この記事は に記載されている慣行 ユネスコの無形文化遺産 に ジンバブエ.
理解
国には、「無形文化遺産の代表的なリスト ユネスコから。
「」には追加の練習は含まれていません文化を保護するためのベストプラクティスの登録 「または」緊急バックアップリスト ».
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代表者リスト
| 便利 | 年 | ドメイン | 説明 | 描く |
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| ムベンデエルサレマダンス | 2008 | *社会的慣習、儀式、お祭りイベント *伝統的な職人技に関連するノウハウ | Mbende Jerusaremaは、ジンバブエ東部、特にムレワ地区とウズンバマランバプフングウェ地区に設立された民族グループであるゼズルショナ語によって行われる人気のダンスです。男性と女性の両方が演じるこのダンスは、アクロバティックで官能的な動きが特徴です。それは、タップダンスをしている男性のグループと手をたたく、ヨーデルと笛を吹く女性を伴うドラムのポリリズムのビートによって中断されます。他の同様のダンスとは異なり東アフリカ、Mbende Jerusaremaは、複雑な一連のステップや大きなドラムセットを必要としません。音楽は、ボーカルや歌詞なしで、単一のマスタードラムによって演奏されます。踊りの間、男性は繰り返ししゃがみ、腕を振って、穴を掘るモグラを模倣するために右足で激しく地面を打ちます。ダンスの奇妙な名前は、何世紀にもわたって受けた変遷について多くを語っています。植民地支配以前は、この古代の出産ダンスはムベンデと呼ばれていました。これは、かつて出産、セクシュアリティ、家族を象徴していた動物である「モグラ」を意味するショナ語です。この性的に露骨な踊りを認めなかったキリスト教の宣教師の影響を受けて、それはエルサレマと改名されました。 エルサレム、それに宗教的な意味合いを与えるために。今日、両方の名前が一般的に使用されています。キリスト教教会による非難にもかかわらず、ダンスはその人気を維持し、植民地主義との闘いにおける誇りとアイデンティティの対象となりました。観光客向けのエキゾチックなエンターテインメントとしてますます頻繁に行われ、その性格と意味を失っています。また、本来の意図がない政党会議でも頻繁に使用されます。伝統的にそれに付随していたミタンバドラム、ガラガラ、ホイッスルは、質の悪い楽器に次々と置き換えられ、ムベンデ音楽の独自性の喪失に貢献しています。 |  |
| マラウイとジンバブエの伝統的なラメラフォンであるmbira / sanzaの作成と演奏の芸術 ノート マラウイはこの慣行を マラウイ. | 2020 | * 舞台芸術 *社会的慣習、儀式、お祭りイベント *伝統的な職人技に関連するノウハウ *口頭の伝統と表現 | マラウイとジンバブエの伝統的なラメラフォンであるmbira / sanzaを作り、演奏する芸術は、関係するコミュニティで重要な役割を果たしています。基本的なムビラ/サンザは、金属の刃が取り付けられた木の板で作られた楽器です。木製のひょうたん/サウンドボックスに取り付けられることもあります。スプーンのハンドル、自転車のホイールスポーク、またはスプリングワイヤーで作られた金属製のブレードは、親指だけで、または他の指と組み合わせてつまみます。 mbira / sanzaは、神秘的で平和で魅惑的な音を発します。 mbira / sanzaの音楽は、その周期的な性質によっても特徴付けられます。テーマの新しい繰り返しは、前の繰り返しとは少し異なり、多くの織り交ぜられたメロディーが組み込まれています。楽器は、単独で、またはグループで他の人と一緒に練習することができます。伝統的に、伝達は家族の輪の中で学ぶことを通して起こります。しかし、今日ではその練習も正式に伝えられており、いくつかの学校では、mbira / sanzaの作成と練習の技術が教えられています。歌は重要なメッセージを伝えます。たとえば、子供たちに悪い行動を警告したり、コミュニティのメンバーによる否定的な行動を非難したりします。音楽は、過去の出来事の説明を伴うためにも使用されます。練習するときはいつでも、mbira / sanzaは暴力やその他の社会問題を非難するための「武器」として機能します。 |  |
ベストセーフガードプラクティスの登録
ジンバブエには、ベストセーフガードプラクティスレジスターに記載されているプラクティスはありません。
緊急バックアップリスト
ジンバブエには緊急保護リストに載っている慣行はありません。
