年）由臺灣總督府社會課編印的「臺灣に於ける神社及宗教」記載，大正2年（1913年），日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村─林田移民村，並於大正4年（1915年）建立林田神社，大正4年6月6日鎮座，例祭日為每年的10月6日。目前僅存「玉垣」、「神社拜殿及本殿基壇」。 | ||
| 10 瑞穗鄉慶安宮土地公廟 | 資産クラス： | 歷史建築－寺廟 | |
| 住所： | 花蓮縣瑞穗鄉富興村海岸山脈西麓山腳下（193縣道77.5公里處） | ||
| ガイドの説明： | 花蓮地域では珍しい古代のディゴン寺院で、見にくい丘の中腹にあります。日本政府はその優れたプライバシーのために、過去に台湾で地元の神々を崇拝することを厳しく禁じており、寺院は他の目的に使用されていました。信者たちは、Chenghuangye、Qiye、および8番目の神が影響を受けると考えたため、神々は信者によって清安宮殿に連れて行かれ、隠され、Qiyeと8番目の神は山の底。このため、清安宮エリアは「ミャオツァイハン」の称号でさらに多くなりました。 | ||
| 11 大龍峒保寺 | 資産クラス： | 歴史的建造物-寺院 |  |
| 住所： | 花蓮県瑞穂郷風民村中正路239号 | ||
| ガイドの説明： | 福源地区の花蓮村に位置し、瑞穂郷にある花蓮で最も古く、唯一の福源宝安寺で、夏海市の神が祀られています。花蓮市の神を祀るために1888年に設立され、現在は宝安宮殿の正面玄関の両側に、1934年に信者のチェンマオとチャンアヤンによって提示された「ドラゴンブロック」と「タイガーブロック」を見ることができます（昭和9）。 。現在の宝安宮殿は、花蓮県政府によって指定された歴史的な建物でもあります。それは重要な地元の宗教的信念の中心地であり、重要な歴史的発展の重要性を持つ近代的な寺院です。 | ||
| 12 ユリ社会の廃墟 | 資産クラス： | 史跡-メモリアルアーチ |  |
| 住所： | 花蓮県玉里鎮の玉里セクションの1996年、1997年、1998年の地域番号 | ||
| ガイドの説明： | 台湾での日本占領中に建てられた神社で、2008年7月23日に花蓮県政府から「玉里社会遺跡」の名で郡史跡に指定されました。 1939年の「百合県概要」では、百合県には「神社」（武家社以上の社会的地位を持つ神社）がないとのことでしたが、百合、春日、観音山の3つの神社がありました。現在、神社跡には鳥居が2つ、石灯籠が17つ、参拝路があり、忠誠の記念碑があり、現存する神社遺跡には文化財がたくさんあると言えます。花蓮県で。 | ||
| 13 台東テアンホウ寺院 | 資産クラス： | 歴史的建造物-寺院 |  |
| 住所： | 台東県台東市中華路222号 | ||
| ガイドの説明： | ピンアンの天法寺としても知られる、築100年のマズ寺院であり、清王朝時代に台湾で設立された最後の公式寺院です。光緒帝から授与された「LingzhaoChengyou」の盾から歴史的価値を見ることができます。その中でも、太陰暦の3月23日の媽祖クリスマスとランタンフェスティバル、「国境を越えた神々」と「急成長するHandanye」は光緒宮活動、そして12年ごとの平和と粥の大規模な祈りは、光緒市で非常に重要な祭りです。台東県の歴史的・文化的建造物として登録されています。 | ||
離島
| 名前 | 簡単な紹介 | 写真 | |
|---|---|---|---|
| 1 マゴン市神殿 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | No. 20、Neighborhood 8、Guangming Road、Chongqing Li、Magong City、Penghu County | ||
| ガイドの説明： | 戦後、光緒帝は恭城神をウェン・アオ・チェン神よりも高い階級である「リン・イン・ホウ」と名付けました。しかし、すべてが「保護と防衛の盾」を隠していました。それは光緒帝の書道です。 | ||
