 ディマイ遺跡 | ||
| Dīmaies-Sibāʿ · ديميهالسباع SoknopaiouNēsos · ΣοκνοπαιουΝῆσος | ||
| 知事 | ファイユム | |
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| 高さ | 24メートル | |
ウィキデータに観光情報はありません：  | ||
| ロケーション | ||
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Dimai es-Siba ' （また ダイム, ディメ, ディマイ、アラビア語：ديميةالسباع, Dīmaias-Sibāʿ, „ライオンのディマイ「、またはديمىالسباع、ギリシャ語： SoknopaiouNēsos）はの遺跡です ファイユム に エジプト、北約3 km カルン湖 と35キロ西に KōmAuschīm。古代ギリシャ・ローマ時代の都市は、西暦3世紀半ばに放棄された後、再増殖することはなかったため、保存状態は非常に良好です。 21世紀初頭の発掘調査の後、寺院は現在露出しています。エジプト学者と考古学者は主にこのサイトに興味を持っているはずです。
バックグラウンド
遺跡 1 Dīmaies-Sibāʿ(29°32′2″ N。30°40′9″ E) の北側にあります カルン湖、海岸から約3キロメートル、南に8キロメートル 2 Qaṣreṣ-Ṣāgha(29°35'42 "N.30°40′40″ E) 西約35キロ KōmAuschīm 離れて。現在、敷地は石と砂の砂漠に囲まれています。石の下層土は石灰岩で構成されており、部分的に化石が点在しています。過去に使用された代替アラビア語の地名 Medinet el-Nimrud 最近は知られていない。ライオンの名前の追加es-Sibāʿは、リクライニングライオンのフィギュアが並んでいた街の寺院への以前のアクセスルートを反映しています。これらのライオンの像は19世紀半ばまでにほとんど姿を消していました。
ギリシャ語またはデモティックで書かれた、古代エジプトの筆記体でここに多数見つかったため ドキュメントテキスト 私たちは今、ソクノパイオウネソスの古代都市について非常によく知らされています。これらのパピルスは、寺院の経済生活と入植地への洞察を与え、また毎日の寺院の儀式を説明します。[1] 広大なパピルスの発見にもかかわらず、この都市は考古学的に体系的に調査されることはほとんどなく、21世紀の初めまで文書化されていませんでしたが、砂漠気候での保存と新しい居住地の欠如のために考古学者の条件は良好でした。
古代都市 SoknopaiouNēsos （ギリシャ語 ΣοκνοπαιουΝῆσος、「ソクノパイオス島」）は紀元前3世紀半ばに設立されました。王の時 プトレマイオス2世フィラデルフス （紀元前285年から246年に統治）ギリシャ人によって新たに作成されたアルシノエガウ、今日のエルファイユーム。この名前は、地元のワニの神ソクノパイオス、「島の領主、ソベク」（古代エジプト人）の名前に由来しています。 Sbk nb P3-jw）、から。この都市について言及した最も初期の文書の1つは、パピルスです。 ピル1.3、紀元前216/215年頃に亡くなりました。書かれた。[2] 以前の和解はかなり考えられます。街の近く、特に北と北西で、最近のイタリアの研究ミッションの科学者たちは、古代エジプトの新旧の帝国と後期にまでさかのぼるセラミックの破片を発見しました。
市は丘の上に建てられ、北から南に長さ640メートル、西から東に幅320メートル、約23ヘクタールを占めています。最初の建物はこの地域の北西に配置されました。時間が経つにつれて、街はますます南東に拡大しました。約400メートルの長さのアクセス道路が街を通り、寺院に通じていて、街を2つに分割し、東半分が大きくなっています。市は計画通りに配置されました。彼らの通りは直角に交差しています。
街は浮き沈みを繰り返し経験していた。これまでのところ、4層の決済が確認されています。王の治世は全盛期の1つでした プトレマイオス6世哲学者 （紀元前180年から145年に君臨）そして紀元1世紀と2世紀のローマ時代。それ以降のテキスト文書が見つからなかったため、3世紀半ばにこの都市は放棄されたと考えられています。原因は、砂漠の前進と、カルーン湖の沈泥と塩害であった可能性があります。
に 経済ブーム 一方で、都市がキャラバンルートの始まりにあったという事実がそれに貢献しました。一方、ここでは灌漑畑でも農業が行われていました。特にローマ時代には、これらの土地だけでなく、牛やその他の生産施設も地元の寺院に属していました。
まだ遠くから見える寺院群では、 ワニの神ソクノパイオス、「島の主、ソベク」は尊敬した。彼はソベクの地元の姿を表しており、ハヤブサの頭を持つワニとして描かれていました。 Soknopaiosのカルトは、女神Isis Nepherses（「美しいイシス」）のカルトと似ていました。[3][4] とイシスネフレミス（おそらく「美しい手を持つイシス」）[5] 接続されています。発見はまた、古代エジプトでは知られていなかった馬術の神ヘロンを記録しています。
ドイツのエジプト学者はヨーロッパ人が最初に訪れた カールリヒャルトレプシウス （1810-1884）1843年7月6日と7日に街を訪れ、簡単な説明、計画、2つの見解を残しました。彼はまた、墓から放棄された古墳や小像についても言及しました。他の場所と同様に、敷地内の崩れた日干しの建物は呼ばれていました シバッハ、レプシウスの訪問前でさえ、地元の人々によって使用される肥料として。この種の発掘調査中に、1870年と1887年にパピルスが明るみに出ました。これらのパピルスのために、1890年から1891年と1894年に骨董品販売業者の「発掘調査」が承認されました。 1900年から1901年は、英国によるエジプト探査基金を代表してここにいました。 バーナード・パイン・グレンフェル （1869-1926）と アーサーサリッジハント （1871–1934）調査が実施されました。[6] 1908年から1909年まで、ドイツ人はここに滞在しました フリードリヒ・ザッカー （1881-1973）および ヴィルヘルムシューバート （1873–1960）ベルリンの王立美術館のパピルスコレクションにパピルスとオストラカを注文する[7]、ラベルの付いた石の破片。今日、SoknopaiouNēsosのパピルスは、パリのルーブル美術館などの主要な美術館だけでなく、リールでも見つけることができます。[8]、ベルリン、ウィーン、マンチェスター[9].
寺院地区での発見には、ワニの浮き彫り、ソベコテップ王子の像（ベルリン博物館、inv.no.11635）、祭司の像と像の断片（ベルリンにいくつか）、および像の上部が含まれていました。王（博物館カイロ、CG702）。[10][11]
1931年から1932年まで、ミシガン大学のEnoch E. Peterson（1891年から1978年）がここを率いました。 アナーバー それまでに最も広範な研究を実施しました。特に都市部では、部分的にしか公開されていませんでした。家の中には、陶器、家具、農具、釣り道具、硬貨、パピルス、オストラカが見つかりました。壁の一部は白い漆喰で塗られていました。モチーフにはワニも含まれていました。
2001年と2002年に、マリオ・カパソとセルジオ・ペルニゴッティの指導の下、レッチェ大学とボローニャ大学が共同調査を実施しました。彼らは2004年から発掘免許を持っています。現在10年間行われている研究の焦点は、寺院の境内です。発見されたものには、ギリシャとデモティックのパピルスとオストラコンが多数含まれていましたが、ギリシャとローマ時代のブロンズコイン、ヒョウのブロンズ像の断片、主に司祭の像がいくつか含まれていました。彫像の中には、女神イシスを代表すること間違いなしの女性の高さ1.7メートルの彫像もありました。陶磁器は、ローマ時代とビザンチン時代の和解日に発見されました。 2011年に強盗の発掘調査が発見され、その結果、雑誌に浮き彫りがもたらされました。
このプロジェクトは現在、カリフォルニア大学バークレー校の国際的な参加を得て実施されています。 バークレー とUniversitàStataleの ミラノ 実施した。
そこに着く
ディマイへの訪問は、近くの遺跡で行う必要があります Qaṣreṣ-Ṣāgha 接続します。カラスが飛ぶように、両方のサイトは約7キロメートル離れています。 両方のサイトにアクセスするには、カイロの最高古物局からの許可が正式に必要です。
どちらのサイトも砂漠にあるため、全地形対応の全輪駆動車またはピックアップが必ず必要です。下層土は石灰岩である場合もありますが、砂質の場合もあります。途中に何もないので、タンクはいっぱいになっているはずです。衛星電話は害を及ぼしません。遠隔地にあるため、通行人の助けを頼りにすることはできません。いずれにせよ、ドライバーはその地域に精通している必要があります。