| 2 タイシア郊外ホール | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 澎湖県馬公市中山路9号線6号線中山路 | ||
| ガイドの説明： | 澎湖の土地は狭く、耕作可能な土地が不足していることが多い。商業開発の起源はかなり早い。澎湖には「澎湖」、すなわち「澎湖」、別名「澎湖」があり、「澎湖」ジン・チャンシュンと「太雄」からなる。 「ジン・リシュン。本土側では厦門が主要な貿易地域であり、その後徐々に福建省の同安、泉州、漳州、広東省の南オーストラリアに拡大し、台湾側では貿易相手国は主に台湾郡（タイナン）でした。 ）、Dagou（Kaohsiung）とDonggang（Pingtung）、Lukang（Changhua）とBeigang（Yunlin）などの隣。鵬湖近郊の主な輸入品は砂糖、布、中国のモミ、レンガとタイル、オイルワイン、香ろうそく、ドライフルーツ、紙とペンです。輸出品は塩漬け魚、干物、干しエビ、ピーナッツ、ピーナッツオイルなどです。 。商売の繁栄のため、康熙帝の49年（1710年）の陳ウェンダの「台湾郡年代記」には「澎湖マゴン通り」の年代記が含まれていました。乾隆帝の26年（1771年）、胡建偉が「澎湖ジルエ」を書いたとき、「7つの通りと1つの都市」の規模が形成されていました。光緒時代の建設は、馬公通りの商人によって資金提供されました。当時、澎湖、厦門（同安）、泉州などの地域間の貿易が急成長したため、澎湖のさまざまな地域の貿易協会が郊外を形成しました。厦門郊外の事務所と仲裁クラブが統合され、台湾-澎湖ギルドホールと水仙宮殿の名前が統合されました。日本統治時代以降、澎湖と厦門の間の航空貿易が大幅に減少したため、清王朝の郊外の商人の繁栄は徐々に衰退し、その商業的機能は歴史の段階に入りました。タイシアと厦門の郊外は免れませんでした。変化の目撃者である犠牲的機能はこれまで保存されてきました。 | ||
| 3 祠堂と祠堂 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | レーン1、中陽通り、中陽里、馬公市、澎湖県（No. 10 Shi Gongci、No。11Wanjunjingの隣） | ||
| ガイドの説明： | Shi Gong Templeは、以前はShiJiangjun寺院として知られていました。康熙帝22年（1683年）、福建海軍の施琅提督が軍隊を率いて台湾の鄭氏政権を征服し（澎湖海戦）、鄭湖が降伏し、台湾と澎湖が初めて清帝国に編入された。官公庁を設立し、福建省に属していました。同年の中秋節では、施琅の軍事的功績に感謝し、澎湖将軍の称号を授与され、本日、澎湖病院の近くに施琅寺を建設するために鳳京法が任命されました。施琅将軍の寺院が建てられた時期は、1683年の施琅の鳳凰の後、1696年の施琅の死の前であったと推定されています。 | ||
| 4 Ci De Gong | 資産クラス： | 史跡-寺院 | |
| 住所： | 99 Houputou、Wenshali、Jinsha Town、Kinmen County | ||
| ガイドの説明： | 金沙鎮鳳凰の栄湖のほとりに位置し、清王朝の光緒2年（1876年）に創建されました。南洋に資金を集めて帰国した後、村の賢者黄珠家によって建てられました。首都で彼の故郷へ。 Cide Palaceは、明王朝の祖先であるHuangWeiを祀っています。金門の人々の間には彼と徐好について多くの伝説があり、彼らは両方とも明王朝の金門で最も有名な人物の一人であると「Xu Zhongdou、CharacterHuangYisao」で述べました。彼は生涯を通じて人々を愛し、その卓越した美徳で知られていました。そのため、この寺院は「CiDeGong」と名付けられました。サイドパレスの正面は両凹長寿法を採用し、中道は三川門、正面落下屋根は三川尾根、前後落下は四川パビリオンと龍で結ばれています。四川パビリオンの両側には虎の井戸が開いています。