の カイロ あなたから来てドライブします KōmAuschīm 北部で。 1つはでできます 1 29°34'49 "N.30°56′28″ E Cairo-el-Faiyūm高速道路を西に曲がります。斜面の長さは約6kmで、その後何もなくなります。ゲレンデの終わりから、西方向に約20 km、南方向にさらに8 km進むと、Qainreṣ-Ṣāghaに到着します。ディマイの寺院群の壁は遠くから見ることができます。 1つの距離をカバーするのに約1時間半かかります。
KōmAuschīm経由で到着する場合は、警察官が同行する可能性があります。
ここに行く別の方法は村からです 1 カルン(29°24'53 "N.30°23'17 "E) その1つから Wādīer-Raiyān 到達することができます。村の西で1つは分岐します 2 29°24'55 "N.30°22′55″ E 北に向かい、「AlāʾMiftāḥMarʿī」の村を東にドライブします。 2 ʿAlāʾMiftāḥMarʿī(29°26′33″ N。30°22′56″ E)、アラビア語：علاءمفتاحمرعى、以上。道路は現在、広い弧を描いて東に方向を変えています。道路の南側にある次の村のエリアで、1つが分岐します 3 29°26'49 "N.30°23'53 "E 北を走る道路の北 カルン湖 縛ります。このジャンクションは、西の海岸道路に沿って約33 km運転すると、Shakshukからもアクセスできます。
カルン湖の西と北への道は舗装されています。 Qārūnの村が分岐してから約21.5キロ 4 29°29′41″ N。30°31'44 "E. この道から未舗装の道を北東方向に。このゲレンデは、約0.5 kmの長い距離を過ぎるとほとんど見えなくても、簡単に見つけることができます。ゲレンデは短い距離でも舗装されています。この斜面であなたは約14.5キロメートルを運転し、枝分かれします 5 29°33'17 "N.30°39'49 "E 南にあり、約2.5キロ後にディマイに到達します。検査後、ゲレンデに戻り、北東方向にさらに5kmほど進みます。 6 29°34'40 "N.30°41′17″ E。北北西方向に約2km進むと、Qaṣreṣ-Ṣāghaに到着します。 1つのルートにも1時間半かかります。
原則としても ボートの交差点 Shakschūkから カルン湖 可能。湖を渡る道を知っている漁師は確かに見つけることができます。銀行から約3キロ歩く必要があります。経験豊富なハイカーは、Qaṣreṣ-Ṣāghaまでの次の7〜8キロを管理することもできます。
可動性
遺跡は徒歩でしか探索できません。
観光名所
ドロモス
街と寺院の正面玄関は南にありました。石板で舗装された廊下である長さ400メートルのドロモスは、街の北西にある寺院群に通じていました。この通りはかつて両側にライオンが並んでいて、そこから名前が付けられました es-Sibāʿライオンを愛した人は、今日でも覚えています。すでに19世紀半ばには、ライオンの残骸はほとんどありませんでした。エジプト学者のレプシウスは、スフィンクスの足とたてがみのあるライオンの頭の一部の発見のみを報告しました。 21世紀初頭のイタリア発掘調査の一環として、これまで多くの断片からそのようなライオンの姿を再構築することが可能でした。
決済
古代都市は、遠くから見ることができる寺院エリアの南と南東に広がっています。街は画板のように計画されました。個々の通りは直角に交差しています。
家はいわゆると呼ばれていました。 インスラ 作成した。風乾した泥レンガで作られた住宅は、共通の中庭の周りに集まっていました。これらの中庭は厩舎として使用されましたが、小麦粉の粉砕、調理、粘土オーブンでのベーキングにも使用されました。階段は穀物が保管されていた地下室に通じていました。
いくつかの公共および行政の建物も市に属していますが、それらの個々の機能はまだわかっていません。
寺院の境内
遠くから見える街の北西には、約1ヘクタールの大きな寺院が建ち並んでいます。彼の 囲い壁 風乾した泥レンガでできており、大きさは約120×85メートル、厚さは最大5メートル、長さは最大10メートルです。この壁はかつては最大15メートルの高さだったと考えられています。地区の正面玄関は、400メートルの長さのドロムの終わりにある南の狭い側にあります。別の入り口は地区の北側にあります。
地区は主にによって覆われています ワニの神ソクノパイオスの神殿、「島の主、ソベク」に記入。それはプトレマイオス、すなわちギリシャの時代に建てられました。寺院は2段階で建てられました。まず、建物の南側の長さ32メートルの部分が独立した寺院として建てられました。寺院が北に拡張された後、以前の寺院は記念碑的なプロピュライアとして、玄関として使用されました。寺院は黄色がかったまたは灰白色の地元の石灰岩から建てられました。側面の建物や壁には風乾レンガを使用しました。市が崩壊した後、寺院は石の強盗によって略奪されたため、今日の石の壁の長さはわずか1〜2メートルです。
あなたは南の寺院に入った。その入り口は、周囲の壁の正面玄関の真向かいにあります。かつて独立していた聖域は、寺院が拡張された後、プロピュライアとして機能し、幅18.9メートル、長さ32.5メートルでした。現在の発掘調査では、寺院のこの部分はST18と呼ばれています。内壁は石灰岩のブロックで造られており、そのうち最大7層、約1.5メートルが保存されています。建物のこの部分は、サイドルームと日干しレンガで作られた壁に囲まれていました。これらの日干しの壁はまだ5メートルの高さまであります。石灰岩とadobeの壁の両方が部分的に漆喰で塗られていました。しっくいはいくつかの場所で保存されています。
寺院の前部は、2つの部屋が前後に並んでいて、側面の部屋がありました。これに続いて、カルト像のための横断ホールと至聖所がありました。拡大後、至聖所はこの機能を失い、拡大された寺院の中庭の1つにすぎませんでした。この目的のために、かつての寺院の後壁にもドアが挿入されました。
北の後壁にさらに2つの建物が追加され、寺院が拡張された後、おそらく寺院の南部の建設時期に、サイドルームを備えた別の中庭が形成されました。 ST23と呼ばれる西側の別棟には4つの部屋があり、ST200と呼ばれる東側の別棟には地上に3つの部屋があり、地下に1つの部屋があります。どちらの建物も長さ約6.5メートル、幅約5メートルです。この二つの建物とその間の広場から、幅約20メートル、深さ約7メートルの寺院部分が後に作られました。
後で、しかしまだプトレマイオス時代に、 北に伸びる神殿。この延長は長さ28メートル、幅19.3メートルで、掘削機によってST20と名付けられました。内部は2005年から2009年に、外壁は2009年と2010年に発見されました。寺院のこの部分は完全に黄色と灰色の石灰岩で建てられており、非常に大きな複合施設など、当時の他の寺院と形状が似ています。 エドフ。寺院の壁は今日でも1.5メートルの高さまで保存されています。瓦礫の中では、太陽の円盤とコブラを備えたまぐさや尿素のフリーズなど、寺院の高層部分からの建築物の破片も見つかりました。
寺院のこの後部への入り口は（もちろん）南にあります。次に、3つのホールを通過して、至聖所に到着します。ホールの間のドアは幅2メートルで、二重葉のドアで閉じられていました。最初のホールは幅8.2メートル、長さ4.15メートルで、それぞれ2つのサイドルームがあります。西側ではこれらは入り口からアクセスでき、東側では各部屋に中央ホールへの入り口があります。
傾斜路は、東にサイドルーム、西に階段がある次のホールに通じています。このホールでは、北西の壁に装飾品の残骸が見つかりました。これらは、2倍の王と5つの神を含む9人の男性の下部でした。
次のホールは、西に階段があり、東にサイドルームがあり、至聖所の前の犠牲ホールとして機能していました。このホールには王と神の壁画の遺跡が保存されており、浮き彫りの石のブロックもここで見つかりました。
隣接するナオス、至聖所は、前後に2つの部屋で構成されています。どちらも幅3.6メートルです。前の部屋の長さは6.2メートル、後ろの部屋の長さは2メートルです。これらの部屋は、ソクノパイオス神の偶像を保管するために使用されましたが、装飾はありませんでした。
naosはU字型の通路に囲まれています。幅は東西1.2メートル、北0.8メートルです。ギャラリーの西と東から、3つのサイドルームと2つの地下室にアクセスできました。これらの部屋は典礼道具を保管するために使用されました。
かつては周囲の壁の北門から寺院の裏側へと続く小道もありました。後壁の近くに柱の残骸が見つかりました。
寺院の外の寺院エリア、特に西側には、より多くの日干しの建物があります。彼らは司祭のための宿泊施設と管理用の建物として機能しました。
キッチン
食べ物や飲み物は持参する必要があります。残り物はあなたと一緒に取り戻さなければなりません。
宿泊施設
の南端にホテルがあります カルン湖 とで Madīnatel-Faiyūm.
旅行
1つはへの訪問でDīmaiを訪問することができます Qaṣreṣ-Ṣāgha、 Wādīer-Raiyān そして KōmAuschīm 接続します。
文献
- レプシウス、リヒャルト： エジプトとエチオピアの記念碑、アブス。 I、vol。1、プレート52、54、 テキスト、第2巻、35〜41ページ。
- : KaranisとSoknopaiuNesos：古代の市民的および個人的な関係の歴史に関する研究. ウィーン: ジェロルド, 1902, ウィーンの帝国科学アカデミーの覚書、哲学-歴史クラス;第47巻、第4部.
- : Soknopaiou Nesos：1931-32年のミシガン大学のディメ発掘調査. アナーバー: 大学ミシガン州のPr。, 1935, ミシガン大学の研究：ヒューマニスティックシリーズ; 39.
- : ディマイ（ソクノパイオウネソス）。に：吟遊詩人、キャスリンA。 （編）： 古代エジプトの考古学百科事典. ロンドン、ニューヨーク: ラウトレッジ, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 、P。309f。
- カパソ、マリオ （編）： Ricerche su Soknopaiou Nesos e altri studi. ガラティーナ: コンジェド, 2007, Papyrologica Lupiensia; 16, ISBN 978-88-8086-862-0 .
個々の証拠
- ↑エメリッヒ、ロバート： ワニの神のカルト、科学情報サービス、2009年2月3日。
- ↑ジュゲ、ピエール （編）： Papyrus grecs. パリ: ルルー, 1907. 古い文献では、パピルスは紀元前241/240年にも使用されていました。日付。この都市は20行目で言及されています。 ピル1.3 オン papyri.info.
- ↑: ローマの支配下にあるエジプトの司祭。に：Journal of Egyptian Language and Antiquity （ZÄS）、vol。31 (1893）、Pp。31-42、特にp。32。
- ↑: エジプトの宗教史の本当の語彙. ベルリン: Gruyter, 1952、P。518。
- ↑ ボンネット、 loc。cit。、P。519。
- ↑: ファイユーム1900/01での英語の発掘調査。に：パピルス研究および関連分野のアーカイブ （AfP）、vol。1 (1901）、Pp.560-562。 — : フェイムでの発掘調査。に：考古学レポート：エジプト探査基金の活動と1900年から1901年のエジプト学の進歩で構成されています、1901、4〜7ページ。 — : ファイユームとヒベでの英語の発掘調査、1902年。に：パピルス研究および関連分野のアーカイブ （AfP）、vol。2 (1903）、Pp.181-183。
- ↑: SoknopaiuNesosのデモティックオストラカ。に：ベーベルクラマー; Luppe、Wolfgang;マーラー、ヘルヴィック; Poethke、Günther （編）： 第21回国際パピルス学会議のファイル：ベルリン、1995年8月13〜19日。 2. シュトゥットガルト、ライプツィヒ: B.G. Teubner, 1997, パピルス研究および関連分野の補足/アーカイブ; 3.2、Pp.1056-1060。
- ↑: Recueil des inscriptions grecques du Fayoum;書1：La "Méris" d’Herakleidès. 苦しむ: E.J.ブリル, 1975、Pp.121-162。
- ↑: ジョン・ライランズ図書館に保存されている後期エジプト文書の研究：IIDimêとそのパピルス。はじめに。に：マンチェスターのジョン・ライランズ図書館の会報 （BRL）、vol。48 (1966）、Pp。433-466。第49巻（1966-1967）、464-496ページおよび第52巻（1969-1970）、218-230ページに続く。
- ↑: エジプトの下部と中部:(デルタとカイロからアシュートへ）。に：古代エジプトの象形文字のテキスト、彫像、レリーフ、絵画の地形書誌;巻4. オックスフォード: グリフィス研究所、アシュモレアン博物館, 1934, ISBN 978-0-900416-82-8 、P。96f; PDF。
- ↑: カイロ博物館の王と個人の彫像と彫像。 3：No。654–950のテキストとプレート. ベルリン: Reichsdruckerei, 1930, カタログgénéraldesantiquitésegyptiennesduMuséeduCaire; 88、Nos。 1-1294.3、P。44、プレート130。
Webリンク
- SoknopaiouNesosプロジェクト、Dīmaiでのイタリアの発掘ミッション
- ファイウムの10セント硬貨-ヘレニズム時代の伝統と多文化主義の間の緊張の分野の寺院-ローマ時代のエジプト、ヴュルツブルク大学エジプト学部長
- オンラインでダイム、SoknopaiuNesosからのデモティックおよびギリシャの目撃者のデータベース