島の一般的な寺院と比較して、この寺院の建築形態と建築材料は特別なものではありませんが、その特別なスキルは、コーチン陶器、剪断、石の彫刻の3つの部分で表されます。コーチンの陶器には、龍と虎の壁、鏡、壁のプラグがあり、コーチンの陶器は6つあり、どれも本物そっくりです。寺院の背骨の腹と背骨の上部にある龍の装飾品は、はさみで飾られています。さらに、すべての草石柱ビーズ、出入り口、壁ベースの花崗岩のカウンターフィート、壁プラグ、石柱の書道はすべて絶妙な石の彫刻であり、ほとんどが蓮、松、二重クレーン、ガノダーマ、鹿、カササギ、8頭の馬で彫られています。縁起の良いシンボルやパビリオン、ドラマの物語などがあります。建築様式は絶妙で絶妙で、彫刻は絶妙です。 | ||
| 5 グアンアオドラゴンとフェニックスパレス | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 金門県金沙鎮関羽村関羽16号 | ||
| ガイドの説明： | 明代の万里統治39年（1611年）に建てられたもので、もともとは天飛寺と呼ばれていましたが、その後、塩城地区の鳳山寺が倒壊したため、広瀬王が建てられました。神殿で天の母との礼拝に移され、神殿の名前が変更され、「ドラゴンフェニックスパレス」と呼ばれました。伝統的な南福建様式の豪華な建築物は、過去にこの地域で最も寺院であり、宮殿ホールの劇場スペースは金門地域でのみ見られます。ホワイエに描かれたドアの神々は豪華で荘厳です。寺院のインク壁画、レンガ、木彫り、タイルの絵画、その他の装飾的な美学は非常に貴重です。また、地元の信念や歴史的、文化的資産も保存されています。 2007年の郡の記念碑。 | ||
| 6 金沙鎮シャメイ万安ホール | 資産クラス： | 歴史的建造物-寺院 | |
| 住所： | 15 Shamei Shengli Road、Wenshali、Jinsha Town、Kinmen County | ||
| ガイドの説明： | 700年以上にわたって設立され、1978年に修復のための資金が提供され、1985年に完成しました。建物の間取り図は、2つの滝と右竜です。主な壁の材質は、下端が花崗岩のスラット、上端がレンガの壁です。家の構造は、下端がバケツのレンガの壁です。硬い山の梁とパーリンは木と石で美しく彫られています。わん安ホールの建物は優雅に装飾されており、文化的意味の強い神社地区の住民の信仰の中心地です。 | ||
| 7 鳳凰山むまほう寺 | 資産クラス： | 史跡-寺院 |  |
| 住所： | 金門県金城鎮3121号 | ||
| ガイドの説明： | カイルオ卿を称えるために、チェンユアンのサンルオ古代寺院は清王朝の道光帝時代に再建され、郡の記念碑としてリストされています。伝説によると、陳元は村人を守るために日本人の未亡人を引退することが多かったため、宮廷は7つの進歩の広い寺院の建設を命じ、寺院にフージを与え、祝福された聖人と名付けられました。ムーマホウ寺院の起源です。寺院には清朝の古代の楯や石碑があり、寺院の両側には龍と虎の壁があり、棟には十字架と粘土の彫刻があり、見事で豪華です。よく見ると。 | ||
尊敬
台湾の宗教は他のアジア諸国と同様であり、非常に多様で友好的であり、他のアジア諸国と同様に、宗派間の武力紛争の事件はありません。卍このキャラクターは、仏教寺院では宗教的なシンボルとしてよく見られます。それはナチズムと反ユダヤ主義の宗教を表すものではありません。
信教と宗教の自由度の高さは、地域住民が享受する基本的権利の1つであり、法律によって保護されています。仏教、道教、一貫道、天地、天里、カトリック、キリスト教、イスラム教など、世界中の宗教が台湾と離島で調和して共存しています。多くの宗教団体は、教義を擁護するだけでなく、学校の設立や保健福祉施設の提供など、公共の福祉にも熱心に取り組んでいます。
宗教に関係なく、私たちはどの宗教の価値観も批判しないように努めており、最高の観光客のスタイルを維持するために、敬意と寛容をもってそれを扱わなければなりません